五胡源流

　　兩晉南北朝時(shí)期，伴隨著(zhù)晉室的衰落與南遷，原居中國北方的少數民族紛紛南下，與漢族比鄰，并先后建立了五涼（前涼、后涼、南涼、北涼、西涼）、四燕（前燕、后燕、北燕、南燕）、三秦（前秦、后秦、西秦）、二趙（前趙、后趙）、大夏等十五個(gè)北方政權和一個(gè)西南政權成漢。

　　由于這些政權主要是由匈奴、鮮卑、羯、氐、羌五個(gè)少數民族（即「五胡」）所建，史稱(chēng)「五胡十六國」。其中，前趙、大夏、北涼為匈奴所建，后趙為羯族所建，前燕、后燕、南燕、南涼、西秦為鮮卑所建，前秦、后涼為氐族所建后秦為羌人所建，成漢為巴氐族所建，前涼、西涼、北燕為漢人所建。

　　所謂的五胡十六國，實(shí)際上是由匈奴、鮮卑、羯、氐、羌五個(gè)北方少數民族，西南巴氐族，漢族共同建立的十六個(gè)政權。

　　“五胡”統治北方時(shí)期，是中國歷史上的一次民族大融合。

　　匈奴

　　匈奴淵源于先秦時(shí)期的北狄。戰國末年，匈奴勢力轉強，威逼北方的秦、趙、燕三國。為防匈奴，三國被迫在邊境一帶修筑長(cháng)城。到兩漢時(shí)期，匈奴發(fā)展成為中國北方最大的帝國。中原王朝在長(cháng)期征戰無(wú)效之后，采取「和親政策」，以宗室女為公主嫁給單于（王）。漢魏之際，匈奴分裂為南、北兩支。南匈奴依附中原王朝，北匈奴則遠遷西北中亞。至西晉末，南匈奴首領(lǐng)劉淵率部南下，在中原建立了漢，族子劉曜改稱(chēng)為趙（史稱(chēng)前趙）。其后，復有匈奴首領(lǐng)赫連勃勃建立大夏，屬于匈奴一支的盧水胡建立北涼。隋唐以后，匈奴逐漸融合于其他民族之中，不復見(jiàn)于記載。

　　羯

　　羯為晉人對雜胡的泛稱(chēng)，其來(lái)源至今仍然撲朔迷離。西晉末年，居于山西、河北之間的羯胡卷入動(dòng)亂。公元319年，其首領(lǐng)石勒率領(lǐng)部眾攻掠周邊地區多年以后，據地襄國（今河北邢臺一帶），建立后趙，自稱(chēng)大單于、趙王。后趙勢力強大時(shí)，其控制范圍東起海濱、西至河西、南逾淮河、北接燕代。石勒死后，其子石虎奪得王位，遷都鄴城（今河南安陽(yáng)一帶），實(shí)行殘暴統治，引起內部混亂、宗室相爭。至石虎死后，部屬冉閔盡殺石氏宗室，改國號魏，后趙滅亡。

　　鮮卑

　　鮮卑源于先秦時(shí)期的東胡。最初活躍于中原的是以慕容鮮卑為代表的東部鮮卑。后來(lái)，以拓跋鮮卑和宇文鮮卑為代表的北部鮮卑又開(kāi)始活躍于中原，并且滅掉了諸多殘暴政權統一北方。東漢以后，隨著(zhù)匈奴勢力的衰落，鮮卑逐漸發(fā)展起來(lái)，成為繼匈奴之后中國北方最強大的民族。西晉末年，鮮卑各部族紛紛南下，在中原建立政權。東部鮮卑中的慕容部相繼建立了前燕、后燕、南燕，禿發(fā)部建立了南涼。北部鮮卑中的拓拔部建立了代，后改稱(chēng)魏，史稱(chēng)北魏。北魏分裂以后，鮮卑族逐漸消失，大部分族人融合于漢族之中，而少部分則融進(jìn)了奚和契丹。

　　氐族

　　氐族淵源于先秦時(shí)期的西戎，秦漢時(shí)期漢化程度已經(jīng)很高，唯服裝、婚喪仍保持著(zhù)舊有習俗。西晉末年，因不滿(mǎn)晉王朝的苛重奴役，扶風(fēng)氐帥齊萬(wàn)年率眾反晉，導致了西晉王朝的崩潰。與此先后，仇池（今甘肅成縣西）氐帥楊茂搜自立為王，建仇池國；公元351年，武都氐裔苻健占領(lǐng)關(guān)中，自稱(chēng)秦天王，建國大秦，史稱(chēng)「前秦」。前秦崩潰以后，氐族首領(lǐng)呂光復在姑臧（今甘肅武威）建立后涼，及后又被后秦所滅。隋唐以后，氐族已不復見(jiàn)于記載，融合于各個(gè)民族之中。

　　羌

　　羌淵源于先秦時(shí)期的西戎。羌族雖然逐步向西和南面遷徙，但仍有相當數量的部族居于河湟一帶，稱(chēng)為「西羌」。漢晉時(shí)期，中央王朝對西羌采取威逼政策，致使西羌多次爆發(fā)反漢起義。西遷于天山南路的羌稱(chēng)為「婼羌」，自立為王，疆域相當廣闊，曾經(jīng)協(xié)助漢朝對抗匈奴。前秦崩潰以后，西羌首領(lǐng)姚萇在長(cháng)安建立后秦，勢力強盛之時(shí)東至河洛，西及關(guān)隴。后秦被東晉滅后，羌人仍然長(cháng)期活躍在中國西北一帶。

　　巴氐

　　巴氐族是“五胡十六國”時(shí)期，五胡之外的另外一個(gè)南方民族。有些時(shí)候，五胡和巴氐并成為“六夷”。

　　巴氐是巴人的一支，巴人,古巴族人的簡(jiǎn)稱(chēng),主要分布在今川東、鄂西一帶。傳說(shuō)周朝以前居住在今甘肅南部,后遷到武落鐘離山(今湖北長(cháng)陽(yáng)西北),秦滅巴以后,巴人的一支遷至今鄂東,另一支遷至今湘西,構成武陵蠻的一部分。留在四川境內的,部分叫板楯蠻,南北朝時(shí)因大量遷移,大都先后與漢族同化。東漢末自巴西(治今四川閬中縣)﹑宕渠(治今四川渠縣東北)郡北徙于漢中楊車(chē)板號為楊車(chē)巴。魏武帝時(shí)首領(lǐng)李虎率族眾500余戶(hù)附魏受封將軍并將族眾盡遷略陽(yáng)北(今甘肅秦安縣東南)遂號為巴氐。

　　西晉元康(公元291-299年)年間關(guān)西連年饑饉族人又大量流入四川。首領(lǐng)李特乘機擁兵割據于西晉太安二年(公元303年)建立成漢政權為十六國之一。后漸與當地漢族融合。

　　五胡食人錄

　　我們許多人都讀過(guò)魯迅的《狂人日記》，里面對中國的幾千年封建道德以“吃人”兩字概括。這種“吃人”還不是真正意義上的吃人。但確實(shí)也有把人殺了吃的。吃人在中國可謂歷史悠久，在春秋時(shí)期，齊國的易牙就把自己的孩子做成了菜給齊桓公吃，唐時(shí)的張巡守睢陽(yáng)，糧草用盡時(shí)吃過(guò)人，黃巢造反時(shí)也吃過(guò)人。一些城池被圍，人餓得受不了，就易子而食。但這些事情都是極個(gè)別的，或源于少數統治者的瘋狂，或者是因為實(shí)在沒(méi)有辦法。但在中國的“五胡亂華”這一中國與人類(lèi)歷史最黑暗的時(shí)期，卻有許多人被大規模地宰殺烹食。

　　在入侵中原的胡人中，幾乎所有的胡人都沒(méi)有自己的文字。十分野蠻，許多胡人還保留著(zhù)食人的獸性。以羯族，白種匈奴，鮮卑族三族最為兇惡。

　　公元304年，當時(shí)還是“八王之亂”。幽州刺史王浚引進(jìn)慕容鮮卑來(lái)對付成都王穎。慕容鮮卑乘機大掠中原，搶劫了無(wú)數財富，還擄掠了數萬(wàn)名漢族少女?；貛熗局幸宦飞洗笏良橐?，同時(shí)把這些漢族少女充作軍糧，宰殺烹食。走到河北易水時(shí)，吃得只剩下八千名少女了。王浚發(fā)現后，要慕容鮮卑留下這八千名少女。慕容鮮卑一時(shí)吃不掉，又不想放掉。于是將八千名少女全部淹死于易水。易水為之斷流。

　　羯族簡(jiǎn)直就可以稱(chēng)之為“食人惡魔”了。史載他們行軍作戰沒(méi)有糧草，擄掠漢族女子作為軍糧，羯族稱(chēng)漢族女子為“雙腳羊”。夜間奸淫。白天則宰殺烹食。羯族對漢族的血債實(shí)在太多，在他們所建立的后趙政權中，漢族幾乎到了滅族的邊緣。太子石邃比他爹石虎還要令人發(fā)指。如果說(shuō)石虎是殘暴荒淫的話(huà)，這個(gè)二十幾歲的青年只能以變態(tài)來(lái)解釋。在自己府上閑著(zhù)無(wú)聊的時(shí)候就帶著(zhù)刀亂竄，碰到自己的侍女就把她的頭砍下來(lái)，擦干凈血放到盤(pán)子里面做成工藝品和部下觀(guān)賞。最令人不可思議的是這個(gè)惡魔竟然篤信佛教，他命令他所擄掠的漢族女子做尼姑，碰到漂亮的就先和她交配，然后就把這個(gè)倒霉的尼姑身上的肉割下來(lái)和牛羊肉混著(zhù)煮，還把這種食品賞賜給部將吃，讓他們猜測是什么原料做的。

　　冉閔滅后趙政權，一次解放被擄掠的漢族女子達二十萬(wàn)。這些漢族女子不是被擄去作妻作妾的。而是作為“雙腳羊”一樣的家畜。隨時(shí)隨地被奸淫蹂躪。也可能隨時(shí)隨地被宰殺烹食。有五萬(wàn)多少女這時(shí)雖被解放，但也無(wú)家可歸。被冉閔收留。后來(lái)冉閔被慕容鮮卑擊敗，鄴城被占。這五萬(wàn)名少女又全部落入食人惡魔慕容鮮卑的手中。慕容鮮卑奸淫污辱，又把這五萬(wàn)名剛剛脫離羯族魔爪的可憐少女充作軍糧。一個(gè)冬天就吃了個(gè)干凈。鄴城城外這五萬(wàn)名少女的碎骨殘骸堆成了小山。

　　到了南北朝進(jìn)，拓跋鮮卑的拓跋燾發(fā)動(dòng)三十萬(wàn)大軍進(jìn)攻宋國，居然不帶一點(diǎn)糧草，如果掠奪的食物不能解決需要的話(huà)，就只能是“掠人而食”了。事實(shí)上他們也確實(shí)是這么干的。

　　在人類(lèi)的歷史上還從來(lái)沒(méi)有一個(gè)時(shí)期發(fā)生過(guò)這樣大規模吃人的事件。同一時(shí)期在西方，是匈奴人阿提拉進(jìn)攻羅馬帝國，他殘暴是殘暴。但并沒(méi)有留下他們吃人的記載。后來(lái)女真，蒙古，滿(mǎn)族雖然也很殘暴，但史書(shū)上也沒(méi)有留下他們吃人的紀錄。今天生活在現代社會(huì )的我們根本無(wú)法想像“五胡亂華”時(shí)期的血腥與殘暴以及我們漢族先民所蒙受的苦難。這些歷史我們在學(xué)校的課堂上是學(xué)不到，因為在書(shū)本上只有民族融合、鮮卑拓跋宏漢化等等，完全是報喜不報憂(yōu)。對黑暗面一點(diǎn)也不描寫(xiě)。近來(lái)《狼圖騰》的作者當是不掩蓋這些暴行。但他又認為這樣殺你吃你是為了漢族好。是給我們輸血。好讓我們強大起來(lái)，所以我們不應該仇恨那些食人惡魔。反而還要去感激他們。能說(shuō)出這種話(huà)的人，我想他如果生活在那個(gè)血腥的年代，應該會(huì )舍身飼魔。心甘情愿地讓他們吃掉。然后讓那個(gè)被消化得變成什么也不知道的“我”強大起來(lái)。更有些人刻意隱瞞這些歷史,斷章取義.為這些兇殘的敵人樹(shù)碑立傳!則更是可恥之極,我們該警醒之其居心叵測!