一元御醫今天來(lái)聊一聊中醫的陽(yáng)氣。為何只說(shuō)陽(yáng)氣，而不說(shuō)陰氣？只因陽(yáng)氣實(shí)在是重要，諸多醫家滋陰伐陽(yáng)，陽(yáng)虛投以補陰之藥，害人性命。想到最近上映的一部電影《道士下山》，里面有種功法叫猿擊術(shù)，分為日練和月練，日為陽(yáng)，月為陰，最后的結果是月練的郭富城死了，日練的張震活著(zhù)，我覺(jué)得這點(diǎn)就非常符合陰陽(yáng)之道，正所謂純陽(yáng)為仙，純陰為鬼，人居鬼仙之中，陰陽(yáng)各半。陽(yáng)盛則壯，陰盛則病。說(shuō)陽(yáng)氣首先就要說(shuō)下陰陽(yáng)的變化。
《內經(jīng)》黃帝曰：陰陽(yáng)者,天地之道也，萬(wàn)物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本。本于什么？本于陰陽(yáng)。陰陽(yáng)是什么？陰陽(yáng)是氣，“通天地者一氣耳”，天地萬(wàn)物，生殺變化，都是陰陽(yáng)之氣產(chǎn)生的。氣在最初的階段，即混沌狀態(tài)，陰陽(yáng)未分，氣含陰陽(yáng)，則有清濁，清則浮升，濁則沉降，此為自然之性。升則為陽(yáng)，降則為陰，這時(shí)陰陽(yáng)兩儀就分開(kāi)了。有清有濁，清濁之間是什么呢？就是所謂的中氣，它是陰陽(yáng)升降的樞軸，我們稱(chēng)為土。樞軸開(kāi)始運動(dòng)，清氣左旋，升而化火，濁氣右轉，降而化水?；饎t熱，化水則寒。清氣半升，未成火也，名之曰木。木之氣溫，升而不已，積溫成熱，而化火矣。濁氣半降，未成水也，名之曰金。金之氣涼，降而不已，積涼成寒，而化水矣。自此四象乃生。水、火、金、木是為四象。四象即陰陽(yáng)之升降，陰陽(yáng)即中氣之浮沉。分而名之，則曰四象，合而言之，不過(guò)陰陽(yáng)。分而言之，則曰陰陽(yáng)，合而言之，不過(guò)中氣所變化耳?！兑捉?jīng)》：是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象。天地初開(kāi)，一切皆為混沌，是謂無(wú)極狀態(tài)，陰陽(yáng)兩氣生成，是謂太極狀態(tài)。四象輪轉，一年為一個(gè)循環(huán)，陽(yáng)升于歲半之前，陰降于歲半之后。陽(yáng)之半升則為春，全升則為夏；陰之半降則為秋，全降則為冬。春生夏長(cháng)，木火之氣也，故春溫而夏熱；秋收冬藏，金水之氣也，故秋涼而冬寒。土無(wú)專(zhuān)位，寄旺于四季之月，各十八日，而其司令之時(shí)，則在六月之間。土合四象，是謂五行也?？床欢@段的可以參照下圖來(lái)看，此圖原理出處可以參照河圖來(lái)看。弄懂了這個(gè)圖，對于學(xué)習中醫來(lái)說(shuō)有極大的幫助，不能說(shuō)是入門(mén)，最起碼也是看到門(mén)了。
《內經(jīng)》：“陽(yáng)氣者，若天與日，天運常以日光明，是故陽(yáng)因而上，衛外者也。失其所則折壽而不彰”。陽(yáng)氣多有重要，內經(jīng)的這句話(huà)做出了很好的解釋?zhuān)爝\常以日為光明，人運當以陽(yáng)為壽命。天之陽(yáng)為日，人之陽(yáng)為衛。衛即人體的衛氣，衛于身外者也，若失其所，不能衛護皮毛，則賊邪感傷，壽命夭折。衛氣以后我會(huì )具體的說(shuō)，包括衛氣的產(chǎn)生、循行、作用等。今天只是粗略的說(shuō)了一下陽(yáng)氣對于人體的重要性，主要還是介紹了陰陽(yáng)的變化，寫(xiě)著(zhù)寫(xiě)著(zhù)就跑題了，其實(shí)也不能算是跑題，因為不弄懂陰陽(yáng)的變化也就不會(huì )明白陽(yáng)為何重要。有時(shí)感覺(jué)要寫(xiě)的東西太多，有時(shí)寫(xiě)起來(lái)感覺(jué)能講清楚的東西又太少，大家如果對什么問(wèn)題感興趣，可以私聊我，我也好有個(gè)方向，也是我學(xué)習的動(dòng)力，一元御醫在此謝過(guò)大家。
一元御醫
2015年7月7日
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