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在印度,投胎絕對是個(gè)技術(shù)活!| 解讀印度種姓制度

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一提到印度,文藝青年們肯定會(huì )想到:

圣潔無(wú)瑕的泰姬陵;

萬(wàn)物共生的恒河沙水;

香味獨特的各式香料;

色彩濃烈的莎麗裙擺;

·······

但逗比們卻是這樣看印度的

外掛式火車(chē)

開(kāi)了掛的閱兵式

一言不合就尬舞的印度電影

這個(gè)具有數千年歷史的文明古國是世界最大的普選國家,也是文盲最多的國家,還是僅次于美國的第二軟件大國······這個(gè)謎一樣的國家還有一個(gè)謎一樣的制度:種姓制度。

1

種姓制度是蝦米?

印度有80%的人口信仰印度教,種姓制度起源于印度教,已具有3000多年歷史。根據這個(gè)制度,社會(huì )分為四個(gè)等級。這四個(gè)等級在地位、權利、職業(yè)、義務(wù)等方面有嚴格的規定:

第一等級是婆羅門(mén),主要是僧侶貴族,擁有解釋宗教經(jīng)典和祭神的特權;

第二等級是剎帝利,是軍事貴族和行政貴族,他們擁有征收各種賦稅的特權;

第三等級是吠舍,是雅利安人自由平民階層,他們從事農、牧、漁、獵等,政治上沒(méi)有特權,必須以布施和納稅的形式來(lái)供養前兩個(gè)等級;

第四等級是首陀羅,屬于非雅利安人,絕大多數是被征服的土著(zhù)居民,即奴隸,他們從事當時(shí)被認為是低賤的職業(yè),如抬尸、掃街等。

除此之外還有一種被稱(chēng)為“不可接觸者”的賤民,他們的社會(huì )地位最低,最受歧視,絕大部分為農村貧雇農和城市清潔工、苦力等。

2

“順”昌“逆”亡的內婚制

種姓是世襲制的。祖先屬于什么種姓,這個(gè)種姓就會(huì )跟著(zhù)他一輩子,乃至他的子孫,烙印著(zhù)整個(gè)家族。貴族終身為貴族,賤民則終身為賤民,世世代代,一直如此。各個(gè)等級之間高低貴賤有別,下一等級的人沒(méi)有資格從事高一等級的職業(yè),不同級別的人通婚極其困難。

印度教中,各個(gè)種姓間很少通婚,但并非絕對禁止,高種姓的男子娶低種姓的女子這樣的“順婚”還是可以的,但反過(guò)來(lái),低種姓的男子娶高種姓的女子這樣的“逆婚”是絕對禁止的,一旦發(fā)生,往往是低種姓的男子被處死,高種姓的女子也被處死或被剝奪種姓成為賤民。

由于順婚的存在,低種姓的人雖然不能提高自己的種姓,但可以提高自己后代的種姓,比如首陀羅階層想要提升地位,則只有首陀羅女子與婆羅門(mén)男子處于夫妻情況下所生之女又與婆羅門(mén)男子通婚,如此繼續,則在第七代才可以成為婆羅門(mén)。而這種達到最高種姓的時(shí)間粗計最少也需140年以上!

3

連影子都是臟的

不同種姓之間不能通婚,有的甚至不能在一起吃飯、同飲一口井里的水。賤民階層更是高種姓群體絕對不能觸碰的,就算在太陽(yáng)下一不小心踩到賤民的影子,也會(huì )被認為受到了污染。

長(cháng)期存在的種姓制度給印度社會(huì )帶來(lái)了災難性后果,人們不得不遵守固有的社會(huì )秩序,終其一生都無(wú)法逃離枷鎖。到了近代,它已經(jīng)顯現出最頑固、最腐朽的本質(zhì),它的等級性、封閉性和守舊性嚴重限制了人們的社會(huì )交往。

種姓與種姓相互對立,所有成員之間的普遍排斥和相互隔離是與生俱來(lái)的,這就導致社會(huì )共同體缺乏內聚力,難以形成共同的民族意識,使其在面臨外敵入侵時(shí)不能組織起強有力的抵御外敵的力量,造成歷史上不斷遭受外敵入侵的局面,這樣一個(gè)社會(huì ),很容易成為侵略者的戰利品。

▲受英國漫長(cháng)的殖民統治

4

摘不掉的“緊箍咒”

印度圣雄甘地曾堅決反對種姓制,勇敢地稱(chēng)1.67億賤民為“神之子”。

如今,印度憲法第15條規定:“任何人不得因種姓、宗教、出生地而受歧視”;第17條明文規定廢除“不可接觸制”。為了保證低種姓人和賤民的教育和求職權利,印度還實(shí)施了著(zhù)名的“保留政策”,不僅在議會(huì )兩院為他們保留了一定比例的席位,而且在所有政府機構和國營(yíng)企業(yè)中為他們保留高達27%的名額。

另外,低種姓出生的學(xué)生現在也有一定比例的升學(xué)名額。在今天,印度人的身份記錄里已不再有任何關(guān)于種姓的記載。但是種姓制度對今天的印度社會(huì )特別是印度農村仍然保留著(zhù)巨大的影響。

隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展,種姓制度對印度政治、經(jīng)濟、文化、社會(huì )方方面面的影響從表面消失或變相消失也許是容易的,但真正要從人們的思想、習慣、觀(guān)念上完全消失,卻是很難實(shí)現的。雖然種姓制度如此不公,但印度也鮮有游行暴亂,低種姓和“不可接觸者”反而是各安天命,理所當然地承受著(zhù)苦難,這也是源自宗教的信念。

古老的印度是個(gè)神奇的矛盾統一體,這是人們所了解的。恒河日夜奔騰,翻卷的浪花何時(shí)才能將沿襲了三千多年的種姓制度卷入河底,人們卻無(wú)從知曉。

(完)

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