2015-11-18 21:13閱讀：
第二章 陰 陽(yáng) 五 行
陰陽(yáng)五行是中醫人診察疾病、認識疾病的工具。
陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)在古時(shí)非常流行，當時(shí)的學(xué)者普遍地把陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)作為一種說(shuō)理的工具，用來(lái)解釋自然界和社會(huì )上的一切現象。用哲學(xué)家的話(huà)來(lái)說(shuō)，陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是一種方法論，方法也者，說(shuō)得俗氣一點(diǎn)，那就是思考的工具。
人類(lèi)學(xué)家說(shuō)，人區別于動(dòng)物的特點(diǎn)之一，就是人會(huì )使用工具。人們?yōu)榱俗龊霉ぷ?，完成任?wù)，總是選擇使用合適的工具，所謂：“工欲善其事，須先利其器”是也。
西醫就有許多合適、趁手的工具：從最簡(jiǎn)單的聽(tīng)診器、體溫計到最復雜的CT、核滋共振。西醫面對的是真實(shí)的人體，西醫的工作就是觀(guān)察，將人體觀(guān)察清楚了，疾病也就診斷出來(lái)了。而聽(tīng)診器、體溫計、CT、核磁共振等就是用于觀(guān)察的工具。
中醫面對的卻是虛擬的人體，無(wú)實(shí)體可供觀(guān)察。中醫只能根據四診所得結果，在腦子里經(jīng)過(guò)思考，然后得出疾病的診斷結果。當然，這個(gè)思考過(guò)程，不是胡思亂想，而是有規律的、根據一定的思維邏輯去進(jìn)行推理。這個(gè)把中醫診斷疾病的思路組織起來(lái)的工具，就是陰陽(yáng)五行。
在了解了虛擬的人體生理結構和功能以后，再來(lái)學(xué)習一下有關(guān)陰陽(yáng)五行的知識，我們對中醫的了解，將會(huì )更深入一層。
第一節 陰 陽(yáng)
陰陽(yáng)的概念，最初的涵義是很簡(jiǎn)單、直觀(guān)的，它是指日光的向背。向日為陽(yáng)，背日為陰。后來(lái)陰陽(yáng)的涵義不斷引申，氣候的寒熱，方位的上下、左右、內外，運動(dòng)狀態(tài)的動(dòng)與靜等，都可以用陰陽(yáng)來(lái)表示。古代的學(xué)者觀(guān)察到一切現象都有正反兩方面，而且這正反兩方面又是互相依存、互相消長(cháng)的。于是就創(chuàng )立了陰陽(yáng)的概念，用來(lái)解釋這種既互相對立，又互相關(guān)聯(lián)，互相消長(cháng)的現象。并進(jìn)而意識到陰陽(yáng)的對立與消長(cháng)是事物固有的屬性，是自然界和社會(huì )運動(dòng)的基本規律。老子說(shuō)：“萬(wàn)物負陽(yáng)而抱陰”?！吨芤住氛f(shuō)：“一陰一陽(yáng)之謂道”。就是這種意識的反映。
古人為了說(shuō)明陰陽(yáng)之間的關(guān)系，畫(huà)了一個(gè)太極圖。這個(gè)太極圖把陰陽(yáng)之間的關(guān)系基本上都畫(huà)出來(lái)了，所以我們說(shuō)陰陽(yáng)就從太極圖說(shuō)起。
太極圖中國人都比較熟悉，起碼都見(jiàn)過(guò)。戲臺上諸葛亮所穿衣服前后心位置上的那個(gè)圖案就是太極圖。(圖一)那是一個(gè)園圈里邊由一個(gè)S型曲線(xiàn)分成兩個(gè)魚(yú)形的圖形，在上的白色魚(yú)形叫陽(yáng)魚(yú)，在下的黑色魚(yú)形叫陰魚(yú)，在魚(yú)頭部分還有一個(gè)小園圈，那實(shí)際上是一個(gè)小陰陽(yáng)魚(yú)，表示陽(yáng)中還有陰陽(yáng)，陰中還有陰陽(yáng)的意思
陰陽(yáng)五行是中醫人診察疾病、認識疾病的工具。
陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)在古時(shí)非常流行，當時(shí)的學(xué)者普遍地把陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)作為一種說(shuō)理的工具，用來(lái)解釋自然界和社會(huì )上的一切現象。用哲學(xué)家的話(huà)來(lái)說(shuō)，陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是一種方法論，方法也者，說(shuō)得俗氣一點(diǎn)，那就是思考的工具。
人類(lèi)學(xué)家說(shuō)，人區別于動(dòng)物的特點(diǎn)之一，就是人會(huì )使用工具。人們?yōu)榱俗龊霉ぷ?，完成任?wù)，總是選擇使用合適的工具，所謂：“工欲善其事，須先利其器”是也。
西醫就有許多合適、趁手的工具：從最簡(jiǎn)單的聽(tīng)診器、體溫計到最復雜的CT、核滋共振。西醫面對的是真實(shí)的人體，西醫的工作就是觀(guān)察，將人體觀(guān)察清楚了，疾病也就診斷出來(lái)了。而聽(tīng)診器、體溫計、CT、核磁共振等就是用于觀(guān)察的工具。
中醫面對的卻是虛擬的人體，無(wú)實(shí)體可供觀(guān)察。中醫只能根據四診所得結果，在腦子里經(jīng)過(guò)思考，然后得出疾病的診斷結果。當然，這個(gè)思考過(guò)程，不是胡思亂想，而是有規律的、根據一定的思維邏輯去進(jìn)行推理。這個(gè)把中醫診斷疾病的思路組織起來(lái)的工具，就是陰陽(yáng)五行。
在了解了虛擬的人體生理結構和功能以后，再來(lái)學(xué)習一下有關(guān)陰陽(yáng)五行的知識，我們對中醫的了解，將會(huì )更深入一層。
第一節 陰 陽(yáng)
陰陽(yáng)的概念，最初的涵義是很簡(jiǎn)單、直觀(guān)的，它是指日光的向背。向日為陽(yáng)，背日為陰。后來(lái)陰陽(yáng)的涵義不斷引申，氣候的寒熱，方位的上下、左右、內外，運動(dòng)狀態(tài)的動(dòng)與靜等，都可以用陰陽(yáng)來(lái)表示。古代的學(xué)者觀(guān)察到一切現象都有正反兩方面，而且這正反兩方面又是互相依存、互相消長(cháng)的。于是就創(chuàng )立了陰陽(yáng)的概念，用來(lái)解釋這種既互相對立，又互相關(guān)聯(lián)，互相消長(cháng)的現象。并進(jìn)而意識到陰陽(yáng)的對立與消長(cháng)是事物固有的屬性，是自然界和社會(huì )運動(dòng)的基本規律。老子說(shuō)：“萬(wàn)物負陽(yáng)而抱陰”?！吨芤住氛f(shuō)：“一陰一陽(yáng)之謂道”。就是這種意識的反映。
古人為了說(shuō)明陰陽(yáng)之間的關(guān)系，畫(huà)了一個(gè)太極圖。這個(gè)太極圖把陰陽(yáng)之間的關(guān)系基本上都畫(huà)出來(lái)了，所以我們說(shuō)陰陽(yáng)就從太極圖說(shuō)起。
太極圖中國人都比較熟悉，起碼都見(jiàn)過(guò)。戲臺上諸葛亮所穿衣服前后心位置上的那個(gè)圖案就是太極圖。(圖一)那是一個(gè)園圈里邊由一個(gè)S型曲線(xiàn)分成兩個(gè)魚(yú)形的圖形，在上的白色魚(yú)形叫陽(yáng)魚(yú)，在下的黑色魚(yú)形叫陰魚(yú)，在魚(yú)頭部分還有一個(gè)小園圈，那實(shí)際上是一個(gè)小陰陽(yáng)魚(yú)，表示陽(yáng)中還有陰陽(yáng)，陰中還有陰陽(yáng)的意思
