修正版《鬼谷子本經(jīng)陰符七術(shù)》
盛神法五龍
盛神中有五氣，神為之長(cháng)，心為之舍，德為之人⑴；養神之所，歸諸道 。道者，天地之始，一其紀也。物之所造，天之所生，包容無(wú)形化氣，先天地而成⑵，莫見(jiàn)其形，莫知其名，謂之神靈。故道者，神明之源 ，一其化端，是以德養五氣，心能得一，乃有其術(shù)。術(shù)者，心氣之道所由舍者⑶，神乃為之使。九竅十二舍者⑷，氣之門(mén)戶(hù)，心之總攝也。
生受于天，謂之真人；真人者，與天為一。(而知之者)內修練而知之，謂之圣人；圣人者，以類(lèi)知之。故人與生一，出于化物⑸。知類(lèi)在竅⑹，有所疑惑，通于心術(shù)，心無(wú)其術(shù)，必有不通⑺。其通也，五氣得養，務(wù)在舍神，此之謂化⑻?；形鍤庹?，志也、思也、神也、心也、德也⑼；神其一長(cháng)也。靜和者養氣，養氣得其和⑽，四者不衰。四邊威勢無(wú)不為⑾，存而舍之，是謂神化歸于身⑿，謂之真人。真人者，同天而合道⒀，執一而養產(chǎn)萬(wàn)類(lèi)⒁，懷天心，施德養，無(wú)為以包志慮、思意，而行威勢者也⒂。士者，通達之，神盛乃能養志⒃。
養志法靈龜
養志者，心氣之思不達也⒄。有所欲，志存而思之。志者，欲之使也。 欲多則心散，心散則志衰，志衰則思不達也⒅。故心氣一則欲不徨⒆，欲不徨則志意不衰，志意不衰則思理達矣。理達則和通，和通則亂氣不煩于胸中。⒇故內以養志21，外以知人。養志則心通矣，知人則分職明矣22。將欲用之于人，必先知其養氣志。知人氣盛衰，而養其氣志23，察其所安，以知其所能。
志不養，則心氣不固24；心氣不固，則思慮不達；思慮不達，則志意不實(shí)。志意不實(shí)，則應對不猛；應對不猛，則志失而心氣虛25；志失而心氣虛，則喪其神矣；神喪，則仿佛；仿佛，則參會(huì )不一。養志之始，務(wù)在安己；己安，則志意實(shí)堅；志意實(shí)堅，則威勢不分26，神明常固守，乃能分之。
實(shí)意法螣蛇27
實(shí)意者，氣之慮也。心欲安靜，慮欲深遠；心安靜則神策生28，慮深遠則計謀成；神策生則志不可亂，計謀成則功不可間。意慮定則心遂安 ，心遂安則所行不錯29，神自得矣。得則凝30。識氣寄，奸邪得而倚之，詐謀得而惑之；言無(wú)由心矣。固信心術(shù)，守真一而不化31，待人意慮之交會(huì )32，聽(tīng)之候之也33。計謀者，存亡樞機34。慮不會(huì )，則聽(tīng)不審矣。候之不得，計謀失矣35。則意無(wú)所信，虛而無(wú)實(shí)。（故計謀之慮，務(wù)在實(shí)意；實(shí)意必從心術(shù)始。）36
無(wú)為而求，安靜五臟，和通六腑37；精神魂魄固守不動(dòng)，乃能內視、反聽(tīng)、定志，思之太虛，待神往來(lái)38。以觀(guān)天地開(kāi)閉/辟39，知萬(wàn)物所造化，見(jiàn)陰陽(yáng)之終始，原人事之政理。不出戶(hù)而知天下，不窺牖而見(jiàn)天道；不見(jiàn)而命，不行而至；是謂道知。以通神明40，應于無(wú)方，而神宿矣41。
分威法伏熊
分威者，神之覆也。故靜固志意42，神歸其舍，則威覆盛矣。威覆盛，則內實(shí)堅；內實(shí)堅，則莫當；莫當，則能以分人之威而動(dòng)其勢43，如其天。以實(shí)取虛，以有取無(wú)，若以鎰稱(chēng)銖。故動(dòng)者必隨，唱者必和。撓其一指，觀(guān)其余次，動(dòng)變見(jiàn)形，無(wú)能間者。審于唱和，以間見(jiàn)間，動(dòng)變明而威可分也44。將欲動(dòng)變，必先養志以視間45。知其固實(shí)者，自養也。讓己者，養人也。故神存兵亡，乃為知/之形勢46。
散勢法鷙鳥(niǎo)
散勢者，神之使也。用之，必循間而動(dòng)。威肅內盛47，推間而行之，則勢散。夫散勢者48，心虛志溢；意衰威失49，精神不專(zhuān)，其言外而多變。故觀(guān)其志意，為度數50，乃以揣說(shuō)圖事，盡圓方，齊短長(cháng)51。無(wú)間則不散勢；散勢者52，待間而動(dòng)，動(dòng)而勢分矣53。故善思間者，必內精五氣，外視虛實(shí)，動(dòng)而不失分散之實(shí)。動(dòng)則隨其志意，知其計謀。勢者，利害之決，權變之威54。勢敗者55，不以神肅察也。
轉圓法猛獸56
轉圓者，無(wú)窮之計也57。無(wú)窮者，必有圣人之心，以原不測之智；以不測之智而通心術(shù)，而神道混沌為一。以變論萬(wàn)類(lèi)，說(shuō)意無(wú)窮58。智略計謀，各有形容，或圓或方，或陰或陽(yáng)，或吉或兇，事類(lèi)不同。故圣人懷此之用，轉圓而求其合59。故與造化者為始，動(dòng)作無(wú)不包大道，以觀(guān)神明之域。
天地無(wú)極，人事無(wú)窮，各以成其類(lèi)；見(jiàn)其計謀，必知其吉兇成敗之所終也60。轉圓者，或轉而吉，或轉而兇，圣人以道，先知存亡61，乃知轉圓而從方。圓者，所以合語(yǔ)；方者，所以錯事。轉化者，所以觀(guān)計謀；接物者，所以觀(guān)進(jìn)退之意。皆見(jiàn)其會(huì )，乃為要結，以接其說(shuō)也62。
損兌法靈蓍63
損兌者，機危之決也。事有適然，物有成敗，機危之動(dòng)，不可不察。故圣人以無(wú)為待有德，言察辭合于事64。兌者，知之也。損者，行之也。損之說(shuō)之，物有不可者，圣人不為辭也65。故智者不以言失人之言，故辭不煩而心不虛，志不亂而意不邪66。當其難易，而后為之謀；因自然之道以為實(shí)67。圓者不行，方者不止，是謂大功。益之損之68，皆為之辭。用分威散勢之權，以見(jiàn)其兌，威其機危，乃為之決69。故善損兌者，譬若決水于千仞之堤，轉圓石于萬(wàn)仞之谷70。而能行此者，形勢不得不然也71。
⑴蕭版：得為之大
⑵蕭版：包宏無(wú)形，化氣先天地而成。房版：包宏無(wú)形化氣，先天地而成。私以為“宏”為“容”錯版？采納音版。
⑶房版：心氣之道所由；舍者。音版：心氣之道所由舍也。
⑷蕭版：九窮十二舍者，錯字。
⑸蕭版：故人與生一出于物化，無(wú)逗號。采納房版，“化物”。
⑹蕭版：知類(lèi)在窮，錯字，改“竅”。
⑺房版音版：術(shù)必有不通。
⑻房版音版：此之謂化。蕭版：此謂之化。似乎代詞可提前。
⑼蕭版：化有五氣者，志也、思也、神也、德也。缺一氣，宜加。
⑽蕭版：靜和者，養氣。氣得其和。采房版。
⑾房版：中有逗號：四邊威勢，無(wú)不為。
⑿音版：是謂神，化歸于身；房版：是謂神化歸于身。蕭版：是謂神化，歸于身。呵呵，我不知道該采哪家了。
⒀蕭版：同逃邙合道。錯字？
⒁蕭版：執一而養萬(wàn)類(lèi)，采房版，加“產(chǎn)”。
⒂蕭版：無(wú)為以包志慮思意而行威勢者也。采房版。
⒃蕭版：士者通達之神盛，乃能養志。采房版。
⒄房版：心氣之思不達也，句前有“則”字，句法不通，宜省去。采納蕭版。
⒅蕭版：志衰則思不達：房版有“也”字，音版“志衰才思不達也”。
⒆蕭版：故心氣一則故不徨，第二個(gè)“故”錯字。
⒇蕭版：“和通則亂氣不煩于胸中，”，采房版，用句號。
21音版：故內以養氣？
22蕭版：知人則識分明矣。采房版。音版“分”為何讀第四聲？
23蕭版：而養其志氣。
24房版：志不養，則心氣不固，無(wú)“則”。采蕭版。
25音版：讀成：則失志而心氣虛。不佳。
26房版：中無(wú)逗號：己安則志意實(shí)堅；志意實(shí)堅則威勢不分。采蕭版。
27蕭版：實(shí)意法騰蛇，騰為錯字。
28房版音版：心安靜則神明榮。我不知道該采用哪家了。
29音版：讀成：意慮定則shou遂,安則其所行不錯。
30房版：神者得則凝。
31蕭版：固信心術(shù)守真一而不化。
32蕭版：待人意率之交會(huì )。
33蕭版：聽(tīng)之候也
34蕭版：寄謀者，存亡之樞機。
35蕭版：寄謀失矣。
36音版：沒(méi)有此句。蕭版：（故寄謀之慮，務(wù)在實(shí)意；實(shí)意必從心術(shù)始。）房版：（故計謀之慮務(wù)在實(shí)意，實(shí)意必從心術(shù)始。）
37蕭版：無(wú)為而求，安靜五臟，和通六腑。房版：無(wú)為而求安靜，五臟和通六腑。
38蕭版：乃能內視反聽(tīng) ，定志慮之太虛。房版：乃能內視、反聽(tīng)、定志，思之太虛。
39房版：以觀(guān)天地開(kāi)閉。
40房版：是謂“道”，知以通神明。音版為何讀成“智”？
41房版：應于無(wú)方而神宿矣。
42蕭版：故靜意固志。音版讀成：故靜固意志。采房版。
43房版：則能以分人之威，而動(dòng)其勢，中有逗號。
44房版：動(dòng)變明，而威可分。
45房版：必先養志，伏意以視間。音版“視”讀成“觀(guān)”。
46房版：乃為之形勢。
47房版：威肅、內盛。
48音版：夫勢散者。
49房版音版：意失威勢。不知道該采哪家。
50房版：故觀(guān)其志意為度數。
51房版：齊長(cháng)短。“短長(cháng)”更佳，長(cháng)短為現代語(yǔ)。
52蕭版：無(wú)間則不散勢者。
53音版：動(dòng)而勢分矣，音版無(wú)“而”字。
54音版：“威”讀成“勢”。
55蕭版：勢敗者。房版：勢散者。
56蕭版：轉圖法猛獸，“圖”應為“圓”。
57音版：無(wú)“也”，根據上下行文，應該有。
58房版：說(shuō)義無(wú)窮。
59房版音版如此，少數服從多數，對錯以后再說(shuō)，呵呵。蕭版：故圣人懷此，用轉圓而求其合
60房版：必知其吉兇、成敗之所終也。蕭版無(wú)“也”字。
61房版：無(wú)逗號，圣人以道先知存亡。
62蕭版：乃為要結以接其說(shuō)也。
63蕭版：損悅法靈蓍，為了和音版跟讀方便，下面的“悅”字一律同房版音版的“兌”字，至于文章字意的對錯，大家后面談?wù)摗?/font>
64房版：無(wú)逗號，言察辭合于事。蕭版：言察辭，合于事。音版：言察，辭合于事。
65蕭版：圣人不為之辭；房版：圣人不為辭也。
66房版：故辭不煩，而心不虛，志不亂，而意不邪。
67房版：沒(méi)有“因”字：自然之道以為實(shí)；音版也有“因”字。
68音版：兌之損之。
69蕭版：以見(jiàn)其兌威，其機危乃為之決。房版：以見(jiàn)其兌威其機危，乃為之決。我采用音版。
70房版：“谷”字為“溪”，溪有水，私以為“谷”字更佳。
71最后一句音版沒(méi)有。
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