為什么一定要讀《易經(jīng)》?很簡(jiǎn)單,因為《易經(jīng)》是自然的,不是人為的。
「曾仕強每日箴言」
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長(cháng)久以來(lái),很多人都把《易經(jīng)》當成一本算命的書(shū),因此很多人學(xué)易,也把關(guān)注點(diǎn)放在占卜預測這些方面。
其實(shí),圣賢做學(xué)問(wèn),都是為了人生。學(xué)習《易經(jīng)》最重要的,就是要掌握《易經(jīng)》的思維方式,指導我們生活的方方面面。
《易經(jīng)》重要的思維方式,其中之一就是明白任何事物都會(huì )同時(shí)存在兩個(gè)方面,因為陰中有陽(yáng),陽(yáng)中有陰,而且陰陽(yáng)是互相變化的。
也正是因為這種不確定性,古人常常會(huì )說(shuō),人的一生會(huì )怎樣,主要是看:一命二運三風(fēng)水四積德五讀書(shū)。
這句話(huà)很多人會(huì )念,卻很少人明白真正的用意。
依據《易經(jīng)》一陰一陽(yáng)的觀(guān)念,它真正的意思是告訴我們,人定勝天和天定勝人,這兩種可能性都對。
想要活好一生,就要明白其中的道理,積極造命。
先說(shuō)天定勝人。
一命二運三風(fēng)水四積德五讀書(shū)。一般人往往認為按照次序,一命最重要,依次為運、風(fēng)水、積德和讀書(shū)。
一個(gè)人只要真正好命,其它的就不用操心。
只不過(guò)誰(shuí)也不知道自己是不是真的好命?萬(wàn)一不是,那將怎么辦?
所以借助于良好的運氣,希望自己的命,隨時(shí)有好的機遇,呈現良好的一面。
運氣靠不住,所以由風(fēng)水來(lái)補助。
風(fēng)水不可靠,因此寄望于積德。
積德很難真正掌握,不得不以讀書(shū),來(lái)作為判斷的依據。
把命看成最重要,其它不過(guò)是輔助的配套,這就是天定勝人的觀(guān)點(diǎn),傾向于接受命運安排的心態(tài)。
再說(shuō)人定勝天。這是一個(gè)人積極造命的過(guò)程,也是一個(gè)人的價(jià)值所在。
一命二運三風(fēng)水四積德五讀書(shū),這句話(huà)我們也可以從下邊看起。
“五讀書(shū)”,說(shuō)讀書(shū)才是最重要的,也未嘗不可,并不是排在前面的永遠是最重要的。
要不然現在為什么叫知識時(shí)代?但是現在所講的知識時(shí)代是非常危險的事情,因為現代人不知道什么叫做讀書(shū)了。
讀書(shū)的意思,并不是今天大家所重視的求取學(xué)問(wèn),增加知識,或者獲得學(xué)位。讀書(shū)的真正用意,在于明理。
明白什么道理?當然是明白《易經(jīng)》的道理。
為什么一定要讀《易經(jīng)》?很簡(jiǎn)單,因為《易經(jīng)》是自然的,不是人為的。
《易經(jīng)》很少加上人為的東西,一切按照自然的規律,心安理得。
既明白道理,還需要身體力行,付諸實(shí)踐。
一個(gè)人只要做到這種地步,就不需要在乎什么積德,風(fēng)水,命運。凡事合理,一切自然順適。
原則上我們明白道理,按照自然的規律去走,就能立于不敗之地。但是,沒(méi)有人有這個(gè)把握,因為“吾生也有涯,而知也無(wú)涯”。
生命有限,哪怕從小就很用功,就很認真,窮畢生之力想把所有的道理都搞通也是不大可能的,這就是人很可憐的局限性。
于是,只好退而求其次,用積德來(lái)彌補。
我們深信,能積德的人,福氣比較旺盛,所做的合理判斷,必定更加正確。
但是所作所為,究竟是善是惡?屬于積德,還是根本就是積惡?真正追究起來(lái),也是非常不容易。
因為只要我們冷靜想一想,就會(huì )發(fā)現我們經(jīng)常犯一個(gè)毛病,叫做好心做壞事。我們經(jīng)常出于好心,但是卻把事情搞砸了。
實(shí)際上,存心使壞的人很少,大多都是好心做壞事。所以每個(gè)人都覺(jué)得自己很冤枉:我這么好的人,怎么會(huì )這樣呢?
因為我們不了解,就是因為自己一味地認為自己好,才不知不覺(jué)中種下了很多惡的因,做了很多壞事。
于是,不得已,退而求其次,依賴(lài)風(fēng)水來(lái)補足。
好風(fēng)水有助于行善積德,幫助我們做出合理的判斷,實(shí)在十分重要。風(fēng)水好不好?誰(shuí)也不知道。
這時(shí)只有靠運氣。運氣就是我們身上的一口氣而已,這口氣是我們自己在運:運得好就叫運氣好,運得不好就叫運氣不好。
一個(gè)人懂得呼吸,就知道怎么運氣。身體好,意志自然就強。意志強,你就知道要怎么做了。所以運是你自己走出來(lái)的。
我們中國人說(shuō)鼻子寬的人財運高,拼命呼吸,鼻子自然就寬了。你每次都只是呼吸到胸,鼻子就很小,那怪誰(shuí)呢?
相由心生,面相是你自己的心在主宰,你心理一改變,念頭一改變,長(cháng)相就不同了。
所以我們要慢慢練習運氣,氣不運,怎么有好運氣呢?
運氣是一個(gè)階段接著(zhù)一個(gè)階段的,相當于《易經(jīng)》每個(gè)卦中的一個(gè)爻。
每一爻就代表你在這個(gè)階段的運氣怎么樣,但是還要看整體的卦象怎么樣,所以最后還是要看命。
沒(méi)有這個(gè)命,即使強求,最后也是拿身體性命來(lái)?yè)Q,沒(méi)有意義。
為什么說(shuō)不義之財要不得?一家人,本來(lái)很窮,但是大家身體都很健康。
突然間城市規劃一改變,本來(lái)是農地,現在改都市用地,地皮一下就漲了,于是一家人把地賣(mài)掉,一下子有了許多錢(qián)。
一夜之間暴富的人往往不知道該怎么面對這種現實(shí),于是就開(kāi)始喝酒、賭博,各種惡習都沾染上了,不到兩年就一命嗚呼了。
不應該得到的利,突然間得到了,終歸要加倍付出代價(jià)。
不是自己一點(diǎn)一滴去累積起來(lái)的財富,是守不住的,這是自然規律。
這并不是仇視有錢(qián)人,而是勸告大家,有錢(qián)以后更要小心,要回頭看一看,走合理的路。
這種以讀書(shū)明理為主,其它為輔的觀(guān)點(diǎn),即為人定勝天的想法,比較傾向于創(chuàng )造命運的論說(shuō)。
兩種觀(guān)念,其實(shí)各有立場(chǎng),也都有相當的道理。
最好的辦法,是兩方面兼顧,一方面人定勝天,一方面天定勝人,豈非兩全?
我們的建議是,大事情天定勝人,小事情則人定勝天。
生活細節,由自己安排處理。有關(guān)國家民族大事,牽涉到人群社會(huì )的事情,訴之于上天。
但是,對一般人來(lái)說(shuō),人生的價(jià)值就在積極造命。
每一個(gè)人,來(lái)世上這一輩子是要做不同的事情的,就叫做人各有命。
如果所有的人都是來(lái)做同樣的事情,那就天下大亂了。所以人要安分,要守己。不安分的結果是自己倒霉,甚至弄得家里也不安寧。
社會(huì )是由各種不同的人結合起來(lái)的,大家彼此幫忙,彼此支援,也需要好好商量,就是這么一個(gè)很簡(jiǎn)單的組織而已。
每個(gè)人都想當頭兒,這個(gè)社會(huì )就會(huì )亂掉,每個(gè)人都不當頭兒,這個(gè)社會(huì )也會(huì )完蛋。
所以,人各有志就是人各有命,你的命運就是你的意志所創(chuàng )造出來(lái)的。
因此,我們建議大家不要認命,一定要按照讀書(shū)明理,積德行善,調整風(fēng)水,來(lái)好好運轉造出自己的命。
但是千萬(wàn)記住不要勉強,不要過(guò)分,過(guò)分的結果是害人害己。但是如果不及,就是自暴自棄。過(guò)與不及,二者都不是合理點(diǎn)。
怎么辦呢?孔子提出“從吾所好”:
我喜歡做的,有樂(lè )趣做的,我兢兢業(yè)業(yè)去做,做到最后證明我是成功的,我很高興;證明我是失敗的,也沒(méi)有什么可抱怨的。
因為,人生到最后只求四個(gè)字:?jiǎn)?wèn)心無(wú)愧。
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