人的一生，總有那么幾個(gè)人，在你的心中留下很深的痕跡。這些人可能已經(jīng)離你而去，但每當想起她/他時(shí)，總會(huì )在心底泛起漣漪。那一個(gè)個(gè)讓你心頭再起波瀾的瞬間都在提醒你，那些印在心底的人，是怎樣讓你的人生變得豐富、悠長(cháng)而韻味十足。
光陰似箭，一晃眼，老師已經(jīng)離開(kāi)我們五年之久了。五年時(shí)間看起來(lái)很短，但中國的管理學(xué)研究已經(jīng)悄然發(fā)生了很大的變化。五年之前，在老師離世的時(shí)候，中國管理學(xué)的實(shí)證主義風(fēng)潮風(fēng)起云涌，儼然成為中國管理學(xué)的主流，海龜洋派的學(xué)者絕對是各學(xué)府的座上賓，管理學(xué)領(lǐng)域的各種榮譽(yù)、獎項、“帽子”幾乎都以國際頂級期刊的發(fā)文作為標準，UTD 24，FT50，AMJ、 AMR、SMJ、ASQ這些讓外行人聽(tīng)著(zhù)不知所云的英文單詞成為管理學(xué)者之間交流的芝麻開(kāi)門(mén)密碼。只要能在頂級期刊發(fā)表一篇文章的年輕學(xué)者，絕對流光溢彩，那意味著(zhù)結結實(shí)實(shí)地擁有了一個(gè)金飯碗，而且所得到的薪酬比在學(xué)校長(cháng)年耕耘的老教授要高很多。那時(shí)我們的老師，在這些海歸學(xué)者、海派專(zhuān)家面前，似乎都顯得有一點(diǎn)落伍，有一點(diǎn)生疏。一直致力于解決中國實(shí)踐問(wèn)題，構建中國本土理論的老師似乎與那個(gè)高大上的洋味十足的風(fēng)氣有一點(diǎn)格格不入。五年之后，中國式管理蔚然成風(fēng)。立足中國實(shí)踐、解決中國問(wèn)題，提煉、創(chuàng )建具有中國特色的管理學(xué)理論儼然成為時(shí)代最迫切的呼喚。李占祥老師，這位一直致力于做中國本土理論創(chuàng )新的學(xué)者，再一次前瞻性地站在了時(shí)代潮頭。滄海橫流，方顯英雄本色。在中國企業(yè)迫切需要中國式的管理理論來(lái)指導中國實(shí)踐的時(shí)候，李占祥老師和他的矛盾管理學(xué)笑盈盈地站在那里，向人們招手，呼喚著(zhù)人們去和他結伴，把學(xué)者的才智灑在祖國大地，讓管理學(xué)的知識能真正成為卓有成效的生產(chǎn)力，促進(jìn)企業(yè)變革，推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步。
五年之前，我還是一位比較稚嫩的學(xué)者，每日奔波勞碌，戚戚于發(fā)論文、評職稱(chēng)，以外文期刊的排名和數量的多少作為自己的追求目標；五年之后，經(jīng)過(guò)學(xué)術(shù)的輾轉浮沉，也經(jīng)過(guò)更多的人生歷練與體驗，我終于可以沉靜下來(lái)去思考什么是好的理論，什么是好的研究，什么是好的老師，什么是好的學(xué)者。我終于體會(huì )到洞見(jiàn)、知識創(chuàng )新、理論創(chuàng )新是多么地重要和多么的稀缺。此時(shí)此刻的我，再去追憶李占祥老師，又竟然如獲至寶。老師當時(shí)很多風(fēng)輕云淡的表現，背后卻是姹紫嫣紅的絢爛人性。我們當時(shí)習以為常的老師的各種努力，竟然是那樣地珍貴和難得。我也驚覺(jué)自己的無(wú)知，老師那種平凡中的偉大，于現在的我，確是無(wú)聲中的驚雷。中國儒家心學(xué)的代表人物王陽(yáng)明，少年的時(shí)候，別人問(wèn)他，你要立什么志，王陽(yáng)明說(shuō)，我要做圣人。這是王陽(yáng)明最純粹的回答。這個(gè)回答在當時(shí)學(xué)而優(yōu)則仕的封建社會(huì )，會(huì )讓人覺(jué)得不識人間煙火，迂腐而不務(wù)實(shí)。作為中國傳統的知識分子，大多有達則兼濟天下，窮則獨善其身的社會(huì )理想。但單純以做學(xué)問(wèn)作為自己終極追求的知識分子確實(shí)不多。目前，在中國的學(xué)術(shù)界，以純粹的學(xué)術(shù)本身作為自己治學(xué)理想的學(xué)者數量也相當之少，學(xué)術(shù)更多被當成了飯碗，當成“學(xué)而優(yōu)則仕'的工具，甚至被當成名利場(chǎng)的敲門(mén)磚。由此回望老師的人生理想與治學(xué)初衷，敬佩之情，油然而生。老師有強烈的使命感和責任感，經(jīng)常告誡我們“創(chuàng )建中國式管理科學(xué)”是時(shí)代賦予我們的歷史使命。他始終認為有效的管理離不開(kāi)正確的管理理論，而正確的管理理論又必須以有效的管理實(shí)踐為基礎?；蛘哒f(shuō)，正確的管理理論是把分散的、豐富的管理經(jīng)驗條理化、系統化，上升為理論?！白鳛楣芾韺W(xué)者，一定要做對社會(huì )有貢獻的學(xué)問(wèn)”。以老師在學(xué)界的聲望和地位，老師要獲得行政職位唾手可得，但終其一生，老師滿(mǎn)足于“教研室主任”這一工作角色，連“系主任”這樣一個(gè)職位都沒(méi)有擔任過(guò)。老師一直是一個(gè)在企業(yè)管理這個(gè)學(xué)科永遠攀登的教師。老師的這種高潔心智、純美追求令后輩贊嘆。然而桃李不言，下自成蹊。老師的一生孜孜以求對管理學(xué)科作出貢獻，他扎實(shí)的探索、閃耀的理論洞見(jiàn)，為自己的人生贏(yíng)得了尊重和榮譽(yù)。老師對行政職務(wù)沒(méi)有要求，但在學(xué)術(shù)道路上，卻有著(zhù)非凡的開(kāi)宗立派的勇氣。自中國改革開(kāi)放以來(lái)，我們引入西方管理學(xué)，從泰勒到法約爾，到彼得·圣吉，所教所學(xué)幾乎都是西方管理學(xué)。管理學(xué)是高度情境化的學(xué)科。中國本土獨特的文化特征、制度路徑、社會(huì )習俗、中國人不同的心理結構，以及中國汪洋恣肆的商業(yè)現實(shí)，都呼喚著(zhù)立足于中國本土實(shí)踐的管理理論，也呼喚著(zhù)立足于中國本土哲學(xué)的管理理論。老師以勇敢豪邁的精神，立足于中國傳統哲學(xué)，開(kāi)創(chuàng )性地提出了矛盾管理學(xué)說(shuō)，為學(xué)術(shù)界貢獻了一種新的理解世界和觀(guān)察管理問(wèn)題的視角。中國的矛盾或者陰陽(yáng)思想，最重要的在于為我們提供了一種世界觀(guān)和方法論。在中國哲學(xué)中，陰與陽(yáng)是構成宇宙間一切事物相對兩性的基本概念。陰指隱蔽、靜止、向內的一方面；陽(yáng)指顯現、活動(dòng)、向外的一方面。陰陽(yáng)兩性的對立統一，構成了宇宙的基本運動(dòng)規律和發(fā)展變化的源泉。在中國哲學(xué)視野下，世間一切事物，都有陰陽(yáng)。比如，天是陽(yáng)，地是陰；火是陽(yáng)、水是陰；日是陽(yáng)，月是陰。就一個(gè)事物本身，也有陰陽(yáng)兩種不同的性質(zhì)，飛禽走獸，雄的是陽(yáng)，雌的是陽(yáng)。就連同一事物，也可以分為陰陽(yáng)。比如手心是陰，手背是陽(yáng)。寒是陰，暑就是陽(yáng)。周易所稱(chēng)的“一陰一陽(yáng)之謂道”，是中國哲學(xué)的認識論。世界對立的兩極不僅僅是對立的，而且相互依存、相互轉化。中國哲學(xué)認為世界萬(wàn)物都是由陰陽(yáng)兩儀相互推動(dòng)、不斷變化產(chǎn)生的。例如，日出陽(yáng)起，夜晚陰沉。日與夜的交替變化體現了陰陽(yáng)的統一和轉化。春夏屬陽(yáng)，秋冬屬陰，四季的循環(huán)體現了陰陽(yáng)輪替的規律?？鞓?lè )陽(yáng)剛的樂(lè )曲屬陽(yáng)，柔和陰柔的樂(lè )曲屬陰，音樂(lè )旋律的變換體現了陰陽(yáng)的統一。人積極樂(lè )觀(guān)的思維屬陽(yáng)，消極悲觀(guān)的思維屬陰。人的思維總是在陽(yáng)與陰之間變化。社會(huì )活躍進(jìn)取屬陽(yáng)，社會(huì )停滯倒退屬陰。社會(huì )發(fā)展變化體現陰陽(yáng)互轉的過(guò)程。以上這些例子說(shuō)明，事物發(fā)展變化的各個(gè)方面，都包含陰陽(yáng)兩種相對的屬性。事物之所以能運動(dòng)變化，正是因為其內在的陰陽(yáng)矛盾對立的動(dòng)力作用。這就是陰陽(yáng)兩性構成事物本質(zhì)的哲理。老師高屋建瓴地借用中國哲學(xué)的方法論，開(kāi)創(chuàng )了企業(yè)的矛盾管理學(xué)派。老師主張矛盾管理學(xué)的研究主題是企業(yè)的可持續成長(cháng)。很多西方管理理論強調股東利益最大化，企業(yè)能否獲得可持續成長(cháng)并不是研究者，甚至也不是管理實(shí)踐者所關(guān)心的主題。如果企業(yè)能夠被兼并和收購，對創(chuàng )始人來(lái)說(shuō)也可以算作企業(yè)的成功；如果企業(yè)需要退出市場(chǎng)，也可以以破產(chǎn)或者關(guān)閉的方式退出市場(chǎng)。但作為扎根中國本土實(shí)踐的老師認為，企業(yè)壽命過(guò)短和持續成長(cháng)的困難，是企業(yè)面臨的重大問(wèn)題。雖然實(shí)踐中企業(yè)不可能永遠存在，但從理論上講，企業(yè)是可以長(cháng)壽不衰的，因為企業(yè)是人造物，具有人造系統的特征，只要人們按照正確的規律來(lái)辦事，企業(yè)完全可以實(shí)現可持續成長(cháng)。企業(yè)如何才能實(shí)現可持續成長(cháng)呢？需要用矛盾分析的方法。老師認為，研究和認識事物的發(fā)展，必須從事物的內部、從同一事物與他事物的關(guān)系去研究和認識。也就是，要把事物的發(fā)展看作是事物內部的必然的自己的運動(dòng)，同時(shí)，每一事物的運動(dòng)又都同它的周?chē)氖挛锵嗷ヂ?lián)系著(zhù)和相互影響著(zhù)。事物發(fā)展的根本原因，不在事物的外部，而在事物的內部，在于事物的矛盾性，任何事物的內部都有這種矛盾性，它引起了事物的運動(dòng)和發(fā)展，因此矛盾是一切事物發(fā)展的動(dòng)力。企業(yè)同世界上一切事物一樣，也是在自身的矛盾運動(dòng)中發(fā)展的。矛盾并非人們形容的洪水猛獸，完全可以看作是企業(yè)可持續成長(cháng)的動(dòng)力。矛盾管理學(xué)中所提出的矛盾分析法，就是一種研究利用和駕馭企業(yè)矛盾運動(dòng)，推動(dòng)企業(yè)可持續成長(cháng)的基本方法。它包括發(fā)現矛盾、分析矛盾和解決矛盾三個(gè)環(huán)節。老師強調，要分析矛盾產(chǎn)生的根源和矛盾的類(lèi)型，并采取相應的措施來(lái)解決矛盾，以推動(dòng)企業(yè)成長(cháng)。雖然企業(yè)是在大量錯綜復雜的矛盾運動(dòng)中成長(cháng)，但是，這種矛盾運動(dòng)畢竟是有規律可行的。企業(yè)管理者要抓住企業(yè)成長(cháng)中的基本矛盾、主要矛盾、各種重大矛盾關(guān)系，抓住矛盾的主要方面，也即企業(yè)要抓住根本、抓住規律、直指核心，找到撬動(dòng)企業(yè)發(fā)展的杠桿，才能讓企業(yè)在錯綜復雜的各種矛盾關(guān)系中始終處于主動(dòng)，推動(dòng)企業(yè)的可持續成長(cháng)。隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )經(jīng)濟的發(fā)展，世界進(jìn)入了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們的生存方式和生活方式發(fā)生了巨大的改變。為此，在創(chuàng )建矛盾管理學(xué)之余，老師敏銳地提出了后現代管理理論，并且用矛盾管理理論的方法，抓到了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代最核心的七個(gè)關(guān)系，那就是企業(yè)與市場(chǎng)的關(guān)系，人與自然的關(guān)系，資本與知識的關(guān)系，還原與整體的關(guān)系，均衡與非均衡的關(guān)系，績(jì)效與防范的關(guān)系，本土文化與外來(lái)文化的關(guān)系，并且圍繞這七個(gè)關(guān)系探尋重構企業(yè)獲得核心競爭力的方法?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展日新月異，今天人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)入了人工智能時(shí)代，人、機共存成為時(shí)代的新特征，互聯(lián)網(wǎng)在很多領(lǐng)域已經(jīng)顛覆了人類(lèi)的生存方式與生產(chǎn)方式，深刻地改變了企業(yè)的經(jīng)營(yíng)方式與運營(yíng)模式。技術(shù)已經(jīng)不僅僅是人類(lèi)的輔助工具，已經(jīng)與人類(lèi)完全合二為一。更有甚者，有學(xué)者認為人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)入了新的洪水猛獸的階段，ChatGPT等技術(shù)的出現很可能是人類(lèi)打開(kāi)的一個(gè)潘多拉盒子。不管人們對現在的技術(shù)進(jìn)步持有怎樣的看法，在人類(lèi)剛剛跨入21世紀，那時(shí)候，互聯(lián)網(wǎng)還作為新興事物被人們熱議，互聯(lián)網(wǎng)公司的體量與今日互聯(lián)網(wǎng)公司相比，還是九牛之一毛。但我們回想，20年之前一位近八旬的老者，思想竟然如此超前，如此有遠見(jiàn)，非常令人佩服。
老師為什么能夠創(chuàng )立中國式的管理理論，為中國的企業(yè)管理實(shí)踐者提供一種獨特的看待企業(yè)管理問(wèn)題的方法？是因為他始終堅持辯證唯物論的認識論，同時(shí)身體力行，幾十年如一日，都在踐行著(zhù)自己的認識論。
老師始終堅持著(zhù)辯證唯物論的認識論，始終堅持從管理實(shí)踐出發(fā)到管理理論，再到管理實(shí)踐這樣一條科研之路。他歷來(lái)都主張管理要從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去。管理一定要學(xué)以致用，一定要能解決實(shí)踐問(wèn)題。所以，老師非常關(guān)注我國企業(yè)管理發(fā)展各個(gè)時(shí)期在管理創(chuàng )新方面具有代表性的先進(jìn)企業(yè)，并且把他們作為自己深入管理實(shí)踐進(jìn)行學(xué)習和調研的對象。1956年，老師執教不久，就到上海機床廠(chǎng)進(jìn)行了為期半年的調研，從車(chē)間到科室，一點(diǎn)一滴地為夯實(shí)管理理論基礎，積累了珍貴的第一手資料。1962年初，老師又帶領(lǐng)學(xué)生參加大慶石油會(huì )戰，總結大慶的先進(jìn)管理成果。20世紀80年代末，老師帶領(lǐng)老師和學(xué)生去寶鋼進(jìn)行調查四十余天，積極建議和參與主持了“寶鋼現代化管理叢書(shū)”（14本）的編寫(xiě)，并向社會(huì )推廣。長(cháng)期以來(lái)，老師都堅持以辯證唯物論的認識論作為指導，為創(chuàng )建中國式管理科學(xué)作出了突出貢獻。不僅他自己，他也不斷把這一理念、這種認識論傳遞給他的學(xué)生、他的同事、他的同行。在老師的師門(mén)中，不要從校門(mén)到校門(mén)，一定要深入企業(yè)去調研，幾乎成為每個(gè)學(xué)生的座右銘。
老師始終堅持博采眾長(cháng)、為我所用的治學(xué)方法。他的視野非常開(kāi)闊，也非常包容。他能夠認真學(xué)習、借鑒全人類(lèi)社會(huì )共同創(chuàng )造的文明成果。他步入管理學(xué)殿堂時(shí)，師從蘇聯(lián)的專(zhuān)家教授，之后他也積極借鑒西方優(yōu)秀的管理學(xué)精華，老師在上個(gè)世紀八十年代就對彼得·德魯克的管理著(zhù)作耳熟能詳，有極其深入的研究。他也不斷以一顆青春的心，掃視全世界優(yōu)秀企業(yè)的杰出成果，“洋為中用”，啟發(fā)中國企業(yè)學(xué)習先進(jìn)，快速趕超。
老師始終堅持從中國企業(yè)實(shí)際出發(fā)來(lái)創(chuàng )建中國式的管理科學(xué)。他兼容并蓄，學(xué)習國外，但從不照抄別國經(jīng)驗、別國模式，而一定要把其他國家的先進(jìn)經(jīng)驗與管理實(shí)踐與中國的本土實(shí)踐充分融合。所以，老師的研究一直都非常接地氣，與中國文化與本土情境有天然的親和度。
老師始終與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng )建中國式的管理科學(xué)。老師從不拘泥于經(jīng)驗、歷史，從不墨守成規，也從不被過(guò)去的成功所束縛，能夠始終著(zhù)眼于新情況、新事物、新問(wèn)題，隨著(zhù)環(huán)境的變化而不斷變化。這也是他始終能進(jìn)行理論創(chuàng )新的重要品質(zhì)。老師提出的矛盾管理學(xué)思想提綱挈領(lǐng)，直指問(wèn)題的本質(zhì)，這種思想不僅對企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理有重要的指導意義，對我們做學(xué)術(shù)研究也有重要的啟發(fā)。
因為東方和西方思考問(wèn)題的角度不同，西方思維最主要的是分析型思維，所以西方管理學(xué)在對管理問(wèn)題進(jìn)行研究時(shí)，比較注重客觀(guān)性和精確性，所以在西方管理學(xué)視野中很少有深入研究蘊涵矛盾性質(zhì)的主題。但現實(shí)情況是，管理現象并非總是非黑即白，非此即彼，而是存在著(zhù)大量的灰色領(lǐng)域，有大量的看似不可能的矛盾雙方的融合情形。所以西方管理學(xué)近年來(lái)開(kāi)始出現悖論式領(lǐng)導、雙元式創(chuàng )新這些更能反映現實(shí)的研究主題。這些與矛盾管理學(xué)的思想高度吻合。
此外，如今學(xué)術(shù)界相當內卷，學(xué)者們都在比拼如何才能花式繁多地在各種頂級期刊發(fā)表文章。激烈的競爭讓大家挖空心思去找新的變量和新的關(guān)系，這些新的變量和關(guān)系有時(shí)候讀起來(lái)匪夷所思。比如研究CEO的顏值與企業(yè)績(jì)效的關(guān)系，研究領(lǐng)導者的笑容與企業(yè)績(jì)效的關(guān)系，研究……與企業(yè)績(jì)效的關(guān)系。這些研究有的看起來(lái)非常無(wú)聊，是為了發(fā)表而發(fā)表的堆砌。有的研究雖然看起來(lái)有趣，但卻不是企業(yè)最關(guān)鍵和最核心的問(wèn)題。比如在員工孤獨感、疏離感盛行的組織中，研究組織的停車(chē)位分配問(wèn)題，研究女性生理周期對銷(xiāo)售績(jì)效的影響。在企業(yè)面臨重大逆境、生死存亡的情況下，研究企業(yè)如何提高國際知名度的問(wèn)題。這些研究與老師提出的要研究企業(yè)的基本矛盾、重大矛盾的觀(guān)點(diǎn)背道而馳，不免讓人感慨研究的平庸，更讓人感覺(jué)啼笑皆非。
按照中國哲學(xué)的陰陽(yáng)觀(guān)點(diǎn)，所有事物本質(zhì)上都有陰陽(yáng)兩種特征，事物所造成的結果既有積極效果，也有消極效果?，F在的研究者為了出奇制勝，會(huì )去研究消極現象的積極后果，也會(huì )去研究積極現象的消極后果。比如研究暗黑領(lǐng)導的積極影響。從研究本身，這種角度似乎無(wú)可厚非，豐富了某學(xué)科某一領(lǐng)域的研究。但這些研究在立論、選題時(shí)卻需要知道，暗黑領(lǐng)導對員工造成的身心傷害遠大于其積極效果。領(lǐng)導對員工的不公不義并不值得被提倡，即使員工能夠扛過(guò)這些人為制造的災難，從人造災難的打擊中走出來(lái)，員工最應該感謝的也是堅強勇敢的員工自己，而不是暗黑領(lǐng)導本身。矛盾分析方法告訴我們，雖然任何事物都存在兩面，但矛盾雙方總有一面是主導面，而且矛盾雙方雖然可以互相轉化，但共存于事物中的矛盾雙方是不對稱(chēng)的、不均衡的。所以我們的研究要抓住矛盾的主要方面。如果做學(xué)問(wèn)做選題沒(méi)有這樣的基本態(tài)度和立場(chǎng)，學(xué)問(wèn)就會(huì )抓住芝麻漏了西瓜，學(xué)問(wèn)只會(huì )變成學(xué)者之間的文字游戲和自?shī)首詷?lè )，不能成為解決問(wèn)題的工具和利器。
種種時(shí)弊反襯出，老師的研究思想時(shí)至今日仍然閃爍著(zhù)智慧的光芒。它不僅指導著(zhù)企業(yè)實(shí)踐，也指導著(zhù)我們的科研和人生。
不知不覺(jué)也寫(xiě)了不少文字，寫(xiě)到最終，再來(lái)體會(huì )一下老師當年作為一個(gè)管理學(xué)者的抱負，不禁感受到老師身上生出的那種燕趙慷慨豪邁之氣。老師是如此地執著(zhù)，兢兢業(yè)業(yè)幾十年，從未想過(guò)放棄自己的責任和理想，在他人生的字典上，沒(méi)有休閑二字。八十歲高齡仍然堅守在科研的第一線(xiàn)，指導博士生完成博士論文，生命不息、戰斗不止。
在工商管理學(xué)科紅遍大江南北，中國的企業(yè)家和經(jīng)理人都開(kāi)始意識到管理知識的價(jià)值，MBA、EMBA似乎已然成為中國精英標配的時(shí)候，老師這位中國管理學(xué)科的拓荒者，只是平靜而淡定地坐在書(shū)齋里，一直致力于完善他珍愛(ài)的思想果實(shí)。面對世間的紛擾、世人的評論，老師平靜而鎮定，毫不分心，也毫不動(dòng)搖。
老師是一棵質(zhì)樸的樹(shù)，從不喧嘩，也不張揚，總致力于給人們帶來(lái)綠蔭和寧靜。老師是一泓清澈的井水，總給人們帶來(lái)清涼和奉獻。
作為學(xué)者，老師頂天立地，無(wú)愧于他的時(shí)代，無(wú)愧于他的人生。
作者：成瑾（1980.3—），李占祥老師2004級博士研究生，廈門(mén)大學(xué)管理學(xué)院教授，博士生導師。
