亚洲精品人成网线在播放va_ 中國家庭教育十大敗筆

在億萬(wàn)個(gè)中國家庭和中國家庭教育中成長(cháng)的孩子里，滿(mǎn)青不是第一個(gè)離家出走的，更不是最后一個(gè)。面對此情此景，與其更多的揭露和批評滿(mǎn)青本人及其極端行為本身的道德問(wèn)題，過(guò)多的渲染滿(mǎn)青父母所承受的悲傷和痛苦，不如冷靜的思考一下我們的教育特別是家庭教育中存在的致命因素和敗筆。
    毫無(wú)疑問(wèn)，任何有正義感和良知性人都會(huì )同情白發(fā)蒼蒼的滿(mǎn)青之母和臥病在床的滿(mǎn)青之父，他們象天下所有的父母一樣，含辛茹苦奔波操勞，把滿(mǎn)青從呱呱墜地養育到長(cháng)大成人，但等他們眼睜睜的看著(zhù)他羽翼漸趨豐滿(mǎn)時(shí)，兒子卻默默的告別了父母期待的目光，頭也不會(huì )的飛向屬于自己的天空，無(wú)端的使人心寒，無(wú)情的令人心痛，無(wú)義的讓人心碎，可是，更令人心寒、心痛和心碎的是，他仿佛陽(yáng)光下的一滴水，在厭倦了往昔的嘈雜和現實(shí)的無(wú)奈后，從此蒸發(fā)的無(wú)聲無(wú)息無(wú)影無(wú)蹤。
    這是現象，更是現實(shí)。對于滿(mǎn)青的父母而言，他們已經(jīng)600多個(gè)日日夜夜失去了親愛(ài)的兒子，但在這600個(gè)日子之前，在擁有兒子的那些8000(兩年之前，滿(mǎn)青22歲)多個(gè)日子里，在相對空白的家庭教育的成本和機會(huì )成本面前，他們有充足的理由挽留兒子，他們有足夠的時(shí)間教育兒子，但是他們做了些什么？是否耐心詢(xún)問(wèn)一下孩子的心思，是否真心理解一下孩子的處境，是否安心體會(huì )一下孩子的難處，是否靜心思考一下孩子的未來(lái)？我們可以順利得出一個(gè)否定的答案，那么肯定的結論便出現了：在那8000多個(gè)日日夜夜(至少從他長(cháng)大后)里，滿(mǎn)青始終處于一種壓抑和徘徊中，始終活在一種苦悶和掙扎中，漫長(cháng)的憂(yōu)郁和激烈的思想斗爭之后，在自我救贖和離家出走的岔道口上，滿(mǎn)青毅然決然的選擇了后者。但對于滿(mǎn)青而言，選擇了離家出走何嘗不是一種自我就贖呢？
    教育是每個(gè)人健康成長(cháng)的關(guān)鍵和基石，是一個(gè)復雜而系統的工程。完整意義上的教育應該由家庭、學(xué)校和社會(huì )三部分共同組成。而在中國，教育的分割和缺陷尤其家庭教育的弱點(diǎn)和弊端是暴露無(wú)疑的。隨著(zhù)孩子的出生和成長(cháng)，教育的矛盾性、片面性和扼殺性已經(jīng)不容忽視的擺在我們面前。面對矛盾，如果沒(méi)有適當的解決方法，那么結果只有一種：就是矛盾一方的妥協(xié)。滿(mǎn)青選擇的離開(kāi)就是一種無(wú)聲的抗爭，一種沉默的妥協(xié)，一種融合了理智和沖動(dòng)的極端路線(xiàn)。筆者要說(shuō)，滿(mǎn)青是理智的，因為他沒(méi)有選擇更加極端的方式草草結束自己的生命，他開(kāi)始擺脫自身的不利因素，主動(dòng)走向社會(huì )的大舞臺，接受社會(huì )的熏陶和教育。同時(shí)，滿(mǎn)青又是沖動(dòng)的，因為不合理的家庭教育使他忽視了必要的道德因素，從此拋卻了家庭的親情，淡化了父母的感受，無(wú)視了親人的悲傷。
    面對中國式的家庭教育弊端種種，很難籠統而簡(jiǎn)單的一言閉之，筆者姑且把家庭教育相對模糊的分為兩個(gè)階段：幼年教育和成人教育。細細數來(lái)，可概括為中國家庭教育的十大敗筆：
    第一、過(guò)分溺愛(ài)，忽視非智力因素的培養。
    孩子是父母的愛(ài)情結晶，愛(ài)孩子是天性使然，但溺愛(ài)孩子卻是人類(lèi)獨創(chuàng )的一種另類(lèi)之愛(ài)。在世界各國的家庭教育中，中國父母對孩子的溺愛(ài)程度當仁不讓的名列前茅。這種溺愛(ài)，是人性之中愛(ài)的光輝的一種畸形心理，在這種非常態(tài)的愛(ài)被放大以后，溫柔變成一副枷鎖，疼愛(ài)化做一個(gè)圈套。人性被扭曲后的結果，甚至不如非洲一種到了年齡便把小獅子扔進(jìn)茫茫草原之母獅釋放出來(lái)的獸性。對此，教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)一段經(jīng)典的話(huà)：“一切都給孩子，犧牲一切，甚至犧牲自己的幸福，這是父母給孩子的最可怕的禮物。”
    除了溺愛(ài)，嚴格的中國父母們對孩子非智力因素的忽視也相當可怕。在這方面，很多父母按照他們的思維方式，嚴重扼殺幼小孩子的心理、情感、意志和興趣等非智力因素，從三四歲甚至更早，父母們便開(kāi)始命令孩子們學(xué)漢字念唐詩(shī)背宋詞練算術(shù)，而不去顧及孩子愛(ài)玩的天性，一味的學(xué)死知識，一味的命令式教育，將孩子的自尊心、自信心、堅持性和創(chuàng )新能力等非智力因素拋之腦后?？珊⒆赢吘故呛⒆?，縱然他們幼小的心靈里有無(wú)數個(gè)理由，又豈找出一個(gè)借口，去挑戰和反對瞪著(zhù)大眼攥著(zhù)拳頭攜帶著(zhù)中國傳統文化因子里那些家長(cháng)的種種威嚴？
    第二、心靈施暴，扼殺獨立人格的樹(shù)立。
    有一個(gè)關(guān)于教育的小故事很有意思，說(shuō)的就是中國家庭教育和國外的區別：一個(gè)中國兒童拿著(zhù)自己畫(huà)的圖畫(huà)讓父母鑒賞，他會(huì )說(shuō)，你看，我畫(huà)的象不象？同樣，國外的孩子會(huì )向父母說(shuō)，你看，我畫(huà)的好不好？這一象一好，僅一字之差，卻有天壤之別。相同的環(huán)境下，異樣的提問(wèn)方式，得到截然不同的回答是肯定的。道理自不必多解釋什么，兩種不同的教育方式和理念躍然紙上。
    自古至今，中國人從來(lái)不缺乏智慧，但我們對于創(chuàng )新能力、應變能力和競爭能力的缺乏，卻是毫無(wú)疑問(wèn)的。父母是孩子的第一任老師，但如果我們的老師從小就遭受著(zhù)一種心靈施暴的教育方式，而陳舊的理念并沒(méi)有隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展而更新，等到教育的重大責任再次落到他們身上時(shí)，我們所享受的待遇將是多么可怕呀！可以負責任的說(shuō)，我們的孩子，在第一任老師的培養下，完全沒(méi)有樹(shù)立起獨立的人格。對此，滿(mǎn)青一定會(huì )有深刻的理解和體會(huì )，他該更加清楚的明白，這不是他們的父母錯誤，這是中國家庭教育的悲哀。
    第三、物質(zhì)刺激，變相拜金主義的誘導。
    在中國家庭下長(cháng)大的孩子，對于物質(zhì)刺激這個(gè)詞語(yǔ)一定并不陌生。據了解，這好象是中國父母們獨有的殺手锏：考試成績(jì)全部85分以上，我給你買(mǎi)飛機玩具和酸奶；要是能在全班排名中進(jìn)入前三，我獎你100塊錢(qián)。反此種種，方式不同，但刺激效果卻驚人的相似。當人生觀(guān)的追求轉化成物質(zhì)上的貪婪，我們又從何談起獨立的競爭意識和健全的人格呢？
    道理有時(shí)都是相通的，果然又相繼出臺了所謂“見(jiàn)義勇為獎”等種種令人哭笑不得的制度，這不是一個(gè)人的悲哀，而是一群人的悲哀，甚至反映了在一個(gè)法制不健全的國度里，一個(gè)民族和一種文化的悲哀。在孩子心靈里，這是一種變相的拜金主義誘導，也許正是從這一刻起，一道腐敗的大幕已經(jīng)悄悄的拉開(kāi)。
    第四、動(dòng)輒體罰，應試教育的最好幫兇。
    體罰對于中國的孩子來(lái)說(shuō)，是最熟悉不過(guò)的，特別是農村孩子和教育欠發(fā)達地區的一些學(xué)校里。中國家長(cháng)們理由萬(wàn)千，什么“不打不成才”、什么“棍棒之下出孝子”等等等等，于是一個(gè)嶄新的輪回繼續著(zhù)：被棍棒打出來(lái)的父母們依然棍棒著(zhù)自己的孩子，被棍棒打出來(lái)的老師們依然棍棒著(zhù)自己的學(xué)生。
    誰(shuí)都知道，應試教育的填鴨式教學(xué)是不對的。但對于等好成績(jì)都等紅了眼的父母們來(lái)說(shuō)，他們管不了這些，他們最舒服的感覺(jué)和稱(chēng)心的方式就是全力支持學(xué)校教育，做好應試教育的幫兇。放學(xué)回家剛放下書(shū)包，父母第一句話(huà)就是，你們老師布置的作業(yè)完成了嗎，就想去完！你們老師不是讓你寫(xiě)五十遍新字詞嗎，你寫(xiě)了幾遍了？這是每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)的，也是每個(gè)人都服從過(guò)的?，F在想來(lái)，是不是很搞笑？
    第五、朝令夕改，缺乏教育目標的遠景性和階段性。
    這大概不能全怪中國家長(cháng)，因為很多的他們都還在為生存奔波。但有一點(diǎn)可以肯定，就是今天他們覺(jué)得當官好，就對孩子說(shuō)好好學(xué)習，爭取以后做大官；明天他們如果覺(jué)得寫(xiě)書(shū)賺錢(qián)，就會(huì )買(mǎi)來(lái)一堆文學(xué)作品，讓孩子發(fā)奮讀書(shū)。當然，家長(cháng)自身的素質(zhì)也大不相同，相應的做法也會(huì )不同程度的出現差別。即使如此，中國家庭教育對孩子未來(lái)教育模式和教育方向缺乏遠景性和階段性，或者有了針對性沒(méi)了方向性等等顧此失彼、朝令夕改的行為方式，是不用懷疑的。
    甚至，這個(gè)現象有兩個(gè)極端。一是家長(cháng)完全奴役孩子，即家長(cháng)的話(huà)一言九鼎，讓你上東你不敢去西躺你打狗你不敢攆雞。二是家長(cháng)對孩子不管不問(wèn)，完全“野生生長(cháng)”，他們從來(lái)不對你說(shuō)向東或向西，所以你可以隨便打狗或攆雞。但無(wú)論如何，對家庭教育的完全漠視或過(guò)分重視，帶來(lái)的后果都是不盡如人意的。
    第六、精神方面，孩子是家長(cháng)最熟悉的陌生人。
    如果說(shuō)以上五個(gè)方面更多的從孩子的幼年教育出發(fā)，那么以下五個(gè)方面則更多的關(guān)注家長(cháng)們對長(cháng)大孩子的教育。早期的家庭教育父母在某種程度上是主人，但到成年期間的教育，父母主任翁的身份變被學(xué)校分很大擔了一部分。
    經(jīng)?？梢月?tīng)到家長(cháng)們這樣的話(huà)：終于輕松了，我兒子住校了；學(xué)校老師會(huì )教育好孩子的，咱該歇著(zhù)啦；孩子一個(gè)月甚至半年才回家一次，我上哪去教育他呀？家庭教育和學(xué)校教育在這里沒(méi)有達成完整的默契，分歧便誕生了。隨著(zhù)分歧誕生是，一方面孩子迅速的成長(cháng)，新環(huán)境和新朋友等人際關(guān)系不斷確立和穩定，而另一方面是家長(cháng)對孩子的陌生。經(jīng)常不見(jiàn)面，見(jiàn)面后又只是不冷不淡的幾句客套話(huà)而已。最終，孩子成為家長(cháng)們最熟悉的陌生人，熟悉的，是孩子的過(guò)去，陌生的，是孩子的精神和未來(lái)。
    第七、事業(yè)方面，孩子淪為家長(cháng)實(shí)現未泯理想的工具。
    “我們那時(shí)候條件差，都沒(méi)機會(huì )念大學(xué)，所以你要好好學(xué)習，爭取上大學(xué)深造！”大部分中國家長(cháng)都是這么想的，至少在孩子小的時(shí)候是這樣：好好學(xué)習，以高分考個(gè)好大學(xué)。這似乎是中國家長(cháng)們對孩子們唯一的期待。但考上大學(xué)以后呢？“你看我念了大學(xué)，有了學(xué)歷，結果還是沒(méi)當個(gè)象樣的官，所以你念完大學(xué)，一定要當大官！”這一另外部分高學(xué)歷的家長(cháng)的說(shuō)法。于是，從幫孩子選小學(xué)開(kāi)始，甚至不惜跑路子拖關(guān)系，再進(jìn)重點(diǎn)中學(xué)，然后孩子考上大學(xué)了，回家問(wèn)父母，我應該填報什么志愿??？
    這就是中國的孩子，再過(guò)幾天就要踏進(jìn)大學(xué)校門(mén)了，還得回家問(wèn)問(wèn)父母要選擇什么專(zhuān)業(yè)！此種后果，完全是中國式家庭教育的惡果：由孩子被動(dòng)的聽(tīng)家長(cháng)吩咐，逐漸深化，趨向同化，最后到向家長(cháng)詢(xún)問(wèn)，終于淪為家長(cháng)實(shí)現他們未泯理想的工具。
    第八、道德方面，家長(cháng)和學(xué)校教育一起超級空白。
    這個(gè)話(huà)題應該和我們提倡的“以德治國”結合起來(lái)，那樣會(huì )更加精彩，也會(huì )更加顯示出中國對于道德問(wèn)題的無(wú)奈。試想，如果道德都被掛在嘴邊上說(shuō)事，就象仇視農民都可以公然標榜一樣，我們所擁有和理解的道德是否已經(jīng)淪陷？
    這也是非智力因素的一個(gè)表現。中國家庭教育里，最被重視的是智力因素，至于其他的德、體、美、勞等方面的發(fā)展，甚至連學(xué)校教育都是一紙超級空文，又怎么去要求家長(cháng)呢？小時(shí)候發(fā)的紅獎狀里寫(xiě)的清楚：該生在本學(xué)期之內，德智體美勞全面發(fā)展，成績(jì)優(yōu)秀，特此獎勵，以茲鼓勵。但實(shí)際是什么？不過(guò)只是因為我的試卷被打了95分，僅此而已。
    第九、生活方面，近乎泛濫的物質(zhì)支持。
    這與溺愛(ài)有關(guān)，但又不完全相同。如果說(shuō)從小的飯來(lái)張口衣來(lái)伸手，會(huì )因為家庭的不同而產(chǎn)生差異的話(huà)，那么當孩子長(cháng)大成人，獨自在外地念書(shū)時(shí)，近乎泛濫的物質(zhì)支持就開(kāi)始了。
    據筆者的經(jīng)驗，孩子從小所接受的金錢(qián)等物質(zhì)來(lái)源大概有以下幾種：一是成績(jì)達標后的“獎金”，二是幫父母買(mǎi)東西找回的零錢(qián)，三是家長(cháng)每天給的飯錢(qián)和坐車(chē)費用，四是親戚朋友給的獎勵，特別是過(guò)年時(shí)的壓歲錢(qián)。五是節假期間打的小零工。大體上的這些來(lái)源，卻根本無(wú)法跟父母提供的物質(zhì)支持相提并論。物質(zhì)支持無(wú)可厚非，可一旦泛濫，被金錢(qián)左右頭腦的人，行為往往是可怕的。
    第十、性教育方面，孩子順利成長(cháng)的絆腳石。
    中國教育直到現在，也沒(méi)有找到一條合適的性教育方案。要是歸根溯源，挑出家庭教育的毛病來(lái)，似乎有失偏頗。好問(wèn)是孩子的天性，從很小的時(shí)候，很多孩子就問(wèn)媽媽?zhuān)沂菑哪膩?lái)的？但很多母親會(huì )不假思索的回答：你是我在大街上撿的！或者還會(huì )有很多種答案，但總結起來(lái)只有一個(gè)目的，就是變著(zhù)法的回避性教育問(wèn)題。
    而學(xué)校教育就彌補這一點(diǎn)了嗎？答案也是否定的。以筆者為例，初中開(kāi)生理衛生課，講到人體生殖器官那一章節時(shí)，我們的女生物老師神秘消失了。后來(lái)一個(gè)男老師來(lái)帶課，草草的說(shuō)了幾句便讓大家自己看課本，后來(lái)有位膽大的男生起來(lái)提問(wèn)女性生殖器長(cháng)在哪里的問(wèn)題時(shí)，還被老師嚴厲的處罰了。在這樣的前提和基礎下，面對一些性知識幾乎為零的孩子，以至于發(fā)生什么未婚媽媽、青少年性暴力犯罪等等現象時(shí)，除了深刻思考我們教育的失敗之外，我們已經(jīng)沒(méi)有必要去討論它們帶來(lái)的危害了。
    家庭教育是人生的第一所學(xué)校，也是每個(gè)人永久的學(xué)校。父母是孩子的啟蒙老師，承擔著(zhù)對孩子的“搖籃教育”，同時(shí)父母也是孩子的終生老師，關(guān)系到孩子的“終生教育”。我們可以好不夸張的說(shuō)，家庭教育是整個(gè)教育的奠基工程?？上У氖?，作為我們每個(gè)人成長(cháng)不可或缺的重要環(huán)節，我們中國家長(cháng)和中國家庭教育存在著(zhù)以上十大敗筆，這是我們多少年來(lái)一直容忍著(zhù)的，但是滿(mǎn)青不能容忍了，他抗爭是勇敢的選擇了一條離家出走的道路……
    前蘇聯(lián)著(zhù)名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)把兒童教育比作一塊大理石，他說(shuō)要把這塊大理石塑造成一座塑像需要六位雕塑家：一是家庭，二是學(xué)校，三是兒童所在的集體，四是兒童本人，五是書(shū)籍，六是偶然出現因素。單從排列順序上來(lái)說(shuō)，家庭無(wú)可爭議的被列在首位。因此我們也可以分辨出家庭教育對于一個(gè)孩子成長(cháng)的重要性和不可替代性。面對中國家庭教育的十大敗筆，更多的中國家長(cháng)是否應該反思呢？

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