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    筆者于2006年10月15日至20日參加了2000屆國家珠寶玉石質(zhì)量檢驗師的再教育培訓。本次學(xué)習的地點(diǎn)在福州，在理論學(xué)習的同時(shí)更安排了結合實(shí)踐的壽山石礦區考察，令大家都覺(jué)得不虛此行。

  

    

    壽山石在我國玉石文化史上可以說(shuō)是久負盛名，因其產(chǎn)于福建省福州市北郊的壽山鄉而聞名。

 

    

    10月18日車(chē)子載著(zhù)興致勃勃的學(xué)員們進(jìn)山了，沿途的路況并不好，快到中午時(shí)分我們到達壽山腳下，先參加了壽山石館，再次感受了壽山石的文化和發(fā)展。然后車(chē)子帶我們沿著(zhù)崎嶇的山路顛簸而上，來(lái)到一座門(mén)洞，穿過(guò)大門(mén)往前走一段就來(lái)到一個(gè)礦洞前。壽山石的命名與分類(lèi)有著(zhù)濃厚的產(chǎn)地因素，產(chǎn)于壽山所以叫壽山石；山上每發(fā)現一個(gè)礦洞就會(huì )有一個(gè)洞名，而從這個(gè)洞里挖出來(lái)的石頭就以這個(gè)洞的名字來(lái)命名。善伯洞挖出來(lái)的叫“善伯洞石”；荔枝洞里挖出來(lái)的就叫“荔枝洞石”。而我們看到的這個(gè)礦洞叫杜陵洞，曾是早期最著(zhù)名的幾個(gè)礦洞之一，從這個(gè)洞里出產(chǎn)的叫“杜陵石”，其中的精品被稱(chēng)為“杜陵精”，據說(shuō)現在市場(chǎng)上已很難再見(jiàn)到。壽山石的開(kāi)采與利用有1600多年的歷史，再加上近幾年市場(chǎng)的急速升溫，原來(lái)的礦洞一挖再挖，新找的礦洞也左挖右挖，經(jīng)常挖到兩洞相通，整座壽山都已挖空了，所以這些廢棄的礦洞里其實(shí)很危險，洞口有鐵柵，用鎖鎖著(zhù)，我們根本無(wú)法進(jìn)到里面去一探究竟。這個(gè)鼎鼎大名的礦洞一眼看去實(shí)在沒(méi)什么特別，里面黑乎乎的什么也看不到。在隨行的姚老師指點(diǎn)下我們在洞口的石壁上看到一些類(lèi)似的礦脈，壽山石就是沿著(zhù)這樣的礦脈開(kāi)采。從杜陵洞再往上可以看到一大片堆滿(mǎn)山坡的尾礦石，大家興高采烈地開(kāi)始淘寶，都想找點(diǎn)樣品回去做標本，不過(guò)最近發(fā)現，近水樓臺的鄉親們早已把象樣一些的標本全部淘光，在等著(zhù)你去花錢(qián)買(mǎi)它呢。

   

 

    如果說(shuō)壽山石是和田玉的山料，那么“田坑石”就是“子料”，玉石中的“子料”是經(jīng)大自然淘選出來(lái)的精華，而田黃又是子料中的精品，因此更加聲名百倍，價(jià)值連城。下午我們來(lái)到慕名已久出產(chǎn)過(guò)田黃的坂田，如今這里早已不再是“田”，從古至今它被無(wú)數的人翻挖了無(wú)數遍，而且仍未停止。我們在田邊看到的最原始的作業(yè)方式，一人用鐵鍬將泥石鏟進(jìn)簸箕里，另一人用水進(jìn)行反復沖洗，邊沖邊找，余下的泥石則反過(guò)來(lái)堆在身后。大部分人經(jīng)過(guò)一天這樣的勞作似乎都是一無(wú)所獲，但人們仍然孜孜不倦，因為市場(chǎng)已經(jīng)熱到到高燒一樣，指甲大小的一塊田黃能賣(mài)到1000多元，每個(gè)月只要能找到那么一小塊就比種田強了。而且據說(shuō)這里的資源其實(shí)并未完全枯竭，仍有一畝多大因為歷史的原因得以保存尚未被真正挖過(guò)。于是這樣一片班駁之地就象一個(gè)神話(huà)一樣，不斷吸引著(zhù)人們在這里尋找夢(mèng)想。身置其中你就會(huì )感覺(jué)到“田坑石”的產(chǎn)出完全是大自然的絕妙安排，壽山腳下正好是農田，山石滾落經(jīng)溪流沖刷最后落入田地或溪畔中，與泥石中含酸性水質(zhì)長(cháng)時(shí)間接觸，逐漸被侵蝕形成石皮。這種自然條件自古以來(lái)就此一家。于是在這樣一塊著(zhù)名的風(fēng)水寶地中，大家個(gè)個(gè)興致盎然，切身體會(huì )起尋找“田黃”的樂(lè )趣。

 

   

    一天的考察很快接近尾聲，回程的路上我們經(jīng)過(guò)了曾經(jīng)的礦區：壽山鄉山巒綿延，其實(shí)并不止一座山，壽山的南面有一座叫高山，“高山石”石質(zhì)細而微松，光而通透，透明度高的被稱(chēng)為“凍石”；而都成坑山北面則有月尾山，“月尾石”以綠色和紫紅色為主，綠色的叫“月尾綠”，紫紅色的叫“月尾紫”。這種以產(chǎn)地來(lái)命名的習俗使得壽山石的品種多達200多種。壽山鄉以壽山而名，壽山石最早的時(shí)候應該是從壽山上發(fā)現并開(kāi)采所以叫壽山石，長(cháng)年開(kāi)采資源日竭，而需求卻從未停止，于是延著(zhù)山脈繼續發(fā)現繼續開(kāi)采，高山、月尾山、旗降山、都成坑山相繼發(fā)現相繼采竭，如今這樣的延伸已到了離壽山很遠的月洋村的芙蓉山。而這些高山石、月尾石、旗降石、都成坑石現在都是壽山石的一種，壽山石其實(shí)已成為一個(gè)統稱(chēng)，不過(guò)在這里的市場(chǎng)和玩古的人，人們并不用壽山石這一統稱(chēng)，而是習慣地稱(chēng)具體的產(chǎn)地名稱(chēng)。

 

   

    礦區回來(lái)以后我們來(lái)到壽山石市場(chǎng)。西門(mén)是屬于比較大眾化的市場(chǎng)，有是我們有“能力”下手的地方；左海公園邊的店鋪則大多是貴重精品，價(jià)格動(dòng)輒上萬(wàn)，讓人望塵莫及；特藝城是綜合性的市場(chǎng)，有翡翠、水晶等品種，壽山石只占其中一小部分。在整個(gè)市場(chǎng)中，我們所見(jiàn)的壽山石大部分都是芙蓉石，也就是一路延伸離壽山石已很遠的月洋村的一座芙蓉山上所產(chǎn)，正是現在大規模開(kāi)采的主要石源。壽山石的礦物成分復雜，湯老師的講課及最新版的《系統寶石學(xué)》中關(guān)于壽山石的成分都概括有地開(kāi)石、高嶺石、珍珠陶石、伊利石和葉臘石，但是在現行的2003版的國家標準中關(guān)于壽山石的礦物成分中卻并不包括葉臘石，筆者也帶了一部分標本回來(lái)，經(jīng)江蘇省技術(shù)監督珠寶首飾產(chǎn)品質(zhì)量檢驗站的紅外測試，基本上就是純的葉臘石；而其它的兩件高山凍石和月尾紫石則完全是標準的壽山石圖譜，即以地開(kāi)石、伊利石等為主要礦物。由此便產(chǎn)生了一個(gè)矛盾、如果嚴格按現版的國家標準來(lái)操作，那么在正式鑒定中這些芙蓉石便不能定為壽山石。而它恰恰又是現在福州市場(chǎng)上的主流品種，說(shuō)它們不是壽山石則福建本地及由壽山石傳統文化相承的群體必然一片嘩然。其實(shí)國家標準的命名原則以礦物成分為定名依據，而排除產(chǎn)地因素，筆者認為這是非?？茖W(xué)與合理的，但在實(shí)際操作中又會(huì )和玉石的傳統文化習俗正面沖突。同理，以地開(kāi)石、伊利石等為主要礦物的玉石并不止福建一個(gè)地方有，筆者在市場(chǎng)里還買(mǎi)了另外一對印章。賣(mài)家統稱(chēng)為“外省石”即并不承認它是壽山石。但其紅外測試的圖譜恰恰正是壽山石的圖譜，所以在正式鑒定中完全可以定名為壽山石。

 

 

    由此我們可以看到一方面市場(chǎng)是希望強化產(chǎn)地因素，因為這符合人們的傳統心理，便于經(jīng)濟上的炒作。一對高質(zhì)量的“外省凍石”一般只要1000多塊，同等質(zhì)量如果是“高山凍石”則最起碼上萬(wàn)。雖然經(jīng)驗豐富的人確實(shí)可以根據樣品的不同特點(diǎn)區分其來(lái)源，但總體來(lái)說(shuō)產(chǎn)地鑒定并無(wú)嚴格的確定性，以此作為影響其價(jià)格的主要依據顯然不合理。另一方面，壽山石文化有其根深蒂固的淵源，因此雖然國際尚未改動(dòng)，但同樣權威的新版《系統寶石學(xué)》已將葉臘石也列入壽山石的主要礦物成分，當然由此帶來(lái)的結果是產(chǎn)地因素在名稱(chēng)中淡化。就像現在有所了解的人們看到鑒定證書(shū)上寫(xiě)的“和田玉”三字已不會(huì )認為它就是傳統意義上的“和田料”。對于喜歡壽山石的人們來(lái)說(shuō)，重要的是石料本身的質(zhì)量和工藝本身是否精湛，而不是為傳統中不合理的因素所影響，過(guò)分追求其名聲。