“遼闊的羌塘草原啊/ 在你不熟悉他的時(shí)候/他是如此那般的荒涼/當你熟悉了他的時(shí)候/他就變成你可愛(ài)的家鄉”——藏北羌塘古歌。藏北草原水草豐美，牛羊肥壯。松贊干布時(shí)期，藏北那曲一帶就有“軍糧馬匹、半出其中”的說(shuō)法。藏北大草原是指西藏北部遼闊的高原，那曲境內主要指羌塘大草原。羌塘是中國五大牧場(chǎng)之一，位于昆侖山脈、唐古拉山脈和岡底斯山脈之間，是野生動(dòng)植物的天堂，也是一個(gè)具有豐厚沉積層的文化沃土，而那曲是最能代表羌塘的地區。
羌塘草原流光溢彩，賽馬大會(huì )驍勇彪悍
羌塘國家級自然保護區位于藏北草原中，總面積2980萬(wàn)公頃，平均海拔4500米以上，野牦牛、藏羚羊、藏野驢、盤(pán)羊、藏原羚、高原兔、黑頸鶴等多種珍稀野生動(dòng)物在這里棲息。出拉薩沿青藏公路向北走99公里，過(guò)了羊八井地熱電站，就可以看到念青唐古拉山，它的北面，就是遼闊的羌塘草原。
那曲是最能代表羌塘的地區，那曲的意思是“黑河”。黑河是怒江的上游，水色發(fā)黑，因而得名。就是這黑色的河流滋潤了羌塘。盡管這里沒(méi)有“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的景色，但那種短小似“寸頭”的“那扎”是蛋白質(zhì)含量最高的草類(lèi)。舊時(shí)，這里稱(chēng)“那曲卡”，意為“黑河邊上的土地”。這里有數不盡的神山圣湖和奔流四方的大江大河，有浩瀚的草原和冰川、溫泉、地熱不勝枚舉。
在一年一度熱鬧非凡的那曲恰青賽馬會(huì )上，整個(gè)羌塘草原的驍勇與彪悍完全展現在白云和藍天之下。牧民們穿著(zhù)節日盛裝，特別是少女和中年婦女，她們大多著(zhù)華麗昂貴的藏袍，頭上、頸上、手上、腰上到處掛滿(mǎn)了飾品，走起路來(lái)叮當作響。那像珍珠一樣撒落在草原上的頂頂帳篷，那像金子般清脆亮麗的陣陣歌聲，以及格薩爾傳說(shuō)與現代流行歌曲融洽相伴的種種和諧，看客止不住也要歌之舞之，唱之頌之。
藏北的草原是天神潑墨而就的唐卡，流光溢彩，變幻莫測。在天與地的指縫中游走，時(shí)與空的齒輪也仿佛變得遲鈍。只有翻滾的色彩、躍動(dòng)的精靈和樸實(shí)又血脈暗涌的牧民才是真實(shí)可觸的坐標。草原上的人生活軌跡是固定了的章節：放牧、遷徙、耕種、貿易。他們生命中的大部分時(shí)間都是與牛羊廝守，有人說(shuō)：“牦牛和大地如此匹配，簡(jiǎn)直就是從大地深處長(cháng)出來(lái)的，因而能聽(tīng)見(jiàn)大地深處的響動(dòng)?！?牦牛，特別是野牦牛，完全是牧民們心中的寶貝。野牦牛曾在高原廣泛棲息，如今，只有在羌塘深處才能一見(jiàn)身影。它比藏羚羊、藏原羚、藏野驢更加謹小慎微、遠離人類(lèi)，著(zhù)實(shí)難見(jiàn)。某種意義上說(shuō)，野牦牛代表了該區域的原始生態(tài)指數。
游牧文化色彩斑斕，黑帳篷是牧民最溫暖的家指尖的時(shí)光和帳外的風(fēng)景都隨游牧時(shí)間表轉換推移，牧民和草原的生命在四季中輪回。沒(méi)有固定的磚瓦石墻，但家，還是家。寒冷的冬夜，熱氣騰騰的火爐將家人的笑容點(diǎn)亮，溫暖、柔情、滿(mǎn)足一個(gè)不少。
在那一望無(wú)際的草原上，牧民們創(chuàng )造了夢(mèng)幻迷離，色彩斑斕的游牧文化。到處都是牧民賴(lài)以生存的牦牛和羊群，處處可見(jiàn)牧民棲息之所——帳篷。帳篷是這里的一大景觀(guān)。除了古老的牦牛帳篷，還有紅、藍、黃、綠、白五色相間的尼龍帳篷，五彩繽紛，其形狀各異，許多帳篷頂上又飄掛著(zhù)五彩繽紛的風(fēng)馬旗?？稍诓刈迥撩竦男闹?，只有黑帳篷才真正屬于家的概念，這是其他任何帳篷都無(wú)可替代的，是一種歲月沉淀下來(lái)的情感依托。
黑帳篷內部與絕大多數的藏族帳篷空間布局一樣，簾門(mén)進(jìn)來(lái)首先邊上堆放的是干牛糞，正對中間是火塘。如今的火塘是鐵皮封閉的灶爐，有煙囪伸向篷頂天窗?；鹛翆炔靠臻g分為兩個(gè)生活區，左邊是廚房操作區，靠邊整齊擺放著(zhù)鍋碗瓢盆，還有鐵桶盛著(zhù)酥油、鮮奶，糌粑則裝在木盒中?；鹛琳龑褪菚?huì )客和睡覺(jué)的生活區，主人家燃起牛糞，燒熱茶壺，很快，一碗熱氣騰騰的酥油茶出鍋，酥油的芳香混和著(zhù)牛糞的干草味，在帳篷中彌漫，一種說(shuō)不出的溫馨。
牧民們和自然之間沒(méi)有爭執，和動(dòng)物之間沒(méi)有鐵絲網(wǎng)，他們生活很簡(jiǎn)單，但從不抱怨，因為沒(méi)什么可抱怨的，一切都是最好的安排；他們的家從沒(méi)有鎖，因為沒(méi)什么可鎖的，自己在哪家就在哪。這個(gè)移動(dòng)的家里，洗衣機、電冰箱、電腦、床、椅子……完全沒(méi)有用武之地。吃的、喝的、用的，包括能源（燒牛糞），無(wú)需強烈依賴(lài)外界。但他們的家卻有著(zhù)更溫暖的實(shí)質(zhì)，一家人睡在一頂帳篷下，你看看我，我看看你。何為家？最起碼應該是和親密的人在一起相依為命。
當惹雍措清麗脫俗，文布南村有故鄉的味道草原那曲，還不僅僅是草原的遼闊風(fēng)光，不僅僅是古老的游牧文化，不僅僅有眾多的生靈，古老雍仲苯教徒所崇拜的最大圣湖——當惹雍措，就靜靜流淌在那曲地區的尼瑪縣城，而那個(gè)神奇的廣袤藏北里的小村莊，最有故鄉味道的小村莊——文布南村，就屹立在當惹雍措湖畔，村里家家戶(hù)戶(hù)的客廳基本皆為三面玻璃的陽(yáng)光房，憑窗遠眺即是深邃夢(mèng)幻，陽(yáng)光下藍得耀眼的當惹雍措。
當惹雍措是西藏原始宗教苯教的發(fā)源地，被稱(chēng)為最古老的佛法，是一切佛法的總根源。早在佛教傳入西藏的一萬(wàn)年前，就在蠻荒的雪域之地廣為傳播，指導著(zhù)人類(lèi)的精神世界。而苯教的締造者辛饒彌沃如來(lái)佛祖，就是釋迦牟尼前世之師。
去過(guò)西藏的人，都知道西藏有三大雍措：羊卓雍措、瑪旁雍措和當惹雍措?！坝捍搿痹诓卣Z(yǔ)中意為“碧玉似的湖”。在西藏，并不是所有的湖都能稱(chēng)得上“雍措”的，連被譽(yù)為“三大圣湖”之一的納木措也沒(méi)有得到“雍措”的稱(chēng)號，可見(jiàn)藏族人心中對“雍措”有多高的標準。當惹雍措有著(zhù)許多神奇之處：是西藏最深的湖，水深超過(guò)兩百米，是納木措的兩倍；當惹雍措邊是藏北唯一可以種植青稞、蔬菜的地方，而且還是藏北唯一有樹(shù)的地方。在文布南村中間的谷溝里，有一片面積百多平方米的小樹(shù)林。這對于水草稀疏的藏北而言，已然是神跡?？傊?，當你到了文布南村，你總會(huì )覺(jué)得有什么地方不對勁，但又無(wú)法言說(shuō)。
站在湖邊，一種磅礴的氣勢撲面而來(lái)。放眼望去，看不到一棵樹(shù)，視線(xiàn)毫無(wú)遮擋，遠山似乎格外近，站在湖邊，望著(zhù)湖對岸，仿佛近在咫尺、觸手可及。這么浩大的湖泊，湖水偏偏純凈得如小女孩一般天真無(wú)邪，深藍得如同用最藍的天空為容器盛下的盈盈之水。終年積雪的達果神山默默守護在當惹雍措身邊，他們的相守逾千萬(wàn)年。當惹雍措，的確有著(zhù)不食人間煙火般的清麗脫俗。
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