| 王夫之的“六然四看” 養生經(jīng) |
| 明末清初有一個(gè)著(zhù)名的思想家叫王夫之，他就提出了一些哲理方面養生的說(shuō)法，叫做“六然四看”。 “六然”是指什么呢? 第一，自處超然。自處就是自己對待自己，自己怎么樣來(lái)看待自己呢?要超然。態(tài)度要超然，也就是說(shuō)，要達觀(guān)、豁達。 第二，處人藹然。處人是對待別人，就是說(shuō)對人要非常的和氣，與人為善。 第三，無(wú)事澄然。沒(méi)有事情的時(shí)候要“澄然”，“澄”是非常清澈、非常寧靜的意思。就是說(shuō)沒(méi)有事的時(shí)候要非常寧靜。如果說(shuō)自處超然有點(diǎn)淡泊的意思，無(wú)事澄然就是寧靜，寧靜就可以致遠。 第四，處事斷然。就是處事要有決斷，不能優(yōu)柔寡斷、猶猶豫豫。 第五，得意淡然。就是說(shuō)得意的時(shí)候要淡然，不居功自傲，忘乎所以。 第六，失意泰然。失意的時(shí)候要泰然處之，別把它看那么重。 這自處超然，處人藹然，無(wú)事澄然，處事斷然，得意淡然，失意泰然，六個(gè)然，不就是一種人生態(tài)度，一種人生觀(guān)嗎?是不是很有道理? 還有四看。這四看，其實(shí)也很有意思的?？词裁? 第一，大事難事看擔當。遇到大事難事，要看你能不能勇于面對它，是不是不回避、不逃避，勇敢地擔當起來(lái)。 第二，逆境順境看襟懷。碰到逆境了，或者處于順境了，這時(shí)就要看你的襟懷，夠不夠豁達，能不能夠承受得起。 第三，臨喜臨怒看涵養。碰到了喜事或者令人惱怒的事，換句話(huà)說(shuō)，也就是得失了，喜就是得，怒就是失，就要看你的涵養，能不能寵辱不驚。 第四，群行群止看識見(jiàn)。所謂行止，也就是去留的意思，碰到去留的問(wèn)題，就要看你的識見(jiàn)了，看你能不能做出正確的判斷，該去就去，該留就留。 人事難事看擔當，逆境順境看襟懷，臨喜臨怒看涵養，群行群止看識見(jiàn)。這四看，實(shí)際上也就是一種對人生、對社會(huì )很透徹的了解和把握。這些都是在更高的思想層面中來(lái)講的，因此叫做哲理養生。 |
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