☆ 古代女子的愛(ài)情悲歌（三）：情路坎坷之蔡文姬 “閃閃星1978的個(gè)人圖書(shū)館” 整理＆收藏，http：// www.360doc.com/userhome/2206147
知道蔡文姬，是從文姬歸漢的故事開(kāi)始的。原來(lái)，我并不知曉她曾經(jīng)歷過(guò)三次婚姻。
要寫(xiě)蔡文姬的愛(ài)情，必須從她顯赫的家世和小時(shí)候的才情說(shuō)起。
蔡文姬（約177年~？），名琰，字明姬，為避司馬昭的諱，改為文姬，她是我國東漢末年女詩(shī)人和琴家，史書(shū)說(shuō)她“博學(xué)而有才辨，又妙于音律?！逼涓覆嚏?，是漢末著(zhù)名的文學(xué)家、書(shū)法家。此外，蔡邕還精于天文數理，妙解音律，是洛陽(yáng)文壇的領(lǐng)袖。其父和當時(shí)的許多名門(mén)望族之士多有交往，像一代梟雄曹操就經(jīng)常出入蔡府，和蔡邕是相交深厚的摯友。
可見(jiàn)，蔡文姬生長(cháng)在一個(gè)多么優(yōu)越的家庭環(huán)境中。詩(shī)書(shū)禮樂(lè )的熏染，父親的言傳身教，自身的天賦資質(zhì)，文姬博學(xué)能文，善長(cháng)詩(shī)賦，精通音律，就不足為怪了。相府里的丫鬟久而久之也有了官宦貴氣，更何況文姬本身就成長(cháng)在一個(gè)殷實(shí)富足的大儒之家呢？可以說(shuō)，文姬是在文學(xué)和音律的熏陶中，度過(guò)了十分快樂(lè )幸福的童年。
文姬博學(xué)多才，音樂(lè )天賦自小過(guò)人。她六歲時(shí)，蔡邕在室外彈琴，忽然彈斷了一根弦，室內的文姬聽(tīng)到變調的琴音，走到家父跟前，提醒著(zhù)父親：“爹爹，你的第二根弦斷了?！辈嚏呖粗?zhù)聰慧可愛(ài)的女兒，撫摸著(zhù)她的小臉，驚訝之余，又故意弄斷第四根弦，文姬又分辨了出來(lái)。父親不解，問(wèn)文姬何以辯出？文姬答道：“您給我講過(guò)，古人季札聽(tīng)了琴聲，能判斷一個(gè)國家的興亡；師曠聽(tīng)了琴聲，能斷定楚國要打敗仗。女兒天天聽(tīng)您彈琴，難道哪根琴弦斷了還聽(tīng)不出來(lái)嗎？”
這件事使蔡邕對文姬信心大增，他斷定文姬是可樹(shù)之材，從此，開(kāi)始教女兒學(xué)琴。聰明伶俐的文姬有著(zhù)音樂(lè )的天賦，對于琴技，一學(xué)就會(huì )。兩年之后，文姬琴藝便成，還贏(yíng)得父親最珍愛(ài)的焦尾琴。
蔡邕書(shū)法章法自然，筆力勁健，古樸天真。梁武帝稱(chēng)他的書(shū)法：“骨氣洞達，爽爽如有神力?！碑敶穼W(xué)家范文瀾稱(chēng)：“兩漢寫(xiě)字藝術(shù)，到蔡邕寫(xiě)石經(jīng)達到最高境界?！笨梢?jiàn)，蔡邕的書(shū)法技藝達到很高的境地。在父親的指點(diǎn)下，文姬研磨書(shū)法，12歲，她的書(shū)法已得父親真傳，既穩重端莊，又飄逸頓挫。但她對后世主要是詩(shī)詞方面的影響。14歲，蔡文姬的文學(xué)才華已光耀一方，詩(shī)書(shū)禮樂(lè )無(wú)不通曉，人但知有文姬，方知有蔡邕。文姬成了遠近聞名的才女。
可以想見(jiàn)，到了談婚論嫁的年齡，一定有不少王孫貴戚登門(mén)求親，可謂門(mén)庭若市。
16歲時(shí)，蔡文姬開(kāi)始了她的第一次婚姻。雖然是父母之命，媒妁之言，但封建婚姻是講究門(mén)當戶(hù)對的，公子娶閨秀是理所當然的事。智慧的蔡邕一定在文姬的婚事上，經(jīng)過(guò)了慎重的考慮和挑選，該是眾里尋一，文姬這樣聰慧的才女也一定是眼界很高的，一般的門(mén)檻哪能放得下她？所以，文姬嫁到河東世族衛家，應是非常滿(mǎn)意的。更何況丈夫衛仲道是有名的大學(xué)子？可以夫唱婦隨，兩人在一起談詩(shī)論道，琴瑟相和。想來(lái)，文姬的初次愛(ài)情是幸福美滿(mǎn)的。
天妒紅顏?？上Ш镁安婚L(cháng)，新婚不到一年，衛仲道便咯血而死。還沒(méi)有完全品嘗到愛(ài)情的滋味，還沒(méi)有從溫柔富貴鄉里醒過(guò)來(lái)，可憐的文姬年紀輕輕就成新寡。更重要的是文姬不曾生下一兒半女，不孝有三，無(wú)后為大，這可是對衛家的大不孝。在那個(gè)“女子無(wú)才便是德”的時(shí)代里，一個(gè)新婚的少婦即使有閉月羞花之貌，有滿(mǎn)腹的才學(xué)，又有何用？衛家的人還是不會(huì )把她放在眼里，白白地養活她。再加上婆家認為是文姬克死了丈夫，才高氣傲的文姬豈能忍受？于是，她不顧父親的反對，毅然回到娘家。
更不幸的是家道中落，父親慘死獄中，這樣的變故對于文姬無(wú)疑是雪上加霜。
她第二次婚姻的不幸，是那個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代造成的。
東漢末年，政府腐敗，地方起義四起，這促使以豪強地主為代表的地方勢力迅速擴大。董卓進(jìn)軍洛陽(yáng)，把持朝政，董卓為鞏固自己的統治，刻意籠絡(luò )名滿(mǎn)京華的蔡邕，將他一日連升三級。董卓在朝中的逆行，引起各地方勢力的聯(lián)合反對，后來(lái)董卓被殺，蔡邕自然也在劫難逃。
羌胡番兵趁漢朝局面一片混亂，伺機掠擄中原一帶。兵戈鐵馬中，蔡文姬跟著(zhù)難民到處流亡，不幸被匈奴兵搶走。匈奴兵見(jiàn)她年輕美貌，就把她獻給了左賢王。
被擄的那一年，文姬23歲。要放在現在，許多女子還在談婚論嫁呢，可是不幸的文姬卻成了搶掠者的夫人。這其中的隱痛只有文姬自知吧。她在《胡笳十八拍》的“第一拍”里，真實(shí)的記錄了當時(shí)的離亂被擄、百姓流離失所、煙塵蔽日的凄慘景象：
我生之初尚無(wú)為，我生之后漢祚衰。天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時(shí)。干戈日尋兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。煙塵蔽野兮胡虜盛，志意乖兮節義虧。對殊俗兮非我宜，遭惡辱兮當告誰(shuí)。笳一會(huì )兮琴一拍，心潰死兮無(wú)人知。
天不隨人愿，不幸逢亂世。這不只是文姬一人的不幸，而是那個(gè)歷史大動(dòng)蕩時(shí)期，所有被擄女子共同的哀痛?！靶臐⑺蕾鉄o(wú)人知”，這不就是文姬當時(shí)悲痛心情的自然流露嗎？
更讓文姬揪心的是，她竟然被迫和掠擄他的匈奴王生活了12年！
她成了左賢王的夫人，并被封為王妃，在那么多被掠擄的婦女中，左賢王偏偏看上了文姬，一定是文姬大家閨秀的氣質(zhì)征服了賢王。生在詩(shī)書(shū)富貴之家的小姐，即使滿(mǎn)身涂了泥巴，那種生動(dòng)的氣韻也一定是逼人的。想來(lái)，賢王一定很愛(ài)才貌雙全的文姬。所以，文姬在胡地時(shí)，雖然生活不適用，但她一定是過(guò)著(zhù)貴婦人的生活。她還學(xué)會(huì )了吹奏“胡笳”，也學(xué)會(huì )了一些異族語(yǔ)言。
是胡人造成了文姬第二次婚姻的不幸。在精神上，她經(jīng)受著(zhù)雙重的屈辱：作為漢人，她成了胡人的俘虜；作為女人，她被迫嫁給了胡人，和胡人同床共枕，生兒育女。這其中的痛苦、矛盾和掙扎，是可想而知的。所以，文君對自己的第二次婚姻是心不甘的。俗話(huà)說(shuō)，強扭的瓜不甜，文姬畢竟是被迫成婚，所以，她對左賢王不是愛(ài)情，更多的應該是恩情吧。試想，如果她真的愛(ài)賢王，即使思鄉心切，她也會(huì )顧念兩個(gè)孩子，和賢王生活在一起的。
12年，足已轟轟烈烈的愛(ài)一場(chǎng)；12年，也該習慣了胡地的生活和習俗?？墒?，她還是回歸了漢朝。這僅僅只是對故國的思念嗎？關(guān)鍵是她不愛(ài)賢王。
這12年中，曹操也已經(jīng)基本掃平北方群雄，把漢獻帝由長(cháng)安迎到許昌，后來(lái)又遷到洛陽(yáng)。曹操當上宰相，挾天子以令諸侯。建安十三年（208年），曹操念念不忘與蔡邕之交情，得知文姬流落南匈奴，立即派周近做使者，攜帶黃金千兩，白璧一雙，到胡地去贖她回來(lái)。
蔡文姬雖然人在他鄉，日日思家，但畢竟在胡地有了家庭，有了自己的骨肉，一旦要結束這樣的生活，離開(kāi)對自己恩愛(ài)有加的左賢王，跟兩個(gè)親生兒女生生離散。她心里是有著(zhù)眷戀和不舍的。
婚姻不只是有愛(ài)情作基礎，還有日子點(diǎn)點(diǎn)滴滴積累下來(lái)的親情和恩情。12年的相守，12年的共枕眠，12年的賢王恩寵，文姬都記在心上。因為，賢王畢竟是愛(ài)她的，更何況他們還育有兩個(gè)孩子。人心都有一片柔情地帶，那里天朗氣清，惠風(fēng)和暢，清景無(wú)限。所以，文姬歸漢前，感情上一定掀起狂濤巨浪，一定經(jīng)歷了激烈的思想斗爭。她分不清自己究竟是悲還是喜，只覺(jué)得柔腸寸斷，淚如雨下。這在她的《胡笳十八拍》的“第十三拍”和“第十六拍”里都有記述：
不謂殘生兮卻得旋歸，撫抱胡兒兮泣下沾衣。漢使迎我兮四牡騑騑，胡兒號兮誰(shuí)得知。與我生死兮逢此時(shí)，愁為子兮日無(wú)光輝。焉得羽翼兮將汝歸，一步一遠兮足難移?；晗敖^兮恩愛(ài)遺，十有三拍兮弦急調悲，肝腸攪刺兮人莫我知。
十六拍兮思茫茫，我與兒兮各一方。日東月西兮徒相望，不得相隨兮空斷腸。對萱草兮徒想憂(yōu)忘，彈鳴琴兮情何傷。今別子兮歸故鄉，舊怨平兮新怨長(cháng)。泣血仰頭兮訴蒼蒼，生我兮獨罹此殃。
但，對故鄉的深切思念，最終還是使她登車(chē)而去。
車(chē)轔轔，馬蕭蕭，在她登上漢使車(chē)子的那一刻，聽(tīng)著(zhù)兩個(gè)胡兒撕心裂肺的哭喊，千般戀，萬(wàn)般愁，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，百感交集，痛徹心扉。補不完的離恨天，訴不盡的心中愁，舊愁去了又添新愁。
一場(chǎng)悲愁憑誰(shuí)訴？怎奈何，兩情難了？
這是生命的大悲與大痛！這是妻離子別的無(wú)奈！這是無(wú)以言說(shuō)的哀怨！
文姬是悲苦的，“回歸故土”與“母子團聚”本是美好的事情，若能同時(shí)擁有該多好？自古紅顏多磨難，而她卻不能兩全。
不幸于凡夫俗子來(lái)說(shuō)只是不幸，而對于才女來(lái)說(shuō)卻是記錄生活、書(shū)寫(xiě)怨恨的極好契機。國家不幸詩(shī)人幸，賦到滄桑句便工。只有深重悲苦的遭遇，才能寫(xiě)出血淚交迸的詩(shī)文。痛苦、矛盾和掙扎糾結在一起，文姬的感情如濁浪滔滔的洪水，噴薄而出，于是吟詠出千古絕唱《胡笳十八拍》。
人生總是在失去中得到，在得到中又失去。文姬被擄是她的不幸，但也成就了她的詩(shī)才，使中國詩(shī)歌史上又多了幾首傳世之作。
《胡笳十八拍》豈止是一首詩(shī)呢？它也是文姬痛苦的心曲，是凄涼悲愴的琴音，是文姬在無(wú)人的暗夜，在風(fēng)雨黃昏后，在凄凄慘慘戚戚中的自彈自唱，是生命的悲歌，是思鄉的戀曲，是夢(mèng)兒的泣血。
無(wú)數個(gè)夜晚，殘燈明滅中，文姬斜倚枕頭，諳盡愁滋味。
當寫(xiě)到這里時(shí)，我在百度MP3里，搜索到蔡文姬《胡笳十八拍》的琴曲視頻。視頻上，一個(gè)清秀的黑衣女子，不停的揮動(dòng)細長(cháng)的手指，彈撥古琴，她邊彈邊唱，如醉如癡，琴曲哀怨，歌聲凄涼，穿透肺腑。我靜靜的聽(tīng)著(zhù)，想流淚卻流不出，總覺(jué)得她的彈奏有點(diǎn)牽強，沒(méi)有彈出這首曲子的深層哀怨和神韻。
《胡笳十八拍》不僅是詩(shī)，也是中國著(zhù)名十大古曲之一，因凄切哀婉而催人淚下，蔡文姬創(chuàng )作時(shí)是琴歌，魏晉以后逐漸演變成為不同的器樂(lè )曲。它的藝術(shù)價(jià)值很高，明朝人陸時(shí)雍在《詩(shī)鏡總論》中說(shuō)：“東京風(fēng)格頹下，蔡文姬才氣英英。讀《胡笳吟》，可令驚蓬坐振，沙礫自飛，真是激烈人懷抱?！彼脖还舴Q(chēng)為“一首自屈原《離騷》以來(lái)最值得欣賞的長(cháng)篇抒情詩(shī)?！?/span>
無(wú)論后世如何評價(jià)這首詩(shī)和曲，我都認為它只屬于蔡文姬。那動(dòng)蕩時(shí)代造成的不幸婚姻，使悲戚的琴歌在她的心里凄苦的流淌，流淌成一條愛(ài)恨的長(cháng)河。隨著(zhù)琴聲、歌聲，我似看見(jiàn)千年前的才女蔡文姬，正行走在一條由屈辱和痛苦鋪成的長(cháng)路上……
據傳，南匈奴人在蔡文姬去后，每于月明之夜卷蘆葉而吹笳，發(fā)出哀怨的聲音，模仿蔡文姬的“胡笳十八拍”，它成為當地經(jīng)久不衰的曲調。中原人士也以胡琴和箏來(lái)彈奏這只曲子?？梢?jiàn)，文姬歸漢后，胡人是非常懷念她的。
“蔡女昔造胡笳聲，一彈一十有八拍。胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對歸客?！碧瞥?shī)人李頎在《聽(tīng)董大彈胡笳》中發(fā)出這樣的感慨，足以說(shuō)明文姬琴聲巨大的感染力。
蔡文姬在周近的衛護下回到故鄉陳留郡，但家破人亡，已無(wú)棲身之所。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。今非昔比，曾經(jīng)的豪華大家，曾經(jīng)的閨閣樓廳，都成了斷壁殘垣，只有一顆孤寂的心，在凄風(fēng)冷雨中，飄蕩——
剜割文姬心靈的還有思兒夢(mèng)兒的痛苦。這種痛苦比思鄉更折磨著(zhù)她，使她形容憔悴，神色黯然。她再也不是以前那個(gè)容光煥發(fā)的美貌女子，但她依然需要一雙可以依靠的堅實(shí)的臂膀，需要有一個(gè)安定的家。
在曹操的安排下，文姬嫁給田校尉董祀，同年爆發(fā)了著(zhù)名的“赤壁之戰”。
蔡文姬嫁給董祀，起初夫妻生活并不十分和諧。蔡文姬當時(shí)已經(jīng)35歲，且飽經(jīng)離亂憂(yōu)傷，又因為思念兒子，時(shí)常神思恍惚；而董祀正值鼎盛年華，生得一表人才，通書(shū)史，諳音律，自視甚高，對蔡文姬自然不甚滿(mǎn)意。董祀只是迫于丞相的授意，才接納了她。
婚后第二年，董祀犯罪當死。蔡文姬顧不得嫌隙，衣衫不整地來(lái)到曹操的丞相府為丈夫求情。當時(shí)曹操正在大宴賓客，公卿大夫、各路驛使坐滿(mǎn)一堂，曹操聽(tīng)說(shuō)蔡文姬求見(jiàn)，對在座的人說(shuō)：“蔡伯偕之女在外，諸君皆風(fēng)聞她的才名，今為諸君見(jiàn)之！”見(jiàn)到文姬后，滿(mǎn)堂賓客都大失所望，曹操看到蔡文姬在嚴冬季節，蓬首跣足，心中大為不忍，命人取過(guò)頭巾鞋襪為她換上。
文姬走上堂來(lái)，凄凄慘慘地跪訴緣由，在座賓客都交相詫嘆不已。曹操說(shuō)道：“事情確實(shí)值得同情，但文狀已去，吾亦無(wú)奈?！辈涛募е锌系鼗卮鹫f(shuō)：“明公廄馬萬(wàn)匹，虎士成林，何惜疾足一騎，而不濟垂死一命乎？”說(shuō)罷又是叩頭。曹操念及昔日與蔡邕的交情，又想到文姬悲慘的身世，倘若處死董祀，文姬恐難自存，于是看在文姬的面子上寬宥了董祀。
是文姬，保住了董祀的命！
至高至明日月，至親至疏夫妻。經(jīng)歷了兩次婚姻的磨難，文姬把丈夫董祀看成她心里的日月，所以，她要竭盡全力的守望他、保護他。
文姬為丈夫求情的事，足見(jiàn)她的勇敢和堅持。她要以自己的堅韌和真誠來(lái)感動(dòng)董祀，留住他的心。35歲的女人，美好的青春年華已成昨日的風(fēng)景，她要的是一份平靜的日子，要的是兩個(gè)人的終生相守。
所以，文姬是聰明的。
經(jīng)歷了這件事，董祀感念妻子的恩德，對蔡文姬開(kāi)始另眼相看。夫妻倆也看透了世事，溯洛水而上，定居于風(fēng)景秀麗、林木繁茂的山麓，過(guò)上了與世無(wú)爭的田園生活。
世事蒼茫，一切的恩怨情仇，都化成了遠去的云煙，心如止水，一片澄明。返璞歸真，回歸自然，這是生命的大超脫。當我了解文姬最后歸隱山川后，我真的為這個(gè)智慧聰明的女人擊掌贊嘆。
許多人，向往著(zhù)那種超凡脫俗的生活，但一旦要真的去過(guò)那種生活，卻很少有人做到，但文姬做到了。這——，就是她的與眾不同之處。
她不只是一個(gè)飽經(jīng)滄桑的女子，也是心靈和精神實(shí)現超脫的淡定從容的女人。古今這樣的女子，能有幾人？
多年后，曹操狩獵經(jīng)過(guò)這里，曾前去探視。閑談中，曹操對蔡文姬家中原來(lái)的藏書(shū)大加贊賞，當文姬告訴他原來(lái)家中所藏的四千卷書(shū)，幾經(jīng)戰亂，已全部遺失時(shí)，曹操感到非常失望，但后來(lái)文姬又說(shuō)她還能背出四百篇，曹操又大喜過(guò)望。于是，蔡文姬憑記憶默寫(xiě)出四百篇文章，文無(wú)遺誤，可見(jiàn)才情之高。
蔡文姬和董祀生有一兒一女，女兒嫁給了司馬懿的兒子司馬師為妻。
蔡文姬一生歷經(jīng)滄桑，命運多舛，她一生三嫁，情路坎坷曲折，但最后的婚姻是圓滿(mǎn)的。丁廙在《蔡伯喈女賦》這樣描述了她的婚姻：
伊大宗之令女，稟神惠之自然；
在華年之二八，披鄧林之矅鮮。
明六列之尚致，服女史之語(yǔ)言；
參過(guò)庭之明訓，才朗悟而通云。
當三春之嘉月，時(shí)將歸于所天；
曳丹羅之輕裳，戴金翠之華鈿。
羨榮跟之所茂，哀寒霜之已繁；
豈偕老之可期，庶盡歡于余年。
她的第一次婚姻雖然短暫，卻是花樣年華的清純之戀，是“人生若只如初見(jiàn)”的幸福和喜悅；她的第二次婚姻，是動(dòng)蕩時(shí)局下的錯愛(ài)，是心不甘情不愿的，欣慰的是她得到了賢王的恩寵；第三次婚姻以不和諧開(kāi)始，以相知相悅相攜而終老，換來(lái)美滿(mǎn)的結局。
縱觀(guān)蔡文姬的一生，有悲有喜有惆悵，但風(fēng)雨之后終見(jiàn)彩虹，這是不幸中的大幸福。人生自古多磨難，滄?；没凰仓?。古往今來(lái)，多少人如螻蟻，淹沒(méi)在歷史的塵煙中，而文姬卻以非凡的才情和坎坷的愛(ài)情，給歷史留下生動(dòng)的記憶，為后世留下口口相傳的故事，足見(jiàn)她對后世的影響。
花開(kāi)生命的兩岸，做自己最適合的那一朵。
蔡文姬的故事告訴我們：當命運無(wú)法改變時(shí)，要順應世事，隨遇而安，要把握手中的幸福。她還告訴我們：愛(ài)就握在我們自己的手中，只要付出真情，定能換來(lái)真愛(ài)。
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