《道德經(jīng)》札記之七：解讀“道法自然”
道法自然，出自道德經(jīng)第二十五章：......人法地，地法天，天法道，道法自然。
這個(gè)“自然”并非人們自以為的大自然，后者正是出自于此，總不能用自己解釋自己吧，而是其本義：自身、己，道法自然即大道法己（自身）。
這段排比句表達了道、天、地、人之間依次“法”的關(guān)聯(lián)關(guān)系。搞懂“法”的詞義，就清楚這個(gè)關(guān)系。
法：動(dòng)詞，效法、遵循，是指依照......的做法（法則）去做（運轉），這是主動(dòng)式的表述，換成被動(dòng)式，則為“某種行為（運轉）是由......決定的，取決于......”，表示從屬關(guān)系。
這段話(huà)可譯為：人類(lèi)的行為遵循（或取決于）大地的運行法則; 大地的運行遵循 （或取決于）上天的運行法則; 上天的運行遵循（或取決于）道的法則; 道則遵循（或取決于）其自身，老子在這里再次強調道是萬(wàn)事萬(wàn)物的根本。
什么叫人類(lèi)的行為、天地的運行？我在札記之一指出，我們理解道德經(jīng)要抓住其論點(diǎn)出自易經(jīng)的這個(gè)關(guān)鍵線(xiàn)索。這里的天地人也是出自易經(jīng)，易經(jīng)把萬(wàn)事萬(wàn)物區分為天、地、人，稱(chēng)為三才，與三才相關(guān)的道稱(chēng)為天道、地道、人道，“天地人三才之道”是易經(jīng)最早提出的偉大學(xué)說(shuō)。
可見(jiàn)老子是在論證易經(jīng)的“天地人三才之道學(xué)說(shuō)”與大道之間的從屬關(guān)系，也就是說(shuō)，這段話(huà)中的天地人不僅是指其本身，更是天道、地道、人道的簡(jiǎn)稱(chēng)，這段話(huà)也可譯為：
人道遵循（或取決于）地道；地道遵循（或取決于）天道；天道遵循（或取決于）大道；大道遵循（或取決于）自己。
天道是指太陽(yáng)、月亮白晝黑夜的自然規律；地道是指地球上春夏秋冬一年四季的自然規律；人道是指人類(lèi)生老病死的自然規律。
也就是說(shuō)，人的生老病死是受春夏秋冬四季變化的影響的；四季的形成是由天體運行規律決定的；天體運行是由道支配的；道則只受自身支配，道法自然嘛！由此我們才有了“自然規律”一詞，一切事物的運轉都取決于道的自然特性，道最大，所以，稱(chēng)自己為老子的粗俗語(yǔ)言其實(shí)也有其深厚的文化哲學(xué)底蘊。
道法自然體現了遵循自然法則，順應自然的老子道家哲學(xué)思想。
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