現代婚姻及婚外戀的淺析
人類(lèi)社會(huì )的婚姻習慣或叫制度是隨著(zhù)社會(huì )生產(chǎn)力的不斷發(fā)展而變化的。在遠古時(shí)代，由于生產(chǎn)力十分低下，在母系社會(huì )的當時(shí)實(shí)行的是群婚習慣；后來(lái)人們知道近親結婚影響后代時(shí)，就發(fā)展到了對偶制，再發(fā)展到父系社會(huì )的一夫多妻制，最后發(fā)展到現代的單一配偶的一夫一妻制。
本人就現代社會(huì )的婚姻狀況淺析如下：
就婚前的情況劃分，當今社會(huì )中人們的婚姻大致分為三類(lèi)五等。
一是感情婚姻。此類(lèi)婚姻主要以感情為基礎，愛(ài)是核心，而不考慮或很少考慮其它。一般發(fā)生在同學(xué)、同事、相識的男女之間。沒(méi)有介紹人，感情是兩人在學(xué)習、工作、生活中潛移默化、不知不覺(jué)、自然而然地產(chǎn)生的，有一些人連自己都說(shuō)不清楚什么時(shí)間開(kāi)始對對方有了好感的！愛(ài)發(fā)生的自然，愛(ài)的源遠流長(cháng)?；楹蠹仁欠蚱抻质乔槿?，甜蜜無(wú)間，不離不棄，“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”，甘苦與共，幸福一生。此類(lèi)婚姻基礎鞏固，不宜出現問(wèn)題。
二是條件婚姻。此類(lèi)婚姻主要以條件為基礎，利益是核心，而感情是第二位的。主要是看對方或雙方的條件，比如家庭基礎、工作單位、事業(yè)成就、外貌身材、學(xué)歷文憑、社會(huì )關(guān)系等等。感情是有條件產(chǎn)生的，也是靠條件促進(jìn)的，愛(ài)發(fā)生的不自然，婚后如感情鞏固的不好，就只是夫妻而不是愛(ài)人，平平淡淡，相對穩定，但如遇到條件更好的第三者的干擾則可以使婚姻破裂。
三是兩性婚姻。此類(lèi)婚姻中，性是核心。一般是錯過(guò)了最佳擇偶期的人，無(wú)法再挑剔條件，更不能強調感情，而主要是為了求偶過(guò)日子，只要對方愿意，自己往往就順其自然結婚了事?；楹笠话闶菧惡线^(guò)，最不穩定，一遇風(fēng)吹草動(dòng)就會(huì )出現矛盾和危機，一有機會(huì )和條件極易破裂。
從發(fā)生感情時(shí)的情況分析，又可以劃分為五等：
一等婚是同學(xué)經(jīng)過(guò)自由戀愛(ài)后情不自禁地結合在一起，婚姻是愛(ài)的自然發(fā)展。
二等婚是同志或相識，但沒(méi)有介紹人，經(jīng)過(guò)自由戀愛(ài)后，自然走到一起的，愛(ài)在前、婚在后，結婚是發(fā)展的必然。
三等婚是經(jīng)別人介紹，經(jīng)自由戀愛(ài)后自愿結合為夫妻，此類(lèi)是性與愛(ài)交織在一起，需要一些條件來(lái)促進(jìn)和催化。
四等婚是經(jīng)別人介紹，因某些原因不十分情愿的組成家庭。此類(lèi)是利和性混在一起，如追求愛(ài)也是以后的事。
五等婚是父母包辦或迫于其它原因不得不屈從的結合在一起過(guò)日子，，基礎不過(guò)就是求偶心理，愛(ài)的因素很少或沒(méi)有。
以上的三類(lèi)婚姻是可以包容的，五等情況也是可以變化的，關(guān)鍵是看雙方婚后的態(tài)度。雙方都積極的，會(huì )向更好的方向發(fā)展；一方積極另一方消極的，容易出現問(wèn)題；雙方都消極的，則極可能破裂。
由于以上原因，以婚后感情發(fā)展的情況為基礎，則分為上中下三大類(lèi)情況：
上，是恩愛(ài)交融的愛(ài)人，互相關(guān)心愛(ài)護、同甘共苦、和諧美滿(mǎn)，即是夫妻更是愛(ài)人！
中，是平平淡淡，履行夫妻的責任和義務(wù)，是生活的共同體，只是夫妻不是愛(ài)人。
下，是消極冷戰，不履行夫妻的責任和義務(wù)了，經(jīng)濟上也是一清二楚，實(shí)際是分居，也可以叫做婚內離婚。
基于以上婚姻的情況，又產(chǎn)生了各種各樣的婚外戀現象。
這里要首先區分開(kāi)婚外戀和第三者的不同?；橥鈶偈遣灰?huà)仐壔虿鹕⒓彝槟康?，是在維護家庭的同時(shí)追求某種心理的、感性的乃至是在社會(huì )上的平衡；而第三者則是明顯的以破壞對方家庭、然后完全取代對方配偶位置為目的的。兩者之間也是互相聯(lián)系和互相轉化的，但都是社會(huì )發(fā)展過(guò)程中在婚姻家庭問(wèn)題上的具體反映。其產(chǎn)生的具體原因大致是由于以下原因：
首先是觀(guān)念的改變或叫做更新。就像歐洲文藝復興時(shí)一樣，改革開(kāi)放以來(lái)，隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的迅速發(fā)展，人們的思想觀(guān)念也發(fā)生了巨大的變化和更新。比如與傳統的婚姻家庭相聯(lián)系的價(jià)值觀(guān)念、道德觀(guān)念、愛(ài)情觀(guān)念，性觀(guān)念等，都發(fā)生了相當大的變化。
中國傳統的性道德把公民嚴格的限制在“婚姻—性行為—生育”這“三位一體”的秩序中。在傳統的觀(guān)念下，先有婚姻，次有性行為，然后才是生育，天經(jīng)地義，稍有改動(dòng)就是大逆不道，社會(huì )輿論就絕對不容。嚴格的性道德秩序，限制了人們選擇的自由，一旦成婚則終身受用。社會(huì )不給婚姻雙方提供哪怕是情感世界的任何出路，法律也顧不得婚后夫妻的真正感情。于是，無(wú)論男女，人們倍感壓抑！所以，當改革開(kāi)放的春風(fēng)把外面世界的精彩景色展現在眼前時(shí)，就被深深的吸引了！也覺(jué)醒了！原來(lái)，舊的傳統觀(guān)念把人變成了“社會(huì )的人”，而新的觀(guān)念是要把社會(huì )變成“人的社會(huì )”！字數一樣，排列不同，其內涵完全不同！發(fā)生了質(zhì)的變化!新的觀(guān)念在人們思想中迅速傳播，激烈的改變著(zhù)人們的思維和行為方式！
然而，傳統的社會(huì )心理監督和經(jīng)濟、法律上的種種制約，使離婚“難于上青天”，于是，人們不得不以婚外戀的形式來(lái)尋求感情上的補償。尤其是女性，在舊中國幾千年里，男的可以在家三妻四妾，在外花天酒地。而女的則被嚴加管束，不讓她與家外的異性接觸，就是現在對女子也是陰影重重。這就是以前傳統婚姻相對穩定的基礎，但它是以普遍壓抑人心、尤其是女性之心作為代價(jià)的！而犧牲一個(gè)人與周?chē)愋缘恼＝佑|，犧牲一個(gè)人發(fā)展精神生活的可能性，這合乎天理人情嗎？合乎道德嗎？符合人性嗎？是承認天賦人權嗎？不是！所以，人們，尤其是女性，在婚內不幸福、甚至是在婚內離婚的情況下有了感情賴(lài)以依托的婚外戀又何必橫加指責呢！我看，就像歐洲的文藝復興帶來(lái)性的解放一樣，是社會(huì )的發(fā)展、人們的進(jìn)步！是對舊傳統的批判！
從性心理學(xué)的角度看婚外戀、單戀、多戀等異性之戀都是一種普遍的心理狀態(tài)，只是因為種種原因而被深深地埋在人們的心底。人類(lèi)性愛(ài)關(guān)系是人類(lèi)自身最自然的關(guān)系。然而千百年來(lái)，被巫術(shù)、宗教、哲學(xué)、法律、道德加上了種種數不清的禁忌！使得人們對于性愛(ài)的研究長(cháng)期以來(lái)也成為夢(mèng)區，成為“黑廂”，可是，你把它罩上了，它就不存在了嗎？你不研究它，它就不成為問(wèn)題了嗎？不是！而是必須正視這個(gè)問(wèn)題，并給以恰當的認識。
社會(huì )的發(fā)展，給人們的物質(zhì)生活和文化生活帶來(lái)了新的標準，人們在探索怎樣生活和追求新的生活。于是，長(cháng)期以來(lái)最受制約的“情”和“性”開(kāi)始在人們的心里日益躁動(dòng)，人們越來(lái)越感到活得很累。便想從壓抑中尋求自由，從“累”中尋求“輕松”，為求把“社會(huì )的人”變成“人的社會(huì )”！“人性的實(shí)現”成為人們內心強烈的呼喚！也演變?yōu)楦黝?lèi)的婚外情。
婚外戀是一個(gè)比較復雜的，也是不可避免的社會(huì )現象。它一般包括婚姻的任何一方在婚姻以外與異性之間的一切戀情，一般有以下幾種表現方式：一是輕浮的杯水之愛(ài)；二是感情依托之愛(ài)，即婚姻生活不盡完美，在婚外異性中遇到情感世界的理想體現者便努力追求；三是時(shí)髦之愛(ài)。就是在任何時(shí)候情感世界的異性位置從不空缺，擁有情人但不離婚、不棄家；四是戀情之愛(ài)。為異性某一魅力吸引而發(fā)生感情，以感情上的互慰互戀互尊互助來(lái)維系。有單方的，也有雙方的。有純精神的，也有精神加肉體的，有隱藏在內心深處的，也有公開(kāi)的。
我無(wú)意為婚外戀來(lái)辯護，只是在目前客觀(guān)存在的、相當普遍的社會(huì )現象面前承認它的客觀(guān)性和合理性，并希望為解決它而尋求一條更合乎天理、人情的途徑。
先哲們說(shuō)過(guò):存在的就是合理的！
以上的各種現象，你承認，它存在著(zhù)；你不承認，它也存在著(zhù)！不要指責、攻擊，而要多問(wèn)幾個(gè)為什么？
在現代社會(huì )中，夫與妻的社交圈子應該是兩個(gè)部分交合的圈，而不是也不可能是完全交合的。夫妻應該各有自己的社交圈和朋友，并在其中充當一定的角色。這樣可以使夫妻生活更幸福。兩口子老呆在一起，整天扮演著(zhù)同樣的角色很可能導致對夫妻生活的厭倦，進(jìn)而導致家庭的解體。所以，明智的丈夫或妻子應該瀟灑的為對方“亮起異性交往的綠燈”。這本身就是你自信和相信對方的表現！才能使對方更加感到你對他或她的信任，從而使對方更會(huì )相信你、離不開(kāi)你。反之，越是想監督和控制對方與異性接觸，越是使對方反感、憤怒、離心，最后無(wú)事變有事、小事變大事，最終分手后還是恨恨不休。
自有人類(lèi)以來(lái)，男女雙方互為對方生命和生活的色彩。沒(méi)有正常、健康而且開(kāi)放的異性交往的社會(huì )是不完善的社會(huì )。被壓抑了的甚至是封閉了的異性交往，恰是許多邪惡溢生的土壤。
異性的交際，有利于促進(jìn)雙方思想的交流、智慧的啟迪、才干的增長(cháng)、心理的滿(mǎn)足和平衡，更有利于性格的互補。
如果你是一位女性，你會(huì )發(fā)現，假如你不僅有丈夫，而且有一些真正的男朋友，那么，你的纖細與怯懦會(huì )或多或少的融入男子漢的堅強和自信，你的心胸會(huì )更加開(kāi)闊，個(gè)性會(huì )更加完善。
如果你是位男性，你會(huì )發(fā)現，假如你不僅有妻子，而且還有一些高尚的女朋友，你的生活道路會(huì )比以前更加廣闊，你的生活天空會(huì )出現絢爛的云霞，那是你的智慧之光、思想之光、個(gè)性之光。
既然允許愛(ài)人與異性交往，那就無(wú)法絕對保證不產(chǎn)生新的愛(ài)情。假如因此而導致你的婚姻破裂，那么，這不是異性交往的過(guò)錯，而只能從離異的雙方去找原因。
家雖然是一種相對穩定的形式，但感情仍要流動(dòng)，要在家的形式中不斷實(shí)現感情內容的升華，這樣的穩定才是真正的穩定。
人總是很尷尬的。我們生活在一個(gè)充滿(mǎn)矛盾的感情世界中。一方面，愛(ài)情的“優(yōu)化組合”，破裂解體的家庭遺棄著(zhù)大批的“不幸者”；另一方面，傳統的社會(huì )道德幽靈般的監視著(zhù)仍未解體的傳統家庭中的一個(gè)個(gè)血肉之軀，追求真正愛(ài)情的人們不得不“忍痛割?lèi)?ài)”而顧忌“外面的世界”。
人的兩性之愛(ài)就是這樣在與落后的傳統觀(guān)念抗爭但又時(shí)時(shí)受制于它的兩難困境中向著(zhù)更好的文明邁進(jìn)。
有家的男女們，建議你認真分析、正確判斷你的婚姻狀況，采取適當的措施把它維護或修復好！讓我們堅韌一些，在這塊泥濘的沼澤地—愛(ài)路上跋涉和創(chuàng )造吧！只要愛(ài)心長(cháng)存，你就一定會(huì )得到真愛(ài)！
最后，希望任何人都不要輕率的割舍已經(jīng)組合的家庭，即使有了裂痕也盡可能的把它修補好！不要輕易相信重新組合的家庭一定會(huì )比現在的好！如果實(shí)在修復不了，不得不分手時(shí)，也要在財產(chǎn)、子女等方面給對方留下應該的關(guān)照，這也是留給對方最后一點(diǎn)心情！也是對在一起生活這段時(shí)間的一種補償，在自己的良心上會(huì )得到一絲安慰。即使愛(ài)沒(méi)有了，但人情還在！這里還應該提醒的是，如果你是個(gè)負責的父親或有母愛(ài)的母親，那就在家庭解體后不論孩子在不在你的身邊和成未成年，還要，而且更加要盡你可能的關(guān)心、照顧你的子女！因為孩子沒(méi)有錯，是無(wú)辜的！而在解體的家庭中，無(wú)論在物質(zhì)，還是精神上，尤其是在感情上，受傷害最大的就是孩子！
已經(jīng)離異后單身的，也不要懊喪，要認識到自己不過(guò)是趕上了這種時(shí)代的潮流。樹(shù)立信心、以自由之身更方便的尋找自己的新愛(ài)。只要是真愛(ài)，即使是婚外戀也要看開(kāi)。要相信苦心人天不負，有志者事竟成！
以上分析和觀(guān)點(diǎn)，僅供大家參考。祈愿我們的社會(huì )更加開(kāi)放、更加文明，人人都能得到美滿(mǎn)的婚姻，建設和諧的家庭，從而促進(jìn)我們的社會(huì )更加和諧！
潛 龍
撰于 己丑年二月初五
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