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中國花鳥(niǎo)畫(huà)，是中國傳統的三大畫(huà)科之一。在中國畫(huà)中，凡以花卉、花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)等為描繪對象的畫(huà)，稱(chēng)之為花鳥(niǎo)畫(huà)?；B(niǎo)畫(huà)在長(cháng)期的發(fā)展中，適應中國人的審美需要，形成了在觀(guān)察客觀(guān)形象的基礎上，以寓興、寫(xiě)意為目的的創(chuàng )作傳統。

因此，花鳥(niǎo)畫(huà)的立意往往關(guān)乎人事，它不是為描繪花鳥(niǎo)而描繪花鳥(niǎo)，而是緊緊抓住動(dòng)植物與人們生活際遇、思想情感的某種聯(lián)系而給以寓意性的表現。

花鳥(niǎo)畫(huà)以描寫(xiě)手法的精工或奔放，分為工筆花鳥(niǎo)畫(huà)和寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)（又可分為大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)和小寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)）; 工筆花鳥(niǎo)畫(huà)，即用濃、淡墨勾勒動(dòng)象，再深淺分層次著(zhù)色；寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)即用簡(jiǎn)練概括的手法繪寫(xiě)對象；介于工筆和寫(xiě)意之間的就稱(chēng)為兼工帶寫(xiě)。寫(xiě)實(shí)是寫(xiě)意的基礎，寫(xiě)意是寫(xiě)實(shí)的升華，大寫(xiě)意不是一般的升華，而是以簡(jiǎn)為尚的詩(shī)意的、深刻的升華，動(dòng)人心魄。

中國花鳥(niǎo)畫(huà)、特別是大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，寥寥數筆，極其簡(jiǎn)括，神態(tài)宛然，顧盼生情，耐人品味，動(dòng)人心扉。大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)最具表現型、抒情性，以及筆墨表現的抽象性，這些特征為那些藝術(shù)天才的藝術(shù)創(chuàng )造提供了充分張揚個(gè)性的騰挪空間。因此，大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的藝術(shù)大師眾多，如徐渭、八大山人、吳昌碩、齊白石。

大寫(xiě)意之“大”，如孟子所說(shuō)：“充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大?！彼鼙憩F出人格的偉大，心靈的偉大，和集詩(shī)、書(shū)、畫(huà)于一體的博大精深；大寫(xiě)意之“寫(xiě)”區別于西方繪畫(huà)的“繪”與“畫(huà)”，它是基于書(shū)畫(huà)同源的的筆墨精神，是以具有抽象性、音樂(lè )般節奏的書(shū)法藝術(shù)來(lái)寫(xiě)形、寫(xiě)境與抒情，是畫(huà)家情感的詩(shī)意的呈現；大寫(xiě)意之“意”是藝術(shù)作品的意境、意氣、意趣。大寫(xiě)意繪畫(huà)通書(shū)法，通唐詩(shī)宋詞、通戲曲、通老莊哲學(xué)、通周易，還通禪。

以八大山人為代表的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，具有雄渾、高華的正大氣象，是中國藝術(shù)的最高峰，也是世界花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)的高峰。

關(guān)于寫(xiě)意畫(huà)與以人為本的“養心、養身”的關(guān)系，明代董其昌在《畫(huà)禪室隨筆》中有這樣一則論述：“畫(huà)之道，所謂宇宙在乎手者，眼前無(wú)非生機，故其人也壽；至于刻劃細謹，為造物所役，乃能損壽，蓋無(wú)生機也?！薄包S子久、沈石田、文徵仲大耋，仇英短命?！秉S子久是黃公望，活了85歲；沈石田是沈周，活了82歲；文徵明壽99，他們都畫(huà)寫(xiě)意畫(huà)，所以長(cháng)壽。近現代畫(huà)家中，吳昌碩84歲，黃賓虹91歲，齊白石97歲，啟功94歲，劉海粟99歲，朱屺瞻105歲，也都是寫(xiě)意畫(huà)家。董其昌在這里所指的“生機”是指人的生命活力，是活潑潑的心靈飛躍，是中國寫(xiě)意畫(huà)藝術(shù)所暢達的精、氣、神。

花鳥(niǎo)畫(huà)自五代出現“黃家富貴，徐煕野逸”兩種風(fēng)格流派，標志著(zhù)花鳥(niǎo)畫(huà)已進(jìn)入成熟階段；南宋理宗、度宗時(shí)，僧人法常借鑒山水、人物畫(huà)法而減筆成為花鳥(niǎo)技法：“隨筆點(diǎn)墨，意思簡(jiǎn)當，不費妝綴”、“不具形似，具有高致”，樹(shù)立了人文花鳥(niǎo)畫(huà)的典范；以至明代，林良、范暹得水墨之趣，成寫(xiě)意花鳥(niǎo)之先驅?zhuān)煳肌氨挤帕芾臁?，“不求形似求生韻”；到清中前期，華巖的縱逸，高鳳翰的奔放，陳撰的蕭疏，閔貞的沉雄等，使花鳥(niǎo)畫(huà)異彩紛爭，直至現代齊白石、潘天壽將率真、寫(xiě)意推之至臻至高境界。

徐渭《墨荷》 立軸

  至當代藝術(shù)家伯揆作品，其無(wú)論是作品的內涵和形式，都顯示著(zhù)于傳統花鳥(niǎo)畫(huà)的內在聯(lián)系，反映著(zhù)傳統花鳥(niǎo)筆墨傳承的歷史階段性的層次，甚至是一種墨讀的方式進(jìn)行描繪。把色的用法和墨的用法運用了一樣，墨的濃淡、干濕豐富的元素在這里可以得到鮮明的體現給人的是“思考中的享受和體悟”。