【桂豪書(shū)院】桂豪書(shū)院是培養優(yōu)秀書(shū)畫(huà)藝術(shù)人才的搖籃。我們的理念、理由和依據是：用最簡(jiǎn)單、最輕松、最便捷、最清晰的技巧寫(xiě)出最準確點(diǎn)畫(huà)的方法是最佳方法，最科學(xué)的方法。
魏碑是北魏時(shí)刻在石碑或造像上的一種書(shū)體，是楷書(shū)的一個(gè)支流；
其代表作是《龍門(mén)二十品》（從《龍門(mén)一百品》里面精選，也有《龍門(mén)十二品》，更加精選），書(shū)法拓本，市面可以買(mǎi)到；
對于書(shū)法的學(xué)習，臨帖是不二法門(mén)；選到魏碑的代表作，再選取自己感興趣的篇節入手臨摹，進(jìn)步就比較快；
另外，可先從唐楷入手，練就骨架和執筆方法，隨后上溯到魏碑，也是可以的……
讀帖，又是臨帖的前奏；你對帖子了解和理解深入，就有助對于細節的把握；剩下的就是持之以恒的練習了
談魏碑書(shū)體的學(xué)習方法：
一、選好臨摹范本
要學(xué)好一種書(shū)體，首先要選好范本（選帖），這是十分重要的。特別是魏碑體類(lèi)別繁多，又是上承秦漢，下啟隋唐的過(guò)渡書(shū)體，從北魏初期的《大代華岳廟碑》、《嵩高靈廟碑》到它末期的《張猛龍碑》、《張黑女墓志》雖屬于一代風(fēng)格。但具體面貌差距很大。從著(zhù)名石刻到民間一般以刀代筆的造像記、墓志銘，優(yōu)劣又極為懸殊。所以，學(xué)習魏碑體，首先要選好范本。應從較為平正的碑刻范本入手，可先寫(xiě)方筆的造像記。因為寫(xiě)魏碑必須寫(xiě)方筆，寫(xiě)方筆就最好臨《龍門(mén)二十品》，特別是《始平公》。寫(xiě)方筆必須將筆毫鋪開(kāi)，萬(wàn)毫齊發(fā)，訓練腕力使轉提按的功夫，培養氣質(zhì)。然后由平正方折再達圓絞，練習魏碑圓筆一類(lèi)的范本，例如《鄭文公碑》、《觀(guān)海童詩(shī)》、《石門(mén)銘》等等，由此上溯篆、隸。
在廣泛學(xué)習魏碑書(shū)體的過(guò)程中我們還有一個(gè)重要的問(wèn)題，那就是主見(jiàn)。這個(gè)主見(jiàn)對于廣泛汲取是非常重要的，在廣博上要精取，以己之長(cháng)擇一、兩種重點(diǎn)學(xué)習，其他輔之，不要博而不精，亦忌死守某一范本臨寫(xiě)。近代書(shū)家康有為，以摩崖之長(cháng)風(fēng)靡海內外。梁?jiǎn)⒊瑢W(xué)碑刻、墓志書(shū)法而自成一家。
二、怎樣寫(xiě)方筆魏碑
寫(xiě)魏碑必須寫(xiě)方筆。方筆魏碑一般指《龍門(mén)二十品》，除此之外，《白駒谷摩崖》、《張猛龍碑》、《石夫人墓志》等亦屬于方筆一類(lèi)。
方筆險峻，以骨力勝，重氣勢，重茂密?？涤袨橹鲝垖?xiě)《龍門(mén)二十品》要四指爭力，萬(wàn)毫齊發(fā)，方能達到魄力雄強，點(diǎn)畫(huà)峻厚，是有道理的。丁文雋在《書(shū)法精論》中說(shuō)：
作方筆書(shū)，須頓筆下按，使筆毫由聚而散，墨液亦隨毫外拓，勢如以刀削木，其跡自成棱角，故曰：“方用頓筆”又曰“方筆外拓”?！馔卣?，墨精聚于點(diǎn)畫(huà)之邊界，如筒之有壁，其勢外現，外現則雄峻而多血。
寫(xiě)方筆魏碑，除小楷或核桃大的字外，一般不要用過(guò)小的毛筆，長(cháng)鋒中楷或大楷較好用，書(shū)寫(xiě)前，要把毛筆全部泡開(kāi)，站立書(shū)寫(xiě)，懸腕懸肘。
起筆：懸筆側鋒，外露棱角；行筆：落筆成棱角，隨即捻管外旋，主毫由側轉正，主毫居中，萬(wàn)毫齊發(fā)，主毫、副毫各司其事；收筆：筆盡勢收，提筆向右下，穩健回鋒。起、行、止筆力中實(shí)，勿求其妍。方筆主按，按中有提，掌握好提按的辯證關(guān)系，始能達到筆健而有力度。
方筆行筆主慢，筆過(guò)處宜凝重，轉折處用側管搶鋒，疾而穩健，努書(shū)即折，直接了當。
三、怎樣寫(xiě)圓筆魏碑
魏碑方筆重力度，魏碑圓筆猶重力度。
魏碑字的方、圓筆筆法是辯證的筆法關(guān)系，有它形態(tài)對立的一面，又有它相互依存的一面，不是異法的對立，是轉露為藏、破方為圓的變化關(guān)系。方筆主頓，頓中有提；圓筆主提，提中有頓，頓而不提則死，提而不頓則浮。如果從學(xué)習魏碑書(shū)法的順序來(lái)講，可以先寫(xiě)方，后寫(xiě)圓，由方轉圓，亦方亦圓。先寫(xiě)魏碑的方筆，鍛煉以腕鋪毫，以力寫(xiě)字，鍛煉方厚、翻折的頓挫之功。再轉入圓筆，運行由頓轉提，筆畫(huà)由散轉聚，轉處由翻轉絞，筆鋒由露轉藏，泯去棱角，提取渾穆。
魏碑的圓筆不同于隸書(shū)的“蠶頭”有跡可尋，也不同于唐楷工整的起止有筆可見(jiàn)。魏碑圓筆有的起筆見(jiàn)筆，有的卻是起筆無(wú)跡，止筆無(wú)痕，法潛其內，情溢其外的。所以，一個(gè)學(xué)魏碑字的人，只寫(xiě)魏碑的方筆或只寫(xiě)魏碑的圓筆都是偏于一隅，將來(lái)在創(chuàng )作的變化上都要受到局限。
《書(shū)法精論》云：
“作圓筆書(shū)，須提筆上升，使筆毫由散而聚，墨液點(diǎn)隨毫內含，勢如以錐畫(huà)沙，其跡自能泯其棱角，故曰圓用提筆，或曰提筆中含?！庇终f(shuō)：“圓用提筆，然提而不頓，如鳶斷線(xiàn)，其失也飄，飄則力無(wú)所用?！?/span>
寫(xiě)魏碑圓筆須提筆上升，使群毫由散而聚，“散”指的是鋪毫，“聚”指的是筆毫的攏抱；“散毫”則應該是“力散”，而不是落筆為散，“聚毫”也是指的“力聚”，先由“力散”，而后提筆“力聚”，筆毫環(huán)抱運行。
魏碑字無(wú)論方圓筆都要強調“力量”，這是在線(xiàn)條中反映古拙美的必備條件，它包括著(zhù)運筆的全過(guò)程，要求寫(xiě)魏碑字的人有扎實(shí)的懸肘懸腕的能力，平心凝神，心神率臂，臂率肘，肘率腕，腕健指轉，其跡如繩相絞。這種求力度，渾穆圓絞的筆自然會(huì )泯滅方筆的棱角，在一點(diǎn)之內，衄挫的變化隱現在內含之中，在一畫(huà)之間，鋒杪的起伏多變，這種有“力度”的起伏形成多種“曲”狀。這種曲澀多變的線(xiàn)條都使人產(chǎn)生高古、洞達、渾穆、質(zhì)樸美的感受。
方圓筆的頓中提、提中頓在筆畫(huà)運行中是辯證關(guān)系，任何書(shū)體都有提、頓，尤其是講求方峻、渾穆，強調力量的魏碑字。提頓的互用是在氣沛腕強、心領(lǐng)神會(huì )的基礎上產(chǎn)生的，不是信筆而來(lái)的。
書(shū)法之妙，全在運筆，筆法當然是最主要的，特別是在有了一定的基礎之后，要提高水平就非講求筆法不可。所以我們前幾篇就詳細的講了七種筆法的運用，可做參考學(xué)習。
四、魏碑字的結構
大家知道，魏碑書(shū)體的結構變化是很大的，“北碑字有定法，而多出之自在”。其所以如此，有兩方面的原因。從縱向發(fā)展來(lái)看，在北魏文化發(fā)展的百余年中，其早期粗獷的書(shū)風(fēng)逐步成熟，日臻完善，到北魏末期，其書(shū)體結構十分精美而頗有氣勢。從橫向比較來(lái)看，魏碑種類(lèi)繁多，風(fēng)格各異。比如北朝的摩崖字（包括北齊、北周時(shí)期），結構大起大落，延伸跌宕的變化極大，無(wú)定勢，無(wú)定向，形成了獨特的魏碑摩崖字的風(fēng)格。
魏碑系統中的造像記、碑碣、墓志與摩崖字比較起來(lái)，由于書(shū)寫(xiě)面積的限制，又多屬記事、祭祀亡人，非抒情之作，雖然字形也多變化，但不像摩崖字那樣任性恣意。
如果將魏碑字的摩崖、造像記、碑碣、墓志歸納起來(lái)，它的結構形體大致可分為“斜畫(huà)緊結”與“平畫(huà)寬結”兩個(gè)類(lèi)型。如《張猛龍碑》等為“斜畫(huà)緊結”的類(lèi)型，變橫為縱，內緊外放?！洱堥T(mén)二十品》的《魏靈藏》、《楊大眼》、《孫秋生》亦屬此類(lèi)?！多嵨墓?、下碑》等為“平畫(huà)寬結”的類(lèi)型，結體寬博，雍容大度，氣象渾穆，是“平畫(huà)寬結”的典型代表?！妒T(mén)銘》是魏碑的名作之一，它和《鄭文公碑》同屬于圓筆魏碑，但結體上則迥然不同?！多嵨墓芬哉喴?jiàn)長(cháng)，《石門(mén)銘》則取勢縱逸，布白疏宕，確有飛動(dòng)之勢。
我們試將魏碑字與唐楷字作一比較，我們可以發(fā)現：魏碑字結構多樸拙，開(kāi)張，多見(jiàn)險勢；唐楷字結構多妍美，勻稱(chēng)，法度井然。
最后我們再來(lái)講講寫(xiě)魏碑字應該注意的幾個(gè)問(wèn)題點(diǎn)：
一、要講求“氣勢”。寫(xiě)魏碑字，無(wú)論是方筆還是圓筆，都要把氣勢寫(xiě)出來(lái)，五指齊力，萬(wàn)毫齊發(fā)。這涉及到枕腕、懸腕、枕肘、懸肘的問(wèn)題。兩寸以?xún)鹊淖?，可以懸腕枕肘。?xiě)兩寸以上的字最好是懸腕懸肘，為了審勢運力的需要，最好站起來(lái)寫(xiě)。徑尺的字，要用腕、肘、臂以至全身之力方能奏效，否則，難以寫(xiě)出神采和氣勢。
二、要盡可能地追求“形似”。在臨習的過(guò)程中，一定要“察之尚精，擬之貴似”。在臨摹實(shí)踐中，很容易出現板滯、浮薄的現象，開(kāi)始寫(xiě)方筆魏碑時(shí)，這種現象的出現是正常的，但不可停留在板、薄的水平上。形態(tài)易寫(xiě)，質(zhì)感難求，要注意體會(huì )，并力求把魏碑的方峻、渾厚、力度、飛動(dòng)的精神面貌寫(xiě)出來(lái)。
三、寧拙勿巧。魏碑字是一種出自古意，雄強多姿的書(shū)體，拙中見(jiàn)美。它恰似嶙峋的山石、蒼松翠柏，以樸拙自然為尚。若以妍美的筆致寫(xiě)魏碑是歧途，是彎路，是事倍而無(wú)功的徒勞。
四、要溯本求源。學(xué)任何書(shū)體都要求源，北朝的碑版刻石是學(xué)習魏碑字的本源。自清中晚期以來(lái)，由魏碑而變化出新的書(shū)家不勝枚舉，如康有為、趙之謙，張廉卿、李文田等，他們的傳世作品可供后人來(lái)學(xué)習。但是，寫(xiě)魏碑直取清人的成果，不追北朝，這不是上乘的主見(jiàn)。我們不能舍棄魏碑的源而截取清人的流。還有一點(diǎn)是不宜學(xué)“新魏體”這樣的美術(shù)字。
聯(lián)系客服
