開(kāi)篇之前腦海里突然冒出一些想法，人是不是越到最后占有欲就越來(lái)越少，應該做減法了，物聚物散是有定數的，聚再多的物可能也只是一時(shí)的占有，定心、定性做一些有意義的嘗試更好一些。
寫(xiě)了這么久，時(shí)間終于來(lái)到1900年，1900年以后出生的人有可能趕上了晚晴也有可能趕上了民國，但是肯定趕上了新中國，這一波人，有的人趕上了三個(gè)時(shí)期有的人趕上了兩個(gè)，我說(shuō)的這一波人是指篆刻家，有的人還有傳統底蘊在有的人可能稍微差一些，而有的人可能還接受了西方的美學(xué)教育和思想然后回過(guò)頭來(lái)再次接受傳統美學(xué)，不一而足。
而此一時(shí)期有人在民國晚清民國時(shí)期就享譽(yù)中國，后來(lái)進(jìn)入新社會(huì )，有的人遠遁他鄉而不為世人所熟知，但是在特定的時(shí)期其影響還是值得我們去傳播和贊頌。
此一時(shí)期在民國就已經(jīng)有很大影響的如沙孟海、朱復戡、錢(qián)瘦鐵、鄧散木、褚樂(lè )三、談月色、陳巨來(lái)、方介堪、頓立夫、韓登安、來(lái)楚生、錢(qián)君匋、葉潞淵、方去疾、吳樸等，而在新中國成立后遠遁他鄉的如馮康侯、羅叔子、陶壽伯、臺靜農、王壯為等，在年輕點(diǎn)的如單曉天、余任天、韓天衡等，都是現當代值得去研究和學(xué)習的人，前面的文章我們曾經(jīng)介紹了幾位，感興趣的可以往前面搜一下。
而這批人大多數都經(jīng)歷了十年浩劫，篆刻這門(mén)藝術(shù)基本上算是廢了，直到上個(gè)世紀八十年代篆刻藝術(shù)才又繼續恢復并發(fā)展起來(lái)，但是已經(jīng)大不如前，篆刻基本上變成了一個(gè)非常高冷的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，從前享譽(yù)民國的大家們到了這個(gè)時(shí)候大多已經(jīng)不為人所知，相反書(shū)畫(huà)藝術(shù)倒是一浪蓋過(guò)一浪超越了金石，隨著(zhù)金石篆刻越來(lái)越冷，而且門(mén)檻越來(lái)越高，漸漸的就變?yōu)榱艘婚T(mén)小眾藝術(shù)，在篆刻不為人所知的同時(shí)，印材的收藏又逐漸的從東南一隅擴散到全國，并逐漸形成了另外一個(gè)收藏門(mén)類(lèi)，只不過(guò)這個(gè)入門(mén)的難度基本上跟篆刻就沒(méi)辦法同日而語(yǔ)了，而篆刻或者是明清流派印收藏也就逐漸被大家認為是玩石頭的。
話(huà)題有點(diǎn)跑偏，但是這也是目前的現狀，在大家都追求極品晶凍滿(mǎn)血的印材的同時(shí)，逐漸忽略了篆刻賦予印材的文化意義，而后期人們逐漸發(fā)掘的附著(zhù)在印材上的印紐藝術(shù)及薄意藝術(shù)也算是金石篆刻收藏的另外一個(gè)工藝美術(shù)的延伸，這種發(fā)掘其實(shí)本身是有其積極意義的，并且也誕生了很多值得去研究的工藝美術(shù)大師。
話(huà)再繞回來(lái)，上個(gè)世紀八十年代末篆刻藝術(shù)又相對活躍了起來(lái)，也誕生了一批比較有名氣的篆刻家如陳大羽、劉江、韓天衡、石開(kāi)、王鏞、陳茗屋、熊伯齊、李剛田、童衍方、林健、劉一聞、崔志強等，這些人基本上撐起了上個(gè)世紀八十年代之后到現在的中國印壇。
而此一時(shí)的篆刻則由過(guò)去的師承關(guān)系逐漸過(guò)渡到了院校招生，成批量的培養階段，而此一時(shí)間能夠稱(chēng)為金石大家的人則不多見(jiàn)，而老一輩的人則逐漸凋零。
