走南闖北去了很多地方，但是貴州一直沒(méi)有機緣來(lái)過(guò)。今年因參加致良知學(xué)習，耳聞目睹了太多的與陽(yáng)明洞有關(guān)的故事，所以決定利用國慶假期來(lái)拜謁陽(yáng)明洞。因為高鐵票非常難訂，只搶到了昨天的票，所以給自己提前放假出游。當然，到貴陽(yáng)后的第一件事就是去修文縣的陽(yáng)明洞。
今天一早我們坐高鐵到了修文縣站，然后打車(chē)直接去了陽(yáng)明洞所在的中國陽(yáng)明文化園。下了車(chē)首先進(jìn)入眼簾是知行合一大牌坊，進(jìn)了廣場(chǎng)后就是高大的陽(yáng)明先生的銅像，銅像前還特地設置了一個(gè)洗心池，前后端立著(zhù)兩塊刻有“致良知”、“心即理”、的石刻。因為這都不我是游覽的重點(diǎn)，所以走馬觀(guān)花看一下，拍了照就直接奔陽(yáng)明洞去了。
今天游人不多，除了與我們一起進(jìn)來(lái)的一個(gè)老年人旅行團，就再沒(méi)有游客。所以等這批老人離開(kāi)后就靜靜地呆在陽(yáng)明洞，從洞里走到洞外，里里外外地看了個(gè)遍。結合周邊的環(huán)境，其實(shí)這就是一個(gè)非常普通的溶洞。雖然洞頂還在不斷地滴水，四周還有很多形狀各異的鐘乳石，但從規模和特色上真乏善可陳。當然，來(lái)此看景不是重點(diǎn)，主要細細地體驗和品味陽(yáng)明先生當年在這兒的感受。這也是我在行走歷史的過(guò)程中經(jīng)常采用的一種方法，尋找現場(chǎng)感。
在現場(chǎng)沒(méi)來(lái)得極梳理自己的感受，只是簡(jiǎn)單在微信朋友圈發(fā)了一組現場(chǎng)圖，只簡(jiǎn)單地配了幾個(gè)文字：拜謁陽(yáng)明心洞。
離開(kāi)陽(yáng)明洞后就去了王陽(yáng)明紀念館，當瀏覽完陽(yáng)明紀念館后，心中的感受已經(jīng)開(kāi)始清晰。尤其是有一幅介紹陽(yáng)明先生經(jīng)歷的畫(huà)叫“路在何方”，說(shuō)陽(yáng)明先生出入佛教、道教多年，31歲漸覺(jué)佛道二教缺憾，感嘆道：“吾焉能以有限之精神為無(wú)用之虛文”，“此簸弄精神，非道也”。結合其少年立志，十八歲格竹失敗，而后沉湎于裝辭章之學(xué)，失去成圣成賢的信心，轉而求助佛、道二教的過(guò)程，我一下子明白過(guò)來(lái)。陽(yáng)明之路在何方之問(wèn)，其實(shí)是天下所有有抱負的讀書(shū)人必然的心路歷程。讀了幾本書(shū)，考了幾場(chǎng)試，就去治國、平天下，焉能不走投無(wú)路？
所謂龍場(chǎng)悟道，是王陽(yáng)明真正地從生活層面接了地氣。貴州省社會(huì )科學(xué)院研究員王路平在《王陽(yáng)明“龍場(chǎng)悟道”面對5大苦難》一文中說(shuō)，陽(yáng)明抵達龍場(chǎng)，當即面對五大苦難：一是環(huán)境艱險，二是居無(wú)定所，三是生活無(wú)著(zhù)，四是疾病纏身，五是官吏迫害。在上述如此惡劣的自然環(huán)境中，陽(yáng)明的生活也沒(méi)有保障，面對的是一無(wú)所有的世界：無(wú)米、無(wú)菜、無(wú)鹽、無(wú)油、無(wú)火、無(wú)水等等，為維持生計，存活下來(lái)，陽(yáng)明以一書(shū)生親自去砍柴、挑水、采蕨、摘菜、煮飯、澆園，直至請學(xué)于農，種田南山。也正是這，讓王陽(yáng)明真正接了地氣，并真正悟到了知與行的關(guān)系。
所以，在中午吃飯的時(shí)候，借著(zhù)幾杯苗酒的酒勁，我在微信上寫(xiě)下了游陽(yáng)明心洞有感：
陽(yáng)明洞，其實(shí)是陽(yáng)明心洞，儒家文化乃至中國傳統文化的最后一朵鮮花，心學(xué)之花由此盛開(kāi)。
格物致知致良知，誠意正心誠其心，修身齊家先養家，家國之外是天下。
學(xué)致良知半年有余，特地來(lái)拜謁陽(yáng)明心洞。說(shuō)真心話(huà)，沒(méi)有想象中的激動(dòng)和興奮，更沒(méi)有別人說(shuō)的醍醐灌頂的道妙。
此地此景，與孔子小天下的泰山，與老子出關(guān)皆不可同日而語(yǔ)。陽(yáng)明先生帶著(zhù)圣賢之志，身體被貶到此地，心也流浪到此，也是千年的圣賢文化流落到此。死生之間以良知之光首先是拯救了自己的靈魂，也化解了其從理學(xué)之困到彿道的心中之堵。
致誠心學(xué)為千年圣學(xué)引向絕學(xué)之邊緣，理學(xué)與心學(xué)是中國傳統文化最后的輝煌，也是最后的晚餐。
從此以后，注定中華文化的衰落和中華文明的衰敗。但是，致良知是陽(yáng)明先生對中國，乃至全人類(lèi)最偉大的貢獻，因為任何一個(gè)民族都可用這個(gè)接口以對接世界上任何明德、親民、至善的文章，而不僅僅局限于一家、一國、一圣、一神之良知！
寫(xiě)完這段話(huà)，我的心就比較暢快。學(xué)習致良知半年多，有一個(gè)問(wèn)題一直在困惑著(zhù)我。既然圣賢文化這么偉大，陽(yáng)明心學(xué)如此有魅力，為什么中華文化和中華文明從此以后再無(wú)來(lái)者，并且逐步走向沒(méi)落和衰敗。因為文化被禁錮了，思想被禁錮了，手腳被禁錮了。固步自封、自高自大、自以為是，最終成了中華民族的死結和死敵。用良知的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，就是沒(méi)有用中華民族的良知去對接別的民族和國家的良知，并提升為全人類(lèi)共同的良知。這本應是中華文化和中華民族應該去做的事，因為沒(méi)有做，且一直沒(méi)人做，所以淪落了、衰落了。
就在來(lái)貴州前一天晚上，我參加了深圳一個(gè)讀書(shū)會(huì )的致良知學(xué)習，學(xué)習了《黃以方錄》。
其中有一段我們比較熟悉的話(huà)：“人生大病，只是一傲字。為子而傲必不孝，為臣而傲必不忠，為父而傲必不慈，為友而傲必不信。故象與丹朱俱不肖，亦只一傲字，便結果了此生。諸君常要體此人心本是天然之理，精精明明，無(wú)纖介染著(zhù)，只是一無(wú)我而已：胸中切不可有，有即傲也。古先圣人許多好處，也只是無(wú)我而已，無(wú)我自能謙。謙者眾善之基，傲者眾惡之魁?！?/p>
一個(gè)人傲必敗，一個(gè)民族傲必敗，一個(gè)國家傲同樣也會(huì )敗。中華民族在人類(lèi)歷史上比較早崛起的，但由于一個(gè)傲字，一直以天朝上國自居，誤把自己當世界的中心，忘記了以自己的良知對接別人的良知，忘記了向世界學(xué)習良知。所以，近代之弱、之敗、之亂幾乎就是一種必然。中華民族成于儒學(xué)，也敗于儒學(xué)。敗在陽(yáng)明之后無(wú)來(lái)人與世界進(jìn)行文化的對接、文明的對接和良知的對接。
在這篇文章中還有一段話(huà)更有意思，陽(yáng)明先生說(shuō)：“心體上著(zhù)不得一念留滯，就如眼著(zhù)不得些子塵沙，些子能得幾多；滿(mǎn)眼便昏天黑地了?！庇衷唬骸斑@一念不但是私念；便好的念頭亦著(zhù)不得些子，如眼中放些金玉屑，眼亦開(kāi)不得了”。
也就是說(shuō)，心中不僅不能有不好的念頭，即使是好的念頭也會(huì )污染了清靜和清潔的心。為做好人而好人，而做圣人而圣人，也是一種私欲，會(huì )污染人的心體，致使無(wú)法與天地萬(wàn)物為一體。無(wú)法與天地萬(wàn)物為一體，就不能成為真正的好人和圣人。
王陽(yáng)明的心學(xué)四訣：無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。為善與去惡皆是刻意而為之的，與心體上著(zhù)不得一念留滯和好的念頭亦著(zhù)不得些子，這是一對矛盾。這就是陽(yáng)明心洞中心的世界要告訴人們的，也是成圣、成賢、成大事者必須完成的修煉。
以無(wú)我的境界，在知行合一處，走過(guò)十萬(wàn)八千里路、經(jīng)過(guò)九九八十一難，及至無(wú)圣、無(wú)賢、無(wú)大事，自然你就是成圣、成賢、成大事者。
因為時(shí)下學(xué)習致良知熱度越來(lái)越高，學(xué)致良知的人也越來(lái)越多，需要告誡大家的是：
1、良知學(xué)不是成功學(xué)，不是以追求外在的成功為目的的，而追求內在的人格完美和心靈的圓滿(mǎn)。
2、學(xué)習致良知必須在事中知、事中行，學(xué)了半年甚至數年依然覺(jué)得致良知與工作、生活沒(méi)有關(guān)系。如此學(xué)習致良知就成了對現實(shí)生活的刻意逃避和對自己欺騙和麻醉。
3、良知不會(huì )從天上掉下來(lái)，是從心中長(cháng)出來(lái)的，良知只在登泰山而小天下處發(fā)芽。
4、圣人言皆是圣人的人心走過(guò)的路，圣人所說(shuō)過(guò)的話(huà)皆是圣人自己的實(shí)修、實(shí)證、實(shí)悟，而非說(shuō)法、說(shuō)教和說(shuō)辭。
不知道從什么時(shí)候起，學(xué)習變成了讀書(shū)；也不知道從什么時(shí)候起，考試成了學(xué)習的目的。這些只會(huì )讀書(shū)和考試的人，是入不了陽(yáng)明心洞的心世界的，也絕不可能成為人類(lèi)良知的集大成者。
路上的木魚(yú)（邱旭瑜律師）
2018年9月29日于貴陽(yáng)
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