《紅樓夢(mèng)》最早叫什么？它的書(shū)名有哪些變遷？
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《紅樓夢(mèng)》最早叫作“石頭記”，我們簡(jiǎn)單說(shuō)一下《紅樓夢(mèng)》書(shū)名的演變過(guò)程。
“石頭記”是曹雪芹自己定的名稱(chēng)，因為他一開(kāi)始并沒(méi)有直接寫(xiě)自己家族的故事，而是從“女?huà)z補天”的神話(huà)寫(xiě)起，這個(gè)神話(huà)的部分可能也是《紅樓夢(mèng)》里面最重要的部分。
這是一個(gè)傳統的神話(huà)故事，大家可能都聽(tīng)過(guò)，還會(huì )用它來(lái)解釋為什么在夏天的晚上我們往西邊看的時(shí)候會(huì )看到晚霞，那就是女?huà)z補天用的五彩石的色彩?？墒沁@個(gè)神話(huà)故事其實(shí)有比較復雜的寓意。首先就是女性所扮演的角色。
在神話(huà)所描述的時(shí)代，男性常常扮演挑起戰爭的角色，而女性則扮演了某種彌補的角色，比較具有安慰性。早期的男性神，比如夸父，比如后羿，個(gè)性都比較陽(yáng)剛，追日或者射日，都是比較有征服性和侵略性的行為。
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具有代表性的一個(gè)女性神則是精衛。精衛本是個(gè)小姑娘，名叫女娃，在過(guò)海時(shí)被淹死，她痛恨那海，就變成精衛鳥(niǎo)，用自己小小的嘴巴銜著(zhù)小石頭、小樹(shù)枝去填海。這一類(lèi)的神話(huà)叫作“女性神話(huà)故事”，比較委婉，里面有女性的哀痛和委屈，然后用補償的方法去安慰生命里面的哀怨。
于是，我們看到曹雪芹非常巧妙地采用了女?huà)z補天的神話(huà)故事作為自己作品的開(kāi)端?！都t樓夢(mèng)》里面說(shuō)：“列位看官：你道此書(shū)從何而來(lái)？說(shuō)起根由雖近荒唐，細按則深有趣味?！苯又?zhù)，曹雪芹講到《紅樓夢(mèng)》故事是從“大荒山無(wú)稽崖”開(kāi)始，“原來(lái)女?huà)z氏煉石補天之時(shí)”一段，就是前面提到的那個(gè)神話(huà)故事。
女?huà)z氏于大荒山無(wú)稽崖煉石補天，“大荒”是時(shí)間還沒(méi)有開(kāi)始的狀態(tài)，“無(wú)稽”是無(wú)可考證的意思，所以“大荒山”是時(shí)間開(kāi)始之前的山，“無(wú)稽崖”是不可考證的懸崖。女?huà)z在大荒山無(wú)稽崖煉成“高經(jīng)十二丈、方經(jīng)二十四丈頑石三萬(wàn)六千五百零一塊”，一年有三百六十五天，“三六五”正是一年的天數。所以，這里講“三萬(wàn)六千五百”其實(shí)是在講時(shí)間；女?huà)z煉的其實(shí)也不是石頭，而是時(shí)間。
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曹雪芹用十年時(shí)間寫(xiě)了《紅樓夢(mèng)》，所以“三萬(wàn)六千五百”這個(gè)數字也暗示了他自己和時(shí)間的關(guān)系。然后，他特別講到“媧皇氏只用了三萬(wàn)六千五百塊，只單單剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下”。一般認為青埂的“青”是“情”的暗喻?！都t樓夢(mèng)》的故事不是由人世的故事講起，而是從大荒、無(wú)稽、青埂三個(gè)神話(huà)寓言開(kāi)始。
這里最有趣的一點(diǎn)是三萬(wàn)六千五百塊石頭都有用處，都被拿去補天了，只有一塊“無(wú)材可去補蒼天”，它就是后來(lái)賈寶玉的來(lái)源。到這里，我們就明白了為什么曹雪芹用一塊沒(méi)有用的石頭作為故事的起始。張岱在《自為墓志銘》里面說(shuō)自己一生“一事無(wú)成”，和《紅樓夢(mèng)》異曲同工，都是將自己（主人公）描述成無(wú)用之人。
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