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“四書(shū)”、“五經(jīng)”是我國古代儒家的經(jīng)典著(zhù)作。
“四書(shū)”是南宋淳熙年間(1174—1189年)的理學(xué)家朱熹，從《禮記》一書(shū)中，提出《大學(xué)》、《中庸》兩篇獨立成書(shū)，與《論語(yǔ)》、《孟子》合成“四書(shū)”，亦叫“四子書(shū)”。
《大學(xué)》：闡述儒家的倫理、政治、哲學(xué)的基本觀(guān)點(diǎn)。大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。要實(shí)現這三個(gè)修養目標，必須按照八個(gè)條目來(lái)循序漸進(jìn)地實(shí)行。即“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”。
《中庸》：相傳為孔子之孫、戰國初哲學(xué)家子思所作。書(shū)中肯定“中庸”是人們道德思想的最高標準，要求人們無(wú)論在任何時(shí)間、地點(diǎn)和各種條件下，都不偏不倚地走“中庸之道”。它是儒家思想和倫理的一部教科書(shū)?！吨杏埂氛\者，天之道也；誠之者，人之道也。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執劂中。
《論語(yǔ)》：是孔子的弟子及再傳弟子編纂的，書(shū)中記錄了孔子和他的一些弟子在政治主張、教育原則、品德修養等方面的言論。在古人心目中，此書(shū)是修身治國的寶訓。因此，兩千多年來(lái)一直成為中國人的圣書(shū)。它對中國歷史進(jìn)程產(chǎn)生過(guò)深遠、持久的影響，后人稱(chēng)之為“半部論語(yǔ)治天下”。
《孟子》：是孟子及其弟子萬(wàn)章等著(zhù)，亦說(shuō)是孟子弟子及其再傳弟子的記錄。是關(guān)于孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)和孟子的哲學(xué)思想的記錄。孟子是孔子以后最有影響的一位儒家大師。被世人奉為“亞圣”。唐代思想家韓愈認為，孔子的精髓惟孟軻傳承，“柯之死，不得其傳”，足見(jiàn)孟子的地位。
“五經(jīng)”始稱(chēng)于漢武帝時(shí)，是《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》五本書(shū)的合稱(chēng)。
《詩(shī)》：是我國最早的詩(shī)歌總集，儒家經(jīng)典之一，因此稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)》編成于春秋時(shí)代，保存了從西周初期到春秋中葉的三百零五首詩(shī)歌?！对?shī)經(jīng)》的內容非常豐富，它反映了當時(shí)社會(huì )各個(gè)階層的生活、經(jīng)濟制度和勞動(dòng)生產(chǎn)等情況?！ ×?jiǎn)⒊f(shuō)：“現存先秦古籍，真贗雜糅，幾乎無(wú)一書(shū)無(wú)問(wèn)題；其真金美玉、字字可信者，《詩(shī)經(jīng)》其首也?！?/span>
《書(shū)》：亦稱(chēng)《尚書(shū)》、《書(shū)經(jīng)》?！吧小奔础吧稀?，意指上古時(shí)代的書(shū)。它保存了商周時(shí)期的一些重要史料。相傳由孔子選編而成?！ ∷俏覈F存最古老而完整的史書(shū)，它是對我國原始社會(huì )、奴隸社會(huì )和封建社會(huì )初期歷史最原始最真實(shí)的記錄，保存了我國上古時(shí)代極為珍貴的史料，具有十分重要的價(jià)值。南宋蔡沈在《書(shū)經(jīng)集傳序》中所說(shuō)：“天下大經(jīng)大法，皆載此書(shū)?！?/span>
《禮》：《禮》有《儀禮》、《周禮》、《禮記》，合稱(chēng)“三禮”?！吨芏Y》收集周王室官制和戰國時(shí)各國制度，添附儒家政治思想，增減排比而成的匯編，是戰國時(shí)代的作品?！秲x禮》，亦稱(chēng)《禮經(jīng)》、《士禮》，是春秋戰國時(shí)部分禮制的匯編，一說(shuō)周公制作，孔子-編訂的?！抖Y記》是秦、漢以前各種禮儀論著(zhù)的選集。相傳是西漢戴圣編纂，所以又叫《小戴記》、《小戴札記》。人人各有欲望，爭則紛亂，禮則安邦。君仁臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，夫婦相敬，天下可治。
《易》：亦稱(chēng)《易經(jīng)》、《周易》。這本書(shū)通過(guò)八卦形式來(lái)推測自然和社會(huì )變化，認為陰陽(yáng)兩勢力的相互作用是產(chǎn)生萬(wàn)物的根源，具有樸素的辯證法的成分?！ v代帝王用它卜知朝代更替，江山短長(cháng)；居官者用它爻知仕途吉兇；百姓用它卦卜旦夕禍福。
《春秋》：是我國第一部編年體史書(shū)。相傳《春秋》是孔子所著(zhù)，而《左氏春秋》（通常稱(chēng)其為《左傳》）是戰國時(shí)期魯國的史官左丘明所著(zhù)。至于它們的關(guān)系，是《左傳》補充《春秋》。順便說(shuō)一句，補充《春秋》的還有《公羊傳》和《谷梁傳》。它適時(shí)地提出了“夫民，神之主”和“民之所欲，天必從之”的主題，記載并肯定了邾文公、鄭子產(chǎn)、齊晏嬰等政治家所提倡的“重民”思想。大膽地闡揚和維護平民利益，重視“人事”作用，敢于懷疑“天道”權威，字里行間洋溢著(zhù)古代民主思想的風(fēng)采與人文精神的底蘊。
簡(jiǎn)單的說(shuō)法,四書(shū)指的《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》這四種著(zhù)作;五經(jīng)指的是《易》、《書(shū)》、《詩(shī)》、《禮》、《春秋》（左傳）等五著(zhù)作。
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