一想起郭襄，浮現在腦海中的總是她十六歲出現在風(fēng)陵渡時(shí)的模樣：清雅秀麗，穿淡綠緞子皮襖，頸中掛著(zhù)一串明珠。
只是天地無(wú)情，造化弄人，她左肩挑楊過(guò)無(wú)緣之愛(ài)，無(wú)從化解，右肩扛父母家國之仇，未能報復。
愛(ài)恨情仇，集于一身，似乎只有佛門(mén)才是她身之所寄，心之所依。
冰心玉容俠門(mén)女，獨臥青燈古佛旁。
回顧她的一生，怎能不讓人感同身受，扼腕嘆息？
一、童稚
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
郭襄出生時(shí)，正值兵荒馬亂，家國危亡之際。
父母郭靖、黃蓉當時(shí)率領(lǐng)江湖好漢助守襄陽(yáng)，多次擊敗來(lái)犯的蒙古軍隊。
為了紀念，二人就已經(jīng)把尚在腹中的女兒命名為郭襄，把龍鳳胎兒子命名為郭破虜。
兩個(gè)孩子的名字充滿(mǎn)了時(shí)代氣息。
郭襄一出生，還沒(méi)有裹入襁褓之中，就開(kāi)始了自己一生的艱難輾轉。
黃蓉生郭襄、郭破虜那日，金輪國師率眾蒙古武士大舉攻入襄陽(yáng)城。
父傷母孕，無(wú)力御敵，幸而被小龍女從火窟中救出。好不容易逃脫國師劫奪，又被李莫愁搶去。
此后，宿荒山，食豹奶，未被母親救出，又落入楊過(guò)之手，隨楊過(guò)小龍女在活死人墓中生活了多日，才回到母親身邊。
郭襄還未明白人事，就已經(jīng)卷入郭、楊兩家的愛(ài)恨糾纏。
楊過(guò)入襄陽(yáng)城，本是為殺郭靖、黃蓉報殺父之仇，可是被郭靖為國之赤誠，對己之真誠所折服，放棄了報復念頭。
但是，小龍女為了救楊過(guò)，始終沒(méi)有放棄拿郭襄去換絕情丹解藥的念頭?？偹闶菞钸^(guò)天生俠義，郭襄才躲過(guò)一劫。
郭襄受到了父母的悉心教育。
郭黃二人因為養育長(cháng)女郭芙時(shí)過(guò)于嬌慣寵溺，導致她生性刁蠻，不可理喻，惹下了許多禍端，還把楊過(guò)一臂斬掉。
郭芙的名字，顯然是從其母黃蓉的名字引申而來(lái)，足見(jiàn)父母對她的寵愛(ài)。
郭黃吸取了教訓，對龍鳳胎兒女加強了管束。每當遇事，弟弟郭破虜總是對郭襄說(shuō)父母給我們說(shuō)過(guò)要如何如何。
只是，郭破虜比郭襄更聽(tīng)父母的話(huà)。
一母同胞的三姐弟，卻是天性截然不同。
郭芙只繼承了黃蓉性格中的嬌蠻成分，并且大大的發(fā)揚光大，卻無(wú)母親的冰雪聰明，正如母親所說(shuō)草包一個(gè)。
郭破虜繼承了郭靖的沉靜莊重，卻無(wú)父親的武學(xué)天資。
郭襄天生豪爽俠氣，冰雪聰明，繼承了父母雙方的優(yōu)點(diǎn)。
她還隔代繼承了外祖父黃藥師無(wú)視禮法的氣質(zhì)，被稱(chēng)為小東邪。
她并不像長(cháng)姐郭芙那樣時(shí)時(shí)處處以父母的大俠身份自恃，也不像孿生弟弟郭破虜那樣把父母的話(huà)作為教條。
她待人平易豪爽，不拘細節，喜歡結交江湖人物，不管對方身份地位。
她不但有女孩子的小脾氣，還有些精靈古怪，給侍女取名小棒頭，自擺英雄小宴……
郭襄得父母之愛(ài)，眾人之心，但是在所有人眼里，她只是一個(gè)聰明可愛(ài)的小女孩兒。
給人的這一印象，對她的一生影響極大。
她對楊過(guò)深情，卻被楊過(guò)視為孩子氣兒，從未往心里去。
襄陽(yáng)城破之時(shí)，郭襄姐夫、丐幫幫主耶律齊為丐幫留下遺言，當丐幫有難時(shí)去終南山活死人墓求助于楊過(guò)之后，卻沒(méi)有說(shuō)去尋郭襄……
二、情萌
“我的意中人，是一個(gè)蓋世英雄，有一天他會(huì )踩著(zhù)七色云彩來(lái)娶我?！?/p>
每個(gè)女孩子都曾有這樣一個(gè)夢(mèng)。郭襄也不例外。
風(fēng)陵渡口情初萌，一見(jiàn)楊過(guò)萬(wàn)事空。
十六歲那年，郭襄姐弟三人夜宿風(fēng)陵渡口時(shí)，聽(tīng)到了神雕俠的傳奇為世人流傳。
那是郭襄第一次行走江湖，而神雕俠是他第一個(gè)仰慕神往的英雄。
郭襄的父母、外公等人，自然也是當世英雄，但是英雄見(jiàn)慣也尋常，人們通常神往的是傳奇中的英雄。
如果說(shuō)黑龍潭中二人攜手如御風(fēng)飛行般時(shí)，郭襄對楊過(guò)的感情只是朦朦朧朧，那么當楊過(guò)送了她三件生日賀禮時(shí)已是情根深種。
第一件賀禮，滅蒙古前鋒，砍下兩千只耳朵；
第二件賀禮，燒蒙古糧草，送上絢爛煙花；
第三件賀禮，除去丐幫奸細，承上打狗棒。
這三件賀禮讓天下皆知，神雕俠楊過(guò)對大俠郭靖的小女兒情深義重。
有人說(shuō)楊過(guò)誤了郭襄一生，你不能和她在一起何必如此情深義重？
性格決定命運。不僅決定自己的，也決定別人的。
楊過(guò)受不了別人的好。他人對他一分的好，他必報以萬(wàn)分的好。
小龍女對他好，他許以終生；
歐陽(yáng)鋒對他好，他拜為義父；
郭靖對他好，他寧可自己死也不肯害他；
……
郭襄對他好，他無(wú)法許以終生，他只能用其他方式萬(wàn)倍回報。
可是，他沒(méi)有想到郭襄能有什么來(lái)回報你這萬(wàn)倍的好？
他是名揚天下無(wú)所不能的大英雄，她能回報的只有一片深情?？此膬刃莫毎祝?/p>
可惜我遲生了二十年。倘若媽媽先生我，再生姊姊，我學(xué)會(huì )了師父的龍象般若功和無(wú)上瑜伽密乘，在全真教外道觀(guān)住了下來(lái)，自稱(chēng)大龍女，小楊過(guò)在全真教中受師傅欺侮，逃到我家里，我收留了他教他武功，他慢慢的自會(huì )跟我好了。他再遇到小龍女，最多不過(guò)拉住她手，給他三枚金針，說(shuō)道：‘小妹子，你很可愛(ài)，我心里也挺喜歡你。不過(guò)我的心已屬大龍女了。請你莫怪！你有什么事，拿一枚金針來(lái)，我一定給你辦到?！?/p>
只是這世上沒(méi)有倘若。
決定了郭襄命運的何止是楊過(guò)的性格，還有郭襄的性格。
楊過(guò)給了她三枚金針，滿(mǎn)足她的三個(gè)愿望。
在他看來(lái)這是多么鄭重的承諾，“不論你叫我做什么，我都答允！就是要我為你死了也可以”，而她瞬間用兩個(gè)孩子氣的愿望就用去了兩枚金針。
也許那時(shí)她還小，不知道用心去珍重。
在楊過(guò)心里卻早已認定，她的所作所為只是出于孩子氣，哪怕她用金針求他不要跳下絕情崖，哪怕她隨著(zhù)他一起跳下。
退一步說(shuō)，如果楊過(guò)忘記了小龍女接受了郭襄，那他還是楊過(guò)嗎？
世事總是如此無(wú)奈。最終的結局只能是分別。
楊過(guò)朗聲說(shuō)道：“今番良晤，豪興不淺，他日江湖相逢，再當杯酒言歡。咱們就此別過(guò)?！闭f(shuō)著(zhù)袍袖一拂，攜著(zhù)小龍女之手，與神雕并肩下山。
其時(shí)明月在天，清風(fēng)吹葉，樹(shù)巔烏鴉呀啊而鳴，郭襄再也忍耐不住，淚珠奪眶而出。
正是：“秋風(fēng)清，秋月明；落葉聚還散，寒鴉棲復驚。相思相見(jiàn)知何日，此時(shí)此夜難為情?！?/p>
多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節。
三、尋覓
終南山古墓長(cháng)閉，萬(wàn)花坳花落無(wú)聲，絕情谷空山寂寂，風(fēng)陵渡冷月冥冥。
自從華山一別三年，郭襄每日思念楊過(guò)，遂外出尋訪(fǎng)。
但是，訪(fǎng)遍舊游之地，不見(jiàn)楊過(guò)蹤跡，心中苦悶。
“由愛(ài)故生憂(yōu)，由愛(ài)故生怖；若離于愛(ài)者，無(wú)憂(yōu)亦無(wú)怖?！?/p>
可是她小小年紀，怎么能參得透？
“歡樂(lè )趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應有語(yǔ)，渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去？”
尋覓楊過(guò)的旅途中，她也是有所得、有所見(jiàn)。那一日更見(jiàn)到了昆侖三圣何足道，也是世間的一個(gè)奇男子。
何足道獨坐山中，獨奏瑤琴，空山鳥(niǎo)語(yǔ)，百禽來(lái)朝，劍刻棋盤(pán)，孤獨自奕。
“撫長(cháng)劍，一揚眉，清水白石何離離？世間苦無(wú)知音，縱活千載，亦復何益？”
幸運的是，他遇到了知音郭襄。郭襄彈奏了一首《考槃》，贊的是大丈夫隱居山林，寂寞無(wú)侶，但是志向高潔，永不改變。
世上最是知音難覓，可遇而不可求。
當年我第一次讀到這里時(shí)，曾想造化沒(méi)有讓楊過(guò)與郭襄在一起，給郭襄送來(lái)了何足道。
只是，這一切在郭襄那里如過(guò)眼云煙，風(fēng)萍聚散，在心里了無(wú)痕跡。
待到何足道與郭襄再度相逢時(shí)，我這想法就更堅定了。
何足道自言：“姑娘，我到處找你，卻不道又在此間邂逅?！?/p>
郭襄卻答：“你找我做什么？”
何足道說(shuō)：我做了一套曲子，想請你品評品評?！?/p>
落花有意，流水無(wú)情。男追女隔座山，女追男隔層紙。本是尋常之事，所需的也許只是時(shí)間與誠意。
何足道斗西域少林三杰時(shí)，顯出了生平絕技，他右手彈琴，左手使劍，無(wú)法再行按弦，于是對著(zhù)第五根琴弦聚氣一吹，琴弦便低陷下去，竟與用手按捺一般無(wú)異，右手彈奏，琴聲高下低昂，無(wú)不宛轉如意。潘天耕急攻數招，何足道順手應架，雙眼只是凝視琴弦，惟恐一口氣吹的部位不合，亂了琴韻。潘天耕愈怒，劍招越攻越急，但不論長(cháng)劍刺向何方，總是給他輕描淡寫(xiě)的擋開(kāi)……最終擊敗了西域少林三杰。
何足道彈奏的是什么？
郭襄只聽(tīng)了幾節，不由得又驚又喜。原來(lái)這琴曲的一部分是自己奏過(guò)的《考槃》，另一部分卻是秦風(fēng)中的《蒹葭》之詩(shī)，兩曲截然不同的調子，給他別出心裁的混和在一起，一應一答，說(shuō)不出的奇妙動(dòng)聽(tīng)，但聽(tīng)琴韻中奏著(zhù)： “考槃在澗，碩人之寬。蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在天一方……碩人之寬，碩人之寬……溯回從之，道阻且長(cháng)，溯游從之，宛在水中央……獨寐寤言，永矢勿諼，永矢勿諼……”郭襄心中驀地一動(dòng)：“他琴中說(shuō)的‘伊人’，難道是我么？這琴韻何以如此纏綿，充滿(mǎn)了思慕之情？”想到此處，不由得臉上微微一紅。只是這琴曲實(shí)在編得巧妙，《考槃》和《蒹葭》兩首曲子的原韻絲毫不失，相互參差應答，卻大大的豐瞻華美起來(lái)。她一生之中，從未聽(tīng)到過(guò)這樣的樂(lè )曲。
何足道如此武功，如此琴藝，又對郭襄一見(jiàn)鐘情，郭襄此時(shí)應該心有所動(dòng)吧？
只是，世事從來(lái)不如人意。何足道在郭襄面前敗于尚是少年的張三豐，竟致意外終結了他與郭襄的奇緣。
他在西域人稱(chēng)琴圣，棋圣，劍圣，雖然出于謙遜改名何足道，但是掩不住他的孤傲狷狂之氣。
何足道談笑間擊敗了西域少林三杰，尚且遺憾彈斷了一根琴弦，他無(wú)法接受敗于少林寺中一個(gè)無(wú)名小和尚的事實(shí)。比武之后，飄然離去，他不會(huì )再與郭襄聯(lián)系了，他自覺(jué)無(wú)顏再在她的面前出現。
何足道的氣質(zhì)與號稱(chēng)西狂的楊過(guò)何其相似，應屬于郭襄喜歡的類(lèi)型，至少郭襄不會(huì )討厭他。他們是有可能的。何足道只比郭襄大了幾歲，而楊過(guò)卻年長(cháng)二十歲。
如果郭襄告訴他張三豐天縱英才，其內力世上無(wú)幾人能及，就像告訴他一心二用的奇功世上只有三人能會(huì )，他會(huì )釋?xiě)褑幔?/p>
不會(huì )，這就是他的性格，就像郭襄拿出來(lái)一根金針也勸阻不了楊過(guò)跳崖。
緣來(lái)緣去緣如水，冥冥中似乎自有天意。
楊過(guò)之于郭襄，是刻骨銘心；何足道之于郭襄，是過(guò)眼煙云。
與所愛(ài)的人失之交臂，是人生一大悲劇。楊過(guò)讓郭襄經(jīng)歷了這悲劇，而郭襄卻讓何足道經(jīng)歷著(zhù)這悲劇。
“世上最遠的距離，不是生與死的距離，而是你在我身邊，卻不知我愛(ài)你”。
但是，世上更大的悲劇，卻是來(lái)世上一遭，卻沒(méi)有人值得自己去愛(ài)。如此來(lái)說(shuō)，楊過(guò)值得郭襄傾心去愛(ài)，她這一生便是圓滿(mǎn)的。
我愛(ài)你是我自己的事，與你無(wú)關(guān)。
四、徹悟
花開(kāi)花落，花落花開(kāi)。少年子弟江湖老，紅顏少女的鬢邊終于也見(jiàn)到了白發(fā)。
倚天屠龍記中張三豐擊敗何足道時(shí)年方十六七歲，而到他九十歲這段時(shí)間在書(shū)中是一段空白。那這七十三四年的時(shí)間里，江湖上發(fā)生了什么事情？
楊過(guò)把獨孤求敗的玄鐵重劍送給了郭襄。襄陽(yáng)城破之前，郭靖請工匠把它熔鑄成屠龍刀，倚天劍，并把九陰真經(jīng)和武穆遺書(shū)置于屠龍刀中。
襄陽(yáng)城破，郭靖黃蓉與郭破虜等人戰死，郭襄帶著(zhù)倚天劍浪跡天涯，而屠龍刀卻流落江湖，成為一個(gè)江湖傳奇。郭襄在四十歲那年大徹大悟，出家為尼，創(chuàng )下峨嵋一派。
南帝一燈大師門(mén)下漁樵耕讀四位弟子中，武三通和朱子柳的后人在昆侖山結成朱武連環(huán)莊。武烈、武青嬰是武三通的后人，也就是武敦儒或者武修文的后人，朱長(cháng)齡、朱九真是朱子柳的后人。
解救丐幫危機，教訓周芷若做人的黃衫女子姓楊，應是楊過(guò)與小龍女之后。根據她留下那句“終南山下，活死人墓，神雕俠侶，絕跡江湖”可以推測，楊過(guò)與小龍女應是常住活死人墓中。
峨嵋門(mén)下弟子并不了解本門(mén)祖師與丐幫及終南山活死人墓中人物的淵源，這說(shuō)明郭襄與丐幫、楊過(guò)之后并無(wú)來(lái)往。但是，郭襄并沒(méi)有忘了楊過(guò)，她的大弟子，也是峨嵋派下一代掌門(mén)人法號為風(fēng)陵師太，顯然是為了紀念她在風(fēng)陵渡口與楊過(guò)初相逢。
倚天屠龍記中雖然并未提及，可以設想何足道創(chuàng )立了昆侖派，昆侖派掌門(mén)人何足道應是何足道之后。何太沖為人齷齪，與何足道的孤傲狷狂，志向高潔相比，判若云泥。
在那場(chǎng)決定國命家運的襄陽(yáng)陷落之戰中，有誰(shuí)參戰、有誰(shuí)戰死、有誰(shuí)僥幸未死，還是值得探究。
郭靖、黃蓉夫婦與兒子郭破虜戰死，倚天屠龍記中已有明確說(shuō)法，這里不提。
武氏兄弟做為郭黃的愛(ài)徒，應當也參與最后一戰，但是至少有一人與朱子柳之后僥幸逃生，不然就不會(huì )有后來(lái)的朱武連環(huán)莊了。這也比較明確。
身為郭黃女婿，且是丐幫幫主的耶律齊與妻子郭芙，也當戰死襄陽(yáng)。而丐幫人數眾多，必然也會(huì )有人僥幸逃生，并在丐幫傳下遺言：如果日后丐幫有難，可持打狗棒去終南山活死人墓求助。
楊過(guò)、小龍女夫婦可能沒(méi)有參與這最后一戰。俠之大者，為國為民。金庸武俠中，當得起大俠一稱(chēng)的只有郭靖一人。楊過(guò)曾經(jīng)參與駐守襄陽(yáng)，是受了郭靖感染激勵，本人卻無(wú)郭靖那樣深厚的家國之念。楊過(guò)本人也是深知這一點(diǎn)的，所以他只承神雕俠之號，卻拒絕稱(chēng)為神雕大俠。他與小龍女應是鴛盟得諧，避世隱居，絕跡江湖，不問(wèn)世事了。
張三豐必然沒(méi)有參與襄陽(yáng)最后一戰，雖然武當山與襄陽(yáng)只是咫尺之遙。他自幼沒(méi)在宋朝治下生活一天，又沒(méi)受過(guò)楊過(guò)所受的熏陶教育，家國之念更是淡泊，再加上自覺(jué)武功未成，不去參戰赴死也是必然的了。
郭襄必然是參與了襄陽(yáng)最后一戰。之所以未死，必然是郭黃二人愛(ài)憐孿生子女年紀尚幼，把屠龍刀與倚天劍分別授予郭破虜與郭襄，并以復國遺志托付二人，令其突圍逃生。只是，郭破虜死于亂軍之中，而郭襄僥幸得活。
人的背景與經(jīng)歷決定了人生的選擇，其實(shí)由不得人來(lái)選擇。人在江湖，身不由己，豈止說(shuō)的是江湖？
在嵩山同時(shí)聆聽(tīng)覺(jué)遠誦讀九陽(yáng)真經(jīng)的張三豐與郭襄，各自創(chuàng )立了武學(xué)宗派，本出同源，但是一個(gè)入了道家，一個(gè)入了佛門(mén)。
張三豐因為師傅覺(jué)遠因少林逼迫而死，自然是免不了與佛門(mén)心懷芥蒂，與佛無(wú)緣。后來(lái)，又參悟了九陽(yáng)真經(jīng)中的道家成分，自然入了道家。道家追求的是清靜無(wú)為，雞犬聲相聞，老死不相往來(lái)。
郭襄卻是與佛有緣。當年在襄陽(yáng)城外，金輪國師就已認定了這一點(diǎn)，死乞白賴(lài)要收郭襄為徒，而當時(shí)郭襄心中也已認為自己是金輪國師的弟子了。金輪國師最終為救郭襄而死。父母托付的復國遺志與出家為尼并不沖突。佛家追求的是濟世度人，出家并非離世。
倚天屠龍記中，眾弟子問(wèn)張三豐為何沒(méi)能娶了郭襄。其實(shí)這是必然的，郭襄愛(ài)的是楊過(guò)般瀟灑傳奇的英雄，絕不會(huì )愛(ài)上張三豐這樣醉心武學(xué)的邋遢少年。
張三豐只說(shuō)郭襄在四十歲那年大徹大悟，出家為尼，并創(chuàng )下峨眉一派。那郭襄出家時(shí)到底是什么情形呢？
郭襄聯(lián)絡(luò )江湖豪杰，再次舉兵反元，又遭失敗。前往大都刺殺元帝，不成，反遭元廷鷹犬追殺。一路激戰，這一天來(lái)到峨眉山下，方才殺盡尾隨追來(lái)的鷹犬。
郭襄收了倚天劍，舉目四顧，但見(jiàn)眾鳥(niǎo)高飛，孤云獨去，回顧來(lái)徑，群山蒼茫。剎那間，往事涌上心頭。念自己國仇家恨，未能一報，年已四十，孑然一身。頓覺(jué)天地之大，無(wú)處容身。
遠處山坳之中忽傳來(lái)悠悠鐘聲，但見(jiàn)綠樹(shù)叢中一角黃墻碧瓦，當是佛家殿堂。郭襄循聲走了過(guò)去......
后世流傳一篇韻文，據說(shuō)是郭襄出家時(shí)所寫(xiě)偈語(yǔ)，敘述了她出家時(shí)的心境：
我不愿長(cháng)生不老永壽延年，
這世上有太多的苦與難。
我但愿有來(lái)世，
與爹爹媽媽大哥哥他們再相見(jiàn)。
爹爹啊，媽媽啊，
愿你們來(lái)世做百姓不做英雄，
我還做你們的小兒女承歡膝前。
大哥哥啊，
來(lái)世我做大英雄你做小女孩兒，
愛(ài)你一世不讓你受我這苦思戀。
出家圓滿(mǎn)總結我對楊過(guò)的愛(ài)，
創(chuàng )派是我對父母的繼承。
人說(shuō)楊過(guò)誤我一世，
我說(shuō)楊過(guò)圓滿(mǎn)我今生。
世上不只有男女愛(ài)，
無(wú)愧我父母一世英雄。
并非情我不能放下，
那有我不再來(lái)的年華。
正是：
出世并非離世，
有為可寄此生。
造化從來(lái)無(wú)意，
人間自是多情。
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