當前運氣看法
1、耳和額為祖業(yè)之下正部，凡兩耳城廓分明，厚而垂珠者，主祖業(yè)興旺。多出生于富家，額骨寬闊雄厚，少年得其陰庇。
兩耳輪反廓飛，額骨扁窄塌陷，天倉紋破陷落者，必出生于貧寒之家，祖業(yè)凋零，少年艱辛。兩耳天輪缺損者，父母早喪。天庭之上發(fā)際三叉或五叉者，父母早喪。
2、眉眼為學(xué)業(yè)功名之正部，兩眉清秀修長(cháng)，兩目慈和，澄清有光，兩手清秀瘦長(cháng)，五官勻稱(chēng)者必學(xué)業(yè)出眾或學(xué)歷不高卻肯自學(xué)而多才藝。多為文員、教師、高級工程技術(shù)人才。如為木形人而五官勻稱(chēng)，眉目清秀者，易成學(xué)界或藝術(shù)界名人。
凡眉目粗濁，兩手骨粗皮糙者，多為學(xué)歷不高之人，牙齒齊密堅固者，記憶力強，牙齒疏或如犬牙交錯者，記憶力差。
3、南方人額骨寬闊，伏羲骨起，兩眼有威，顴骨朝拱者，多為行政官員。鼻準肉滿(mǎn)而豐，福堂平滿(mǎn)寬闊，驛馬高聳，地庫豐隆者，多為商界大賈。北方人地闊方厚寬隆者大貴，天庭高闊者多富。
4、如眉粗眼濁，額扁鼻塌，地庫空虛，手皮粗濁，形局金不金、木不木、火不火、土不土者，多為貧困勞工，如又眼神不正，多為邪路賤業(yè)之人。
5、當前氣色滿(mǎn)面合本局或陰陽(yáng)節令氣色者，主營(yíng)謀順遂百事稱(chēng)心，某部位氣色合本局五行之氣色或陰陽(yáng)節令氣色者，主部位主管之事宜如意，或主管之大親吉祥。反此者，主破敗或刑克。
6、準頭，福堂明亮，主當前見(jiàn)財運甚佳，為進(jìn)見(jiàn)財之相，可乘機而進(jìn)，古語(yǔ)“三光明亮，財自天來(lái)”即此意。如準頭灰暗，福堂渾朦，主損財，不宜輕動(dòng)。地庫飽滿(mǎn)，主有資財，地庫空虛主無(wú)積蓄或資財，驛馬部明澤遠行吉利，驛馬昏慘遠行不利。
看壽數
（1）南岳有紋成伏犀三紋或偃月二紋，或華蓋一紋，或多紋皆主享高壽。如紋多而間斷，主壽而勞祿，亦主風(fēng)塵飄搖，而見(jiàn)刑克。
（2）兩眉高起而有棱，此為壽而貴名，及多子女，亦主衣祿豐足，如有眉毫露出，主壽高而多憂(yōu)愁，及有內顧之隱憂(yōu)，六親之遺累，雖壽不閑而勞。
（3）兩目神清而充足，主享大壽而有貴名，及事業(yè)成功而發(fā)達，故眼神以充足而有根為合格，此為壽微之重要點(diǎn)，如有蚯蚓盤(pán)睛，主壽而勞碌，如神充而露，主壽而刑克。
（4）兩耳長(cháng)厚有垂珠朝口者，主壽而有智識，及勤慎耐勞，凡享大壽之人，萬(wàn)無(wú)小耳短薄者，耳內應腎系，代表稟受之先天厚薄，據此而區別。
（5）人中深長(cháng)，為壽微之正部，古人謂人中一寸，可至期頤之壽，又主多子女，而有晚福，再加法令紋下朝地庫，為大壽之又一證。
（6）項有三條，為享大壽之一證據，如再項有馀皮，則壽數更享高年，故老人項皮乾枯者必死。
（7）山根上貫高起，此為先天稟受之氣厚，主享大壽，山根為命根，故山根低弱者不滿(mǎn)四十，又以目神為兼并而斷之。
（8）枕骨巍巍高突而凸，此為壽骨，主得先天之氣，故主大壽，如耳后一骨高起，亦名壽骨，也主享大壽，但刑人丁。
（9）法令無(wú)紋不滿(mǎn)三十，法令紋至口角，五十以上；法令紋過(guò)口角，六十以上；法令紋入地庫，七十以上；法令紋于地閣相交則可至八十，九十矣，此為壽微之一大關(guān)鍵，如法令續長(cháng)者，作添壽論。
（10）牙齒齊固堅硬，此主壽微之一，而多厚祿，再加聲音遲緩又發(fā)聲從丹田中出者，主大壽。
（11）安臥之間，神定而靜，其氣息不從鼻孔口出，而從耳孔中進(jìn)出者，是為龜息，主上上壽。
以上十一則皆為壽微，應該考查之點(diǎn)，又以部位如何而定其特壽、上壽、中壽、下壽。
危險斷法危險部位及危險氣色
對于兇危驚險，歷代相書(shū)皆有言及，但大部分散零不成系統，其用語(yǔ)又大都含蘊隱晦，讀后模棱兩可，無(wú)法應用，今將頭面危險部位繪成一圖，使讀者容易了解記憶。
凡是兇危驚險，一半是由形格生成，一半是由氣色合成，凡是在形格中生成危險，有兇亡，傷殘或經(jīng)過(guò)危險者，如果行年之運吉，而又未出現危險，驚險氣色，則危險，驚險之事實(shí)也不至于發(fā)生?？梢?jiàn)，氣色與形格在判定危險，驚險事實(shí)中比較，氣色更重要。
今將危險部位列解如下：
（1）元首 即印堂，為全面部之首腦，其內應腎臟之正系，居于東南西北四維之中心，故稱(chēng)元首，為臨制四方之義，為頭面第一重要部位，無(wú)論何年何運，都有重要關(guān)系，凡印堂有不正之氣色，都屬不祥之兆。印堂出現與四時(shí)相反，相克的氣色，都主破敗刑克，如果發(fā)生黑暗紅赤色，必定有兇危驚險，乃至于死亡之災，四時(shí)都要考察印堂部位。
（2）命門(mén) 即兩耳竅外之突肉，其內應腎之正系，為先天之命根，腎為水，天一生水之故，腎生骨髓，大腦、小腦，皆與通于命門(mén)，故命門(mén)為生死之關(guān)，性命之源，為危險重要部位之第二。
（3）天門(mén) 在鬢發(fā)曲突之前，上至山林，中至邊城，下至福堂，皆稱(chēng)天門(mén)，其內屬乳脈之祖氣正系。人初生時(shí)，食乳而養成，以培埴后天之質(zhì)，故天門(mén)也為生死之關(guān)鍵，重要性占危險部位之第三位。
（4）后衛 在元首之下，山根處，為腎氣督脈通過(guò)處，又為稟中與肝膽連系處，關(guān)系先天遺傳，主消化之宮，山根即是根基，命根的意思，占重要之第四。
（5）屏藩 即兩顴，內屬三焦之正系，故稱(chēng)中府之官。兩顴為輔佐中岳，扶中正之氣，障蔽邪氣，使邪穢之氣下行，不至于上蒸，使氣血流行而無(wú)妨害，是為人之生機一大關(guān)鍵，占重要之第五。
（6）交關(guān) 在眉之下，目之上，即稱(chēng)三陽(yáng)處，內屬肺肝相連之連帶系，為肺肝相連之樞紐，關(guān)系到氣血之升降，為重要之第六。
（7）三陰 在兩目之下，即臥蠶位。內屬肝胳應證部，又屬于腎之通過(guò)處，因足朔陰屬肝，為三陰之樞紐，因此名三陰。又因八脈盡系于肝腎，故關(guān)系生死存亡，占重要之第七。
（8）寶倉 即人中，為溝洫流通之地，內屬胃腑之正系，為倉廩之宮，屯積之所，又為交通之官，承上轉下，故為樞紐地位，因人之脈絡(luò )，先天生于腎臟之精氣，后天生于胃府之谷氣，胃為土腑，土生萬(wàn)物，為后天之命根。故寶倉為重要第八。
（9）前衛 即華蓋，在印堂之上，上至司空，中正二部。華蓋其義為元首之寶蓋，為元首之前衛，元首無(wú)衛，全局皆僵，內屬心臟包絡(luò )之正系，為重要之第九。
（10）寶闕 即準頭，內應于脾臟之正系，脾臟為五臟中分別清濁之樞紐，如清濁不分，則全局破壞，故準頭為重要之第十。
（11）生化關(guān) 即地庫，內應胃臟，聯(lián)絡(luò )脾胃有生化之功，故為生化關(guān)。
（12）玄武 即眼尾下與顴骨相交處，聯(lián)系心胳，內應脾藏，為重要之第十二。
十四種氣色中以黑色、白桔色、紅燥色、繹色、晦色為危險之色，分述如下：
（1）黑色為最危險之色，主破敗、牢獄、橫禍、大病大災及死災之類(lèi)，如元首黑氣透出，連帶龍宮黑氣，主死厄。命門(mén)黑氣深重，過(guò)腮頤而入口，主死厄，此為腎氣已絕之兆?；搭^黑氣濃重，印堂，口角也青黑，主死厄。人中黑色入口，主水上死。天中與兩天門(mén)有黑氣環(huán)繞，稱(chēng)三天轟雷，主犯天怒，作善事可免。若天門(mén)黑氣沖至官祿，玉堂，淮頭，主壞官敗業(yè)，沖至男女宮，損子，沖至山根年壽，主兇死。三天黑氣繞定于命宮命門(mén)主天誅。乾坎艮震四門(mén)黑氣猶如烏云蒙雨未降之象，必犯天怒，災禍速至，災后氣如云開(kāi)月出者，平安，災后不退，必主兇亡。其它各部，有青黑之氣濃重，則主重災、牢獄、重病之例。
（2）白枯色為最不祥炎色，主孝服、牢獄、死厄、四季皆忌。唯秋天可減輕，如元首白枯色深重，命門(mén)也白枯色，主死厄，命門(mén)白氣橫過(guò)腮入口，稱(chēng)白虎入口，也主死厄。其它各部出現白桔色，輕主驚恐，重主牢獄，或六親之孝服。無(wú)病滿(mǎn)面白枯色，稱(chēng)行尸走肉，主夭亡。
（3）紅色為危險之色，四時(shí)皆主驚險、飛災橫禍，受傷兇亡，牢獄之災。夏令減輕。元首紅色，玄武赤紅氣，多主牢獄之災。其他各部，多主驚險，受傷，或六親之兇危。
（4）絳色專(zhuān)主刑人丁，各部皆如此。
（5）晦色主大冷退，大疾厄，滿(mǎn)現塵垢，驛馬不開(kāi)，多主少則一年，多則九年之破敗，疾厄，冷退。
（6）凡病人氣色，忌七件，俱主死亡，山根枯，耳輪焦，命門(mén)暗，口角青，準頭黑，黑繞太陽(yáng)，神泛精浮。
神、氣、色三者不可離，三者有秀有滯，秀者發(fā)祥，滯者多殃，神得氣色之真為神秀，氣得神色之真為氣秀，色得神氣之真源為色秀。神晦而無(wú)氣色為神滯，色暗而無(wú)神氣為色滯。故神能留氣，氣不能留神，氣能留色，色不能留氣。所以，神、氣、色三者缺一不可。
神滯八年，氣滯五年，色滯三年。且又有金、木、水、火、土之滯，犯此五滯，十年滯蹇，十年后開(kāi)則退，暗則多性命之憂(yōu)，凡面白而干枯不潤，為金滯，面青而藍晦無(wú)關(guān)，為木滯；面黑而煙霧蒙蒙，為水滯；面紅而皮黑焦赤，為火滯；面黃而凝滯如泥，為土滯。
土滯多疾病，金滯多貧困，木滯多困厄，水滯多官非，火滯多破敗。犯此五滯，諸事不吉，只有氣轉色開(kāi)，方享安泰。神焰氣焰方為通，神氣不焰而只有色鮮艷，則易發(fā)易敗。
聯(lián)系客服
