| 科學(xué)的迷信與迷信的科學(xué) 原載2003年8月1日《文匯讀書(shū)周報》 |
在我們年輕時(shí)所受的教育中，科學(xué)與迷信是一對水火不容的死對頭?？茖W(xué)昌盛，迷信就會(huì )不攻自破。如太陽(yáng)高升，霜露自然無(wú)形?？茖W(xué)之神所到之處，迷信之鬼便該悄悄溜走，但我們偏偏看到算命先生用上了計算機，名之曰科學(xué)算命。與幾十年前相比，中國民眾科學(xué)素養的絕對值不知要提高多少，但今天的年輕一代所迷信的數字、血型和星座，正是當時(shí)的年輕人所不恥于言的。如此，則科學(xué)和迷信是否有此消彼長(cháng)的關(guān)系，大可懷疑。 怎么樣才叫迷信，需要定義一下。 有人把宗教等同于迷信，不但宗教家不能同意，科學(xué)家也不能同意。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“沒(méi)有宗教的科學(xué)是跛足的，沒(méi)有科學(xué)的宗教是盲目的。”盡管很多迷信都與宗教有關(guān)，但是宗教并不必然等同于迷信，相反，很多宗教是反對迷信的，至少在名義上是這樣，比如基督教就曾經(jīng)燒死過(guò)許多女巫。同一件事情，有的人認為是迷信的，但是信的人卻不認為自己在迷信著(zhù)。 也許我們應該把迷信的態(tài)度和迷信的對象區分開(kāi)。所謂迷信的常常表現為對不能把握的力量和不能理解的事物的狂熱崇拜，因而超自然的神秘力量常常成為迷信的對象，比如特異功能和外星人之類(lèi)。但也有些對象被一部分人所迷信，被另一部分人視為平常。一個(gè)現代城市人誰(shuí)也不會(huì )感到奇怪的可口可樂(lè )瓶，在美國電影《上帝發(fā)瘋了》之中，被一個(gè)飛行員扔到了非洲叢林，就弄得叢林中的土著(zhù)困惑異常，先認為是上帝送來(lái)的，后又認為是魔鬼派來(lái)的。這個(gè)可樂(lè )瓶便成為當地土著(zhù)迷信的對象。有時(shí)，迷信也可以解釋為文化沖突。一個(gè)有經(jīng)驗的農民，能夠預知第二年的收成，在他自己看來(lái)，自然而然；在自以為掌握了科學(xué)的人看來(lái)，則可能認為是迷信，因為這個(gè)農民進(jìn)行判斷的理由和依據不是來(lái)自科學(xué)，而恰恰來(lái)自科學(xué)之外。當然，最常見(jiàn)的迷信對象是宗教中的神靈，相當多數的教徒對所信仰的宗教所持的態(tài)度正是迷信。比如廟里求神拜佛的蕓蕓眾生，我可以說(shuō)他們迷信，但是我卻不敢說(shuō)東坡居士玄奘大師等人對佛教的態(tài)度也是迷信。 所以對于很多事情，比如鬼神、星座，對于很多行為，比如燒香、念佛，是否是迷信，不可一概而論。迷信與否，很像米盧的口號，態(tài)度決定一切。比如某些人對文體明星的追逐，可以解釋為迷戀、愛(ài)慕、敬仰，也可以解釋為迷信。 但是，讓很多人不愿接受的是，科學(xué)，也常常是迷信的對象。 雖然從理想上，我們會(huì )說(shuō)，科學(xué)不承認權威，只承認事實(shí)。但實(shí)際上，科學(xué)本身已經(jīng)成了最大的權威。一個(gè)科技副縣長(cháng)在向農民推廣化肥時(shí)，他會(huì )理直氣壯地說(shuō)：“這是科學(xué)。”盡管他可能不懂化肥的化學(xué)細節，他也會(huì )底氣十足。就如紅衛兵在抄家之前高聲念誦：“毛主席指到哪里，我們就打到哪里。”雖然毛主席究竟怎么想的，他們根本就不知道。但是他們卻自以為掌握了天機，真理在手，便有了為所欲為的膽量。就如當年沒(méi)有人敢于反對毛主席一樣，現在，也沒(méi)有多少人敢于反對科學(xué)?？茖W(xué)殿堂這個(gè)常用詞表明，科學(xué)在大眾中的形象恰恰是神！ 把自己不懂的東西尊奉到一個(gè)至高無(wú)上的位置，這種態(tài)度，正是迷信。 很多人，尤其是科學(xué)信徒希望消滅迷信，以為消滅了迷信，科學(xué)就會(huì )興旺，就像有些人以為消滅了細菌，人類(lèi)就不會(huì )得病一樣。又如很多人簡(jiǎn)單地把疾病歸之于細菌，也有很多人認為，迷信是由于無(wú)知，所以普及科學(xué)可以消滅迷信。然而，有知到什么程度才能不迷信呢？吾生也有涯，知也無(wú)涯。無(wú)論如何有知，相對于復雜的宇宙和人類(lèi)社會(huì )，都是滄海一粟。既然無(wú)法全知全能，人就永遠有未知的神秘的東西，許多科學(xué)家如開(kāi)普勒曾經(jīng)是兼職的占星家，現在的占星家在西方國家也經(jīng)常出入政要之府。這表明迷信與知識多少并無(wú)直接聯(lián)系。 迷信既然是一種態(tài)度，就該從心理上找原因。 人是脆弱的，需要一種比自己強大的東西可以依靠，使人在面對選擇與等待時(shí)減少惶恐。比如一個(gè)只懂物理學(xué)不懂關(guān)系學(xué)的副教授，在等待連續與關(guān)系到他的工資福利住房和妻兒老小的命運的教授職稱(chēng)失之交臂的時(shí)候，如果有人告訴他一個(gè)什么大師可以預測，他有多大幾率徹底擺脫這種誘惑？當人們對未來(lái)無(wú)從把握時(shí)，難免會(huì )相信某種神秘的力量。在人們需要大師的時(shí)候，大師就會(huì )出現。這時(shí)，不迷信的反而是看破紅塵的老僧。 迷信的人很少認為自己在迷信著(zhù)，而認為自己在相信。事實(shí)上，我們也很難區別，科學(xué)家的信仰與迷信者的信念在心理上有什么區別。愛(ài)因斯坦相信上帝不擲骰子；一個(gè)農家老婦相信電閃雷鳴出自雷公電母，同樣是信念，我們能否從心理狀態(tài)上區分，這個(gè)是迷信，那個(gè)是科學(xué)？同樣，憑什么我們應該相信，科學(xué)必然能夠給人帶來(lái)幸福？這種對科學(xué)的信念與一位農婦堅決地相信菩薩的保佑，哪個(gè)是迷信，哪個(gè)是科學(xué)？ 當現代化的伐木工人進(jìn)入長(cháng)江中上游時(shí)，當地人可能會(huì )說(shuō)出若干不能砍樹(shù)的道理，比如觸怒山神樹(shù)精，給人帶來(lái)災禍之類(lèi)的，從科學(xué)的角度看，當然是迷信。只有被現代科學(xué)武裝起來(lái)的頭腦和技術(shù)，才能夠并且敢于剃光一個(gè)個(gè)山頭，并把這視為對自然的征服。這難免使人產(chǎn)生困惑，為什么那些落后、迷信的風(fēng)俗保住了環(huán)境，而使人戰勝了自然的科學(xué)卻反過(guò)來(lái)使人陷入了困境，這是不是因為我們對科學(xué)過(guò)于迷信了呢？ |
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