第二講 天清地寧·男人之道
男人是種子，這顆種子，你是個(gè)真種子還是假種子？由你自己去當。如果你是一顆假種子，從小就沒(méi)有做好，二十幾歲就會(huì )夭折，開(kāi)了一個(gè)慌花，不會(huì )到收獲季節；如果你是一顆真種子，你就會(huì )領(lǐng)妻，挑起家庭這個(gè)脊梁，撐起家庭這個(gè)門(mén)戶(hù)，才能在社會(huì )上發(fā)揮你的作用。
男人要做真種子
那么講到姑娘這些以后，還有小伙子、小小子嘛。所以男女，因為有男人才有女人，因為有女人才有男人，有天才有地，這才叫陰陽(yáng)平衡。前面講了姑娘應該如何做，下面接著(zhù)講的就是小伙子如何做。
王鳳儀老先生說(shuō)：“兒子道”。兒子應該如何做？過(guò)去說(shuō)社會(huì )的不平衡，女人叫小姑娘，生了一個(gè)女孩叫生了一個(gè)小丫頭片子；生了一個(gè)男孩叫大胖小子，實(shí)在不公平。那么男孩子為什么老用大，女孩子為什么老用小，女孩結婚叫小媳婦，男人叫大丈夫；到老了，女人叫老太太，男人叫大老爺們，真的不夠公平。我們講這個(gè)大小伙子應該如何做？古人說(shuō)：“男人是乾，女人是坤”。所以王鳳儀老先生說(shuō)：“天清地寧，生的孩子賽神童”。天清就是男人，男人如何清自己？那么男人在做大小伙子的時(shí)候，大胖小子的時(shí)候，你也應該找到自己應該做的方位，應該做的事，那你應該如何做？男人，你是將來(lái)的一家之主，是社會(huì )的棟梁。如果你在小時(shí)候就沒(méi)有做好，長(cháng)大以后你也挑不起這個(gè)脊梁，你也撐不起這個(gè)門(mén)戶(hù)。所以王元五老師說(shuō)做男孩子的，你的責任就更重大，你要很努力地學(xué)習，對于父母，你要非常地尊重。要從中國的傳統教育《弟子規》入手，找到自己的行為。要知道將來(lái)自己的責任非常重大，否則的話(huà)，將來(lái)你娶了媳婦，領(lǐng)導不好媳婦，你就一生痛苦。
所以男人是種子，這顆種子，你是個(gè)真種子還是假種子？由你自己去當。如果你是一顆假種子，二十幾歲就會(huì )夭折，開(kāi)了一個(gè)慌花,不會(huì )到收獲的季節。如果你是一顆真種子，你才能在這個(gè)社會(huì )上發(fā)揮你的責任，做到你應該做的事情。要不然的話(huà)，將來(lái)你成了家也是很麻煩，會(huì )疾病纏身，因為你沒(méi)有領(lǐng)導能力。
做媳婦莫高傲
如果一個(gè)女人要自己的男人，每天回家都洗衣做飯，那將來(lái)她和她的丈夫肯定病的不輕。
王元五老師講，佛山有一個(gè)女老師，她覺(jué)得她自己很了不起，她覺(jué)得自己冒著(zhù)生命危險，為丈夫家生了一個(gè)兒子，很高傲。所以回家什么都不做，男的洗衣服做飯吃帶孩子，最后這個(gè)女的全身無(wú)力。她說(shuō)她在廣州看了很多醫院，檢查了很多地方，沒(méi)有問(wèn)題，沒(méi)病。她上我們王老師講課的那個(gè)樓的時(shí)候，是她丈夫背上去的。我們一看背上來(lái)，王老師說(shuō)：“你怎么了？”她說(shuō)：“我來(lái)看病的”。王老師說(shuō)：“看病不是主要的，你先進(jìn)去聽(tīng)課吧”。兩天以后她能自己上樓，那么她聽(tīng)明白了，她才知道錯了。她錯在哪里？她說(shuō)：“我太高傲了，誰(shuí)都看不起，回家從來(lái)不做飯，不進(jìn)廚房”。她說(shuō)她聽(tīng)明白以后，做媳婦的本分，她回去去廚房做飯，她去跟她愛(ài)人說(shuō)：“我來(lái)做飯”。她愛(ài)人摸摸她的頭，她愛(ài)人說(shuō)：“你沒(méi)有發(fā)燒吧？沒(méi)有兩天就變成這樣”。她說(shuō)：“以前都是我錯了，現在我聽(tīng)懂了，我要下廚房做飯，洗衣服帶孩子，盡我的責任”。第三天再來(lái)聽(tīng)課時(shí)，她自己走上四樓了，現在開(kāi)始上班了。她說(shuō)，因為我把我自己丟了，我覺(jué)得我是老師，為人師表，最年輕的學(xué)科帶頭人，年級組長(cháng)。所以她覺(jué)得很了不起，那她就在家里應該什么都不做，但是她的身體受到了極大的傷害。當她真心懺悔改過(guò)自新的時(shí)候，那么原來(lái)的她找回來(lái)了，有了力氣，家里人也覺(jué)得很奇怪，什么人有這樣大的威力，能把你說(shuō)動(dòng)。當她上班的時(shí)候，很多老師和他們的領(lǐng)導都覺(jué)得她在變。然后她以她的親身經(jīng)歷，去跟老師講，以前我錯在哪里，現在明白了，所以她的病好了。王元五老師說(shuō)，那么病是人得的，人沒(méi)做好，越軌了就出問(wèn)題了。
和諧少傷害
王元五老師說(shuō)，因而我們做人一定要各正本位，各行其道。那么姑娘長(cháng)大了，到了年齡都要出嫁，就變成媳婦了。出嫁以后，到了另外一個(gè)家庭，改變了另外一種生活方式，我們應該如何去適應這個(gè)家庭，這個(gè)環(huán)境。如果我們不能適應，我們心理就出現了矛盾，我們的身體就會(huì )受到傷害。
所以適應的過(guò)程，是一個(gè)非常了不起的過(guò)程，我們不要企圖去改變對方，要自己改變自己，去適應對方，互相適應，互相磨合，最后才能達成夫妻和諧、家庭的和諧。我們的心態(tài)才能和諧，家和萬(wàn)事興嘛。有一次我們聽(tīng)一個(gè)老中醫講，他說(shuō)中國的文化都是和、中道嘛，他說(shuō)吃飯都是和，用兩支筷子，如果兩支筷子不和諧，飯吃不到嘴里，因而吃飯也是文化。他說(shuō)西方吃飯就像打架，上來(lái)就是刀子和叉子。所以我們覺(jué)得他講的也很有道理，因為我們去看吃西餐，除了刀子就是叉子，切完了就叉，所以他們是傷害打架。中國要和諧，我們生長(cháng)在中國，有著(zhù)幾千年的文明，能流傳到今天，是因為我們祖先有牢固的道德基礎，有和。我們作為中國人應該感到很自豪，那么家庭和樂(lè )了，社會(huì )才能和諧。
我們的家庭和是要從雙方都能夠低下來(lái)，矮下來(lái)，才能和睦相處。有一方居高不下，家庭都不太和睦。家庭不能和睦的后果，你的事業(yè)、你的孩子、你的身體、你的老人，都會(huì )受到傷害。老人憂(yōu)思顧慮兒女太過(guò)，那么他會(huì )腿疼咳嗽。你對老人不好，你的孩子的身體一定會(huì )受到傷害。你對婆婆不好，你的孩子就會(huì )得肺炎、感冒、咳嗽。你對丈夫不好，女人的婦科就會(huì )出問(wèn)題。因此，我們都應該和睦相處。所以王元五老師說(shuō)和諧社會(huì )需要我們每一個(gè)人，從自身的和諧做到家庭的和諧，最后到社會(huì )的和諧都非常重要。
那么王鳳儀老先生講的，也很有意思。他說(shuō)自身怎么和諧，他說(shuō)兄弟如手足嘛。如果你老想喝水，伸手去拿，可是你弟弟這條腿他不想走，他就不走，他也就拿不到，喝不到嘴里。所以你想喝水的時(shí)候，你的手想拿，腿自然跟他很合作的，就走過(guò)去才能拿過(guò)來(lái)，這就叫我們自身的和諧。所以說(shuō)兄弟如手足，兄弟要和睦相處。在家庭也是一樣，“父慈子孝，兄友弟恭，夫義婦順，此和氣最難得之者”。如果兄弟不能和睦相處，家庭就出矛盾，當家庭出現矛盾的時(shí)候，老人也受到傷害，當同室操戈的時(shí)候，老人的心就傷透了。所以老人的身體受到傷害，我們的手足也出現了問(wèn)題，這樣長(cháng)期下去有人會(huì )胳膊疼、腿疼、股骨頭壞死啊。
男女八德
中國有著(zhù)幾千年的文明嘛，我們的國家才得以幾千年的流傳下來(lái)。西方只有我們的零頭都不夠，那么在我們中國流傳的幾千年的文明當中，有儒釋道嘛。王元五老師說(shuō)，儒教的之五常：“仁、義、禮、智、信”。所以她講，男人有男人的德，叫男八德，男人的八德是：“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”。那么王鳳儀說(shuō)男人有八德，女人也同樣有八德，女人的八德是：“孝、順、和、睦、慈、良、貞、靜”。所以它里面有：“貞”叫做“貞節”嘛，女人一定要做到這點(diǎn)。如果我們能夠按照“男女八德”各行其道，我們家庭，我們的社會(huì )一定能達到和諧，這是為人之本。古人說(shuō)：“念念存本心，其后必昌”。因而我們每一位都要按照本和道去行，我們的家道才能興旺，我們的子女才能夠成才。我們作為父母，就感到極大的欣慰。
兒女是父母的活碑
所以過(guò)去古人說(shuō)：“一個(gè)父母的成敗，看你的孩子是不是比你強”。那么就是王鳳儀老先生，王元五的太爺在教育她的爺爺的時(shí)候，他說(shuō)王元五的爺爺：“我現在做爹沒(méi)有跌倒，因為你比我強。我過(guò)去一年才掙七十吊錢(qián)，現在你一個(gè)月就掙到了我一年的錢(qián)。而且你能念書(shū)，做到教育局長(cháng)，我是一個(gè)不識字的農民，所以我是成功的父親”。他又說(shuō)：“我做爹，我做得起，我做得好。因為你比我強，我就驕傲，你如果想要做爹不倒的話(huà)，看你的兒女如何”？這是王元五的太爺在教育王元五的爺爺應該如何做父親講的一段話(huà)。那么后來(lái)王元五的叔叔和王元五的父親應該說(shuō)都超過(guò)了王元五的爺爺，王元五的叔叔是少將，最小一個(gè)叔叔是教官，還有一個(gè)叔叔是大學(xué)畢業(yè)。所以王元五的父母一家，應該是因為祖先教育有方而興旺發(fā)達感到高興，那么到了王元五這一代，應該說(shuō)超過(guò)了王元五自己的父親和母親。所以王元五的父母也感到驕傲，王元五的父母也沒(méi)有跌倒。
所以古人說(shuō)：“兒孫心上影，天道暗中燈?！币粋€(gè)父母的好與壞，他們的孩子是對他最好的寫(xiě)照。王鳳儀老先生說(shuō)，兒女是父母的一通活碑。那么我們能不能做得起父母，全要看我們自己在做的時(shí)候，做到?jīng)]做到位。那么就從幼小的時(shí)候，就應該知道是否做到位。所以，中國傳統文化經(jīng)典《弟子規》里講的非常清楚，從小如何做?從《三字經(jīng)》、《女兒經(jīng)》、《化性談》、《大學(xué)》、《中庸》、《地母寶傳》里“二十四孝”等中國傳統文化經(jīng)典里面去學(xué)，它里面都是講得很清楚的。
父母孕子之道
人，應該如何做？人與人之間如何相處的？我們能明白如何做人，會(huì )做人，我們的子女，我們的國家，我們的社會(huì )自然會(huì )興旺發(fā)達。
所以，我們做父母的一定要為自己的子女著(zhù)想，我們做老師的一定要為自己的學(xué)生著(zhù)想。我們做子女的或做學(xué)生的一定要為自己著(zhù)想，為你的父母師長(cháng)著(zhù)想，為將來(lái)著(zhù)想，為國家、為社會(huì )著(zhù)想。怎么著(zhù)想？一定要從自身入手，找回自己，找到本位。那么，我們做子女的或做學(xué)生的長(cháng)大成人以后，成了家便成了“為人之父”、“為人之母”的時(shí)候，我們就要從“為人之父”、“為人之母”找到自己。怎么找？那就是父親有父親之道，母親有母親之道。明白“先有天后有地，先有德后有人”之道。
所以過(guò)去叫母親是“慈母”，父親叫“慈父”。如何才能做到慈母和慈父？那就是說(shuō)父母要教育子女成才，培養成為國家社會(huì )的有用之才，不要讓我們自己的子女去危害社會(huì )。怎樣才能做到這一點(diǎn)？王元五老師說(shuō)，就是做丈夫的在讓你的妻子在沒(méi)有懷孕之前就要做好，你就要去設計好，我們將來(lái)要求生一個(gè)什么樣的孩子？如果我們自己沒(méi)有設計好，自己沒(méi)有做好，那么我們的孩子可能就會(huì )有麻煩。王鳳儀老先生說(shuō)：“我們成長(cháng)我們讀書(shū)學(xué)習工作不是為了自己，我們結婚不是為了自己，是為了人類(lèi)和社會(huì )；我們生兒育女仍然不是為了自己，也是為了人類(lèi)和社會(huì )！人類(lèi)的繁衍生息，社會(huì )的建設發(fā)展，民族的興旺，留下非常良好的人根！”所以，我們在成家結婚的時(shí)候，就要明白我們?yōu)槭裁匆Y婚，而不是為了自己一點(diǎn)動(dòng)物的本能，要知道我們的責任重大。
所以王鳳儀老先生告訴我們，求子之道，首先夫婦必發(fā)“為祖先、為家庭、為民族、為社會(huì )留一個(gè)良好的人根”的大愿。所生子女必須身體健康，性情賢善，?；蹓埤R全。其三要：一是保身節欲，以培先天元氣；二是敦倫積德，以立?；?；三是胎幼善教，扎好根、筑好基、以免步入下流社會(huì )。第一、結婚之日，必擇吉日良辰，精力充沛，婦女月經(jīng)來(lái)潮之后十五日內，天氣清朗，絕無(wú)狂風(fēng)暴雨電閃雷鳴，不遇二十四節氣，方可受孕；第二，受孕之后，直到生子過(guò)百日后，方可再房事。否則易墮胎，或不生，或不成，或孱弱短命。同時(shí)必存慈善，利人利物，存好心，說(shuō)好話(huà)，滿(mǎn)腔都是太和元氣，生機勃勃；第三，做好胎教，非理勿聽(tīng)，非理勿視，非理勿說(shuō)，非理勿做，多觀(guān)偶像，多視美色，多聽(tīng)美樂(lè )，按胎成形配食，禁食腥辛之物，不生“怒、恨、怨、惱、煩”之氣，心平氣和，笑口常開(kāi)。按此之道，必生圣賢聰慧神童。所以結婚生兒育女，不是一個(gè)簡(jiǎn)單的事情。年輕的夫婦千萬(wàn)不要草率從事，只顧眼前快活，而不從長(cháng)遠利益。
和樂(lè )夫妻
那么結婚以后，夫妻應該如何相處？有很多人結婚以后就覺(jué)得你是我的了，你得聽(tīng)我的了，你不聽(tīng)我就生氣。最后家庭鬧成了離婚，矛盾從此而出。
為什么這樣說(shuō)？很多人都說(shuō)你為什么不聽(tīng)我的？那我們每個(gè)人都是獨立的人，有自己的人格，有自己的獨立思維方式。我們大家在一起，既然能走到一起，應該說(shuō)是很有緣份的，有緣才相聚嘛。但是又有一句話(huà)說(shuō)：“不是冤家不聚頭”。我們既然到一起，就要把冤家變成緣份。怎么變？互相適應，互相適應的過(guò)程才是冤家轉變的過(guò)程，那么適應的過(guò)程你不要認為我嫁給你，你就變成我的人了，這就錯了。所以人格的獨立，我們又要有人格的獨立，我們又要合作，才能使我們的家庭和樂(lè )。兒女在那個(gè)和樂(lè )的家庭當中茁壯成長(cháng)，那么家庭和樂(lè )就是土壤肥沃，這顆苗在肥沃的土壤當中，才能茁壯成長(cháng)，才能根深葉茂。所以，父母是孩子的土壤，土壤是要改良的，是要施肥的。如果不改良，不施肥，時(shí)間久了，好地也變成了鹽堿地，貧脊地，沙灘地，枯崗地。那么施肥澆水的過(guò)程，就是我們互相培植的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程就是愛(ài)。這個(gè)愛(ài)是要看對方的優(yōu)點(diǎn)，如果不愛(ài)優(yōu)點(diǎn)的話(huà)走不到一起，所以愛(ài)就要愛(ài)優(yōu)點(diǎn)，沒(méi)有愛(ài)缺點(diǎn)。
愛(ài)要知足
那沒(méi)結婚的時(shí)候的愛(ài)看到對方的優(yōu)點(diǎn)，你才肯嫁給他，為什么結婚以后就變成了缺點(diǎn)?所以很多家庭出現矛盾的時(shí)候，王元五老師就要先問(wèn)她：“你當初是怎么想的？你為什么要嫁給他？你看中了他什么呢？你才嫁給他”。她會(huì )講：“我看中他時(shí)是那個(gè)方面”?！澳憧粗械娜思乙呀?jīng)給了”。但是結婚了以后，你的不知足，開(kāi)始產(chǎn)生了更多的要求，就出現了矛盾。
因為內心的不知足，有一個(gè)女的找王老師說(shuō)，王老師就問(wèn)她：“你當初看中他的什么”？她說(shuō)：“我覺(jué)得他為人老實(shí)厚道，我就嫁給了他”。王元五老師說(shuō)：“那他變了沒(méi)有”？她說(shuō)：“沒(méi)變”。王老師說(shuō)：“那你現在為什么跟他離婚”？她說(shuō)：“他無(wú)能，不能找錢(qián)”?！斑@個(gè)不就是不知足嗎”？你要的人家給你了，你現在又不斷往上加砝碼。所以她沒(méi)有快樂(lè )，只有痛苦。古人告訴我們叫做“知足者常樂(lè )”，你要是不知足，那你就麻煩了，你就要苦惱一生。人沒(méi)有十全十美，但是你偏偏想讓他十全十美，這個(gè)太難了。所以，當時(shí)那女的看到她丈夫的優(yōu)點(diǎn)，后來(lái)那女的把他優(yōu)點(diǎn)又變成了缺點(diǎn)，那太笨了，你要的是實(shí)在，是老實(shí)，現在你又覺(jué)得老實(shí)實(shí)在變成了笨，沒(méi)有別人那么能找錢(qián)。所以她就產(chǎn)生煩惱了、苦惱了，她的家庭就出現了問(wèn)題。
這其實(shí)就是因為自身的不知足，北方有一句話(huà)叫做“得了屋子想上炕”。你本來(lái)想要屋子，但把屋子給你了，你還想要這個(gè)熱炕，一旦有了熱炕，你還想要柜子，這就叫做不知足，所以就痛苦。知足常樂(lè )、你看到他的優(yōu)點(diǎn)，你永遠是高興的。那么我們看到別人缺點(diǎn)的時(shí)候，我們也有缺點(diǎn)，因為你不知足就是最大的缺點(diǎn)。所以她就在苦惱中纏身，結果離婚。王元五老師說(shuō)：“我告訴你，你今天覺(jué)得他無(wú)能，不能夠找錢(qián)，你想再找一個(gè)能找錢(qián)的丈夫，將來(lái)你再找一個(gè)會(huì )找錢(qián)的，他也不會(huì )要你，到時(shí)候他也會(huì )把你換了，告訴你”。
不知足的“罷大刀”
王鳳儀老先生，在家庭倫理書(shū)里有這樣一個(gè)故事：講的是以前一個(gè)女人的不知足。
第一次，這個(gè)女人，別人給她介紹對象，眼皮有點(diǎn)問(wèn)題，她說(shuō)：“我這么好，這個(gè)對象眼皮有點(diǎn)兒?jiǎn)?wèn)題，我可不能要”。那么后來(lái)別人又給她找了一個(gè)只有一只眼的對象，她說(shuō)：“爛眼邊的我都沒(méi)要，一只眼的我更不可能要”。那么第三次人家又給她找了一個(gè)，來(lái)相親的時(shí)候是未婚夫的弟弟來(lái)的，她一看小叔子長(cháng)得這么漂亮又高又大，她很高興就同意了。但是成親的那天，晚上入洞房的時(shí)候，她發(fā)現這個(gè)男的在摸，是個(gè)睜眼瞎。她很后悔：“爛眼邊的不要，一只眼沒(méi)要，嫁了一個(gè)雙眼瞎”。她很痛苦，她就想逃跑。但是男方這個(gè)家庭早就有準備，她從窗戶(hù)跳出去的時(shí)候，外面已經(jīng)準備好了，抓住她拿著(zhù)棍子在打她，把她吊起來(lái)打了一頓，打的時(shí)候她呼爹叫娘。后來(lái)那個(gè)盲眼男人告訴家人：“你們不要打了，她既然不愿意就算了，給她點(diǎn)錢(qián)，讓她走吧”。她拿著(zhù)錢(qián)走了，走到外面，很久以后把錢(qián)花光了，沒(méi)有能力生活了，她坐下來(lái)靜思，這個(gè)男人雖然眼睛瞎，但是心里還是善良的，她又走回來(lái)了，又跟人家和好如初過(guò)一輩子。
這個(gè)人活到八十多歲的時(shí)候，王元五教授在東北黑龍江看見(jiàn)她。她說(shuō)：“那就是我”。王元五就樂(lè )了，王元五說(shuō)：“您老人家真是”。她說(shuō):“是，我就是‘罷刀主任’”。東北管這樣的人叫“罷大刀”。所以，我們的人心要知足常樂(lè )。
現在很多人不知足，所以有很多鬧離婚的。王元五老師對鬧離婚的女人說(shuō)：“你這個(gè)丈夫，你跟他離婚了，你再嫁一個(gè)，我說(shuō)你仍然不痛快”。那個(gè)女的說(shuō)：“為什么”？王元五老師說(shuō)：“我告訴你，你今天看見(jiàn)他的是缺點(diǎn)，看別人是優(yōu)點(diǎn)，明天你找到那一個(gè)人以后，你再一起相處，你想，哎呀，他這一點(diǎn)還不如他呢，你又不行了，你又要離婚了”。所以她就想起了，老善人書(shū)里講的那個(gè)“罷刀主任”，你第一個(gè)結婚以后你又不知足了，你再找第二個(gè)，你拿第二個(gè)的缺點(diǎn)比第一個(gè)的優(yōu)點(diǎn)，你又再離婚，再找一個(gè)，再拿第三個(gè)跟第一個(gè)、第二個(gè)比，你永遠是痛苦，你會(huì )讓痛苦纏繞自己終身。
新媳婦要知自己本位
所以，我們一定要知足，知足才能常樂(lè )。那么知足不是一件容易的事，可是我們一定要找到本位才能知足，找不到本位，你就不會(huì )知足。那么家庭的問(wèn)題，實(shí)際是一個(gè)非常大的問(wèn)題。夫妻結婚以后，如果處理的不好，它會(huì )影響到我們的工作和我們的身體。
所以王鳳儀老先生說(shuō)：“人的身體，夫妻問(wèn)題會(huì )產(chǎn)生到我們身體的腰部，女人的婦科疾病，男人的腰痛，都會(huì )給我們身體造成很大的影響，因為夫妻不和”。所以我們要想身體好，就要像王鳳儀老先生說(shuō)的，找到自己的本位。男人，你應該有男人的陽(yáng)剛之氣，男人的陽(yáng)剛之氣不是打人罵人，而是要明白如何領(lǐng)導妻子走到正確的道路上來(lái)；女人的溫柔不是柔弱，要柔和，柔和是水。姑娘在自己的家庭里，有自己的生活習慣，嫁到了丈夫的家里后，他家里有他家的生活習慣，有他的生活的不一樣，姑娘們去了后就要適應，適應的過(guò)程是改變自己，不要企圖改變對方，改變對方是痛苦的，改變自己去適應更不容易。但是新媳婦為了家庭好，事業(yè)好，身體好，子女好，就要這樣去做。所以要互相理解，只有互相理解了，新媳婦才能適應，才能共同生活。
新媳婦要用感恩，來(lái)對自己的家公家婆。因為有了公公、婆婆，你才得以有丈夫。你既然愛(ài)你的丈夫，就同樣要愛(ài)他的父母，如果媳婦做不到這一點(diǎn)，作為媳婦，你會(huì )非常痛苦，你會(huì )非常煩惱。所以你的孩子會(huì )不聽(tīng)話(huà)，你的身體會(huì )不好。因為你的孩子不聽(tīng)話(huà)，你的身體不好，會(huì )給你的先生帶來(lái)無(wú)限的麻煩，他的工作不安心，不知道今天媳婦又要跟母親發(fā)生了什么樣的矛盾，會(huì )影響到他的工作。如果媳婦沒(méi)有做好，會(huì )把整個(gè)家庭帶來(lái)一片混亂。
媳婦要明理
那么姑娘能夠做得好的話(huà)，王鳳儀老先生說(shuō)：“一個(gè)姑娘在家里能做明白，是貴星、很出貴”。那么當你出嫁的時(shí)候，你嫁到了婆家，婆家看到一個(gè)很出貴的姑娘，到了這個(gè)家里，給家里增人添喜，就變成了一個(gè)喜星。所以結婚的時(shí)候，丈夫家里大門(mén)外面都會(huì )貼上大喜字。
可是呢老善人又說(shuō)了，外面放鞭炮，里面寫(xiě)“過(guò)子單”，寫(xiě)的是什么“過(guò)子單”？“過(guò)子單”，放鞭炮娶媳婦了，但是把兒子過(guò)繼給媳婦了。媳婦會(huì )把他的兒子帶走，分開(kāi)過(guò)，再不管他們了。所以他說(shuō)外面放鞭炮，里面寫(xiě)“過(guò)子單”?，F在的媳婦不就是如此嗎？你還沒(méi)有結婚，條件是先必須把房子買(mǎi)好裝修好。沒(méi)到這個(gè)家里來(lái)的時(shí)候，未婚媳婦就要先跟未婚夫說(shuō)：“結婚不能跟你媽一起過(guò)，老人事多，我們得自己買(mǎi)房子，我跟你媽不能夠在一起生活”。所以就是說(shuō)，外面雖然說(shuō)是娶了媳婦了，然后很高興，大喜啊都來(lái)賀喜啊，但是里面已經(jīng)把“過(guò)子單”寫(xiě)好了，娶完媳婦以后，她就會(huì )把他的兒子帶走分開(kāi)過(guò)。那么我們大家想想，我們是不是這樣，是不是寫(xiě)了“過(guò)子單”？應該大多數如此吧。如果不寫(xiě)“過(guò)子單”的話(huà)，這個(gè)媳婦在這個(gè)家里真的很麻煩，這不高興那不合適，早晨不起床?，F在有很多老人早上起來(lái)，把早飯都做好了，請她起來(lái)都不起來(lái)。你看喜從何來(lái)？這就是娶了一個(gè)不明白的媳婦。
如果娶了一個(gè)明白的媳婦，古人告訴我們：“三日下廚房，洗手做羹湯”。意思是結婚三天以后，新媳婦就要開(kāi)始下廚房做飯了，開(kāi)始照顧老的照顧小的和妯娌們，履行做新媳婦的責任。我們現在年輕的媳婦能做到嗎？能去下廚房做飯嗎？有的人結婚很多年都不會(huì )做飯，那我們的家庭怎么和睦？如果我們作為新媳婦娶到婆家里做了不明白媳婦的話(huà)，做不了喜星的話(huà)，就會(huì )把家庭搞得不團結不和睦，別人也會(huì )給她起一個(gè)名字叫“喪門(mén)星”，對嗎？現在有很多老人把媳婦說(shuō)成：“我家這‘掃把星’、‘喪門(mén)星’。那么我們做媳婦的本來(lái)就有個(gè)好聽(tīng)的名字，卻變成了一個(gè)非常丑陋的名字。那如果我們把姑娘做好了教好了，媳婦也能做好，到我們老的時(shí)候，你自己的兒子、媳婦、女兒都很好，我們退下來(lái)頤養天年的時(shí)候，就變成了福星，一福壓百禍，家庭就非常和樂(lè )。
所以老善人王鳳儀先生說(shuō)，女人從姑娘這個(gè)道沒(méi)做好，將來(lái)做媳婦和老太太的時(shí)候也會(huì )做不好；那么男人從做兒子的時(shí)候沒(méi)做明白，你做丈夫做老頭的時(shí)候也會(huì )做不好。所以我們家庭每一步都要從最基礎的時(shí)候做好，打好基礎，我們才能夠為將來(lái)做得更好。
婆婆要寧靜
家庭的問(wèn)題是一個(gè)非常重要的問(wèn)題，因為它會(huì )貽害下一代。那么作為家庭的倫理道德，我們每一個(gè)人都要明白，自己現在是哪一步？如果是老太太了，就要安靜。
說(shuō)老太太老絮叨，這是老人的通病。為什么?因為她老覺(jué)得她的孩子長(cháng)不大，她老覺(jué)得這個(gè)孩子無(wú)能，所以她老要管這么多事。但是老人要想明白，我老了，如果我不放下，他們能夠學(xué)到更多的東西嗎？所以我們要放下，你的兒女才能夠學(xué)好，主理家政。那么社會(huì )也告訴女人們，到五十五歲要退休了，男人到六十歲要退休了，你們老人都該退休了，難道到了家里就不退休嗎？老人如果不退休，兒女就長(cháng)不大，所以你老覺(jué)得她這也不會(huì )那也不會(huì )。他不長(cháng)，你要交給他，他才能長(cháng)大。王老師打比方說(shuō)，就像她的兒媳婦一樣，念書(shū)那么多年，從小念一直到研究生畢業(yè)，哪里會(huì )做飯？但是你做婆婆的要告訴她。她說(shuō)，她到星期六星期天她不管，你自己來(lái)，你做什么樣，我吃什么樣，她才能夠會(huì )去做。王老師說(shuō)，有一天她媳婦做了好幾個(gè)菜，兒子回來(lái)了問(wèn)：“今天是媽做的”？媳婦說(shuō)：“不是，是我”。兒子說(shuō)：“你什么時(shí)候進(jìn)步的”？媳婦說(shuō)：“我讓媽看的”。王老師就在旁邊看，告訴她，所以她才會(huì )。她會(huì )了以后，我們做婆婆的很輕松啊，她才能長(cháng)大，你才能放下。所以王老師說(shuō)，我們做老人的要明白我們老了，很多事情要讓他們去掌、去管，我們一天吃完了、玩樂(lè )多快活。你都交給她們去做，不會(huì )的告訴她，多省事，又省心又省事。
因此，我們老人一定要做到這一點(diǎn)，要休息了，到了冬藏的時(shí)候了，我們只有頤養天年，交給他們下一代去做，下一代才能長(cháng)大。所以我們每一個(gè)人一定要在家庭當中，找到自己的位置。找到了，我們才能夠把家庭理順，家庭理順了各正本位，各行其道，互相不撞車(chē)。才能家和萬(wàn)事興，身體好，孩子好，家道興旺。
男人要會(huì )領(lǐng)妻
那么做為兒子你娶了這個(gè)媳婦，如果跟你父母發(fā)生了沖突，你應該如何處理？所以有很多男同志也很為難，想想這邊是媳婦，說(shuō)了不愛(ài)聽(tīng)，跟你吵；但是那邊又是母親，生我養我的母親，我怎么辦？很為難。所以我們說(shuō)他是“老鼠鉆風(fēng)箱——兩頭受氣”。那么就是因為這種男人，沒(méi)有明白男人道。那么王鳳儀老先生說(shuō)：“男人要領(lǐng)導妻不要管妻”。一定要把妻子領(lǐng)到道上，不可以管，管的結果是恨你，最后是分道揚鑣?！?/span>
怎樣領(lǐng)，要告訴她如何做人？從做人的角度上去幫助她。那么怎么樣去幫助她？所以男人要立住“三綱”，那什么是“三綱”？男人的“三綱”：是性剛無(wú)脾氣，心剛無(wú)私欲，身剛無(wú)嗜好。把你的妻子領(lǐng)入正軌，要告訴她如何與父母相處，如何用感恩，這才是真正的男子漢。那么王鳳儀老先生，說(shuō)了男人的“三綱”以外，還說(shuō)了女人的“三從”，他說(shuō)過(guò)去舊社會(huì )的三從，是無(wú)道理的，很無(wú)道理。過(guò)去是“從小從父，結婚從夫，夫死從子”。他說(shuō)確實(shí)沒(méi)有道理，那應該有一個(gè)新的“三從”，叫：性從天理，心從道理，身從情理。天理是什么？就是我們人從小長(cháng)大的輪回，你做媳婦的時(shí)候天理就是你應該如何做好，媳婦做好妻子、做好慈母，這個(gè)叫天經(jīng)地義；那么心要從道理，有道還得有理，要服從這個(gè)道；身要盡情理，身子一定要做我們所應該做的事，上孝公婆，中和丈夫，助夫成德，慈愛(ài)兒女，教子成才，這是我們做媳婦的應該做的。那么我們如果作為一個(gè)丈夫，不能夠把自己妻女領(lǐng)導明白，你就不可能成為大丈夫，就變成了一塊大豆腐。
所以男人有男人的道，女人有女人的道，要各正本位各行其道，找到自己位置，讓我們的家庭和睦，社會(huì )安定。家和萬(wàn)事興，社會(huì )自然安定。
兒女全憑德性感
因為家庭是社會(huì )的細胞，所以做父母的要從自身做起，如果我們能從自身做起了，找回自己了，我們的事業(yè)一定興旺，我們的孩子自然能成為一個(gè)非常好的孩子。所以王鳳儀老先生說(shuō)：“兒女不用管，全憑德性感”。
古人說(shuō)：“古往今來(lái)許多世家，無(wú)非積德”。傳家久遠總不外修善積德四字。那么我們要明白什么是德？什么是道？所以老善人說(shuō)，德是做的，道是行的。我們在行人道以后自然你會(huì )去做德，如果我們行不到人道上，我們的德從哪里來(lái)？那么德就是說(shuō)要視別人的父母，都如同自己的父母，別人的孩子如同自己的孩子去愛(ài)。比如說(shuō)我們走在路上，在過(guò)馬路車(chē)流、人很多，有一個(gè)盲人在過(guò)馬路，看他很不方便，我們隨手攙一把，牽過(guò)去這個(gè)就是道，但是這種事很少有人做。所以王鳳儀老先生說(shuō)：“做男人，做別人不做的事，行別人不行的道，你才有德”。因此說(shuō)道是行的，德是做的。要去做，親身去做，你才能有德。古人說(shuō)：“安祥恭敬，是教兒女第一法”。你做好了你的兒女自然會(huì )跟你學(xué)。所以俗話(huà)說(shuō)：“什么木頭造什么船，什么父母生什么男”，就是這個(gè)道理。
我們做父母的身教勝于言教，做到了這些還愁你的兒女不好嗎？所以不要去管，而要去領(lǐng)、去導、去教、去養、去育，孩子才能長(cháng)大成人，才能更好。
夫妻如琴弦
夫妻如何做？古有夫妻道。所以王元五老師說(shuō)，做夫妻的時(shí)候，夫妻如同琴弦，你倆的琴弦非常和諧了，才能彈出美妙的音樂(lè )。如果一個(gè)松一個(gè)緊，就出問(wèn)題了。所以王元五的太爺說(shuō)：“緊了繃，慢了松，不緊不慢才成功”。
夫妻之間也不可以互相管得太緊，太管緊了，他哪一點(diǎn)你都要關(guān)心，甚至于對他有控制，他失去了自己的自由，被你束縛的沒(méi)有辦法，最后他就不想回家。因為你把他捆得太緊了，所以你的先生會(huì )離開(kāi)你。太松懈了，什么你都不問(wèn)，不管，他在外面做什么事情你都不管，絲毫跟沒(méi)有看見(jiàn)一樣，他接觸了什么人你都不問(wèn)，這樣他走入下流社會(huì )，也是我們做媳婦的錯。所以夫妻互相之間要不緊不慢，不溫不熱，才能彈出美妙的音樂(lè )，家庭才能和諧，兒女才能興旺。
夫妻如琴弦要想和諧，不緊不慢才成功，但是很不容易啊。講得很輕松，做起來(lái)太難了。但是要不講呢？就更難了。所以講完了以后，大家能夠有一個(gè)理解，在我們自己的生活當中，去試用的話(huà)，應該有一點(diǎn)點(diǎn)收獲。當你得到收獲的時(shí)候，你就會(huì )感到無(wú)窮的樂(lè )趣。很多人因為明白了這些以后，他的家庭的改變，夫妻之間矛盾沒(méi)有了，孩子聽(tīng)話(huà)了，他會(huì )非常非常的高興。他會(huì )來(lái)找到我們，他說(shuō)太好了，太好了，你說(shuō)好就好，只要你聽(tīng)了能去做，起到一點(diǎn)作用，你就會(huì )有收獲，所以他非常高興。但是說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難，而且我們要堅持做下去，你的家庭才能夠非常非常和睦。很多人的孩子不聽(tīng)話(huà)，聽(tīng)懂了以后，孩子聽(tīng)話(huà)了，丈夫也不在外面了，也回來(lái)了，那些賭錢(qián)的也不賭了，非常高興。
一個(gè)了不起的女人
我們在廣東小欖的時(shí)候，有一個(gè)抽大煙的，也就是吸鴉片的男人，還騙人錢(qián)財。本來(lái)
經(jīng)過(guò)了“小欖愛(ài)心家庭”的幫助，這個(gè)男的真的改變了，她也很高興。等他回來(lái)以后，那些人又來(lái)找他，他又重蹈覆轍，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)后，我們去小欖，
所以
所以我們還是可以相信他能夠挽救。
