什么才叫牛校
清華、北大的學(xué)生算是見(jiàn)過(guò)世面的了吧？但是，看看網(wǎng)上那些歐美名校的公開(kāi)課，那些曾經(jīng)的優(yōu)越感會(huì )不會(huì )驟然間灰飛煙滅？
2010年3月，復旦大學(xué)延請哈佛大學(xué)Sandel教授作講座。前往追星的粉絲無(wú)數，提前兩個(gè)小時(shí)到達會(huì )場(chǎng)，才能勉強爭得一個(gè)站位。
盡管忍渴挨餓，在現場(chǎng)觀(guān)看Sandel如何與擠滿(mǎn)前后左右的熱切的學(xué)生們討論，觀(guān)眾仍然大呼值得。散場(chǎng)之后，在門(mén)口買(mǎi)Sandel授課講義的人擠成了一堆，搶到最后一本講義的學(xué)生喜不自禁。
這位Sandel教授1982年就因批判羅爾斯的正義論而在學(xué)術(shù)上揚名了，還曾任職于小布什政府的生命倫理委員會(huì )。不過(guò)，他在中國的突然走紅，全仰仗于網(wǎng)絡(luò )公開(kāi)課的流行。他在哈佛教授的那門(mén)課程：“公正：該如何做才好”算得上是網(wǎng)絡(luò )課程的里程碑，其意義如同《越獄》之于美劇在中國的流行。
網(wǎng)絡(luò )名人和菜頭“以人格保證”，強烈推薦該課程，他曾說(shuō)：“并非因為它只適合涉世未深的年輕人，又或是只適合于哈佛學(xué)生那樣的高智商人群。單看西方思想家的思辨過(guò)程，就已經(jīng)足夠性感。”
這個(gè)道德與政治哲學(xué)的入門(mén)課程，是最受哈佛新生歡迎的公開(kāi)課。每周，有超過(guò)1000名學(xué)生坐在哈佛的大禮堂里，聽(tīng)Sandel口吐蓮花。學(xué)生們同時(shí)還將接觸一些過(guò)去的偉大哲學(xué)家，如亞里士多德、康德、密爾、洛克，然后師生們一起批判性思考關(guān)于公正、平等、民主與公民權利的一些基本問(wèn)題。
所謂“思辨的性感”大體可以理解為：彼此尊重，在對話(huà)中修改或堅持自己的判斷，雖然沒(méi)有統一的最高原則，但都以不侵犯他人正當利益的自由為最重要。
網(wǎng)友Frederick Wang在看完該片后感慨：“推薦它不是因為課上得多么好，而是因為民主的精髓就在這里——要爭取大多數人的同意，那么精英就要把自己的觀(guān)點(diǎn)何理由解釋清楚。這樣的社會(huì )是思辯的何成熟的。相反，把民眾排除在外，就必然會(huì )愚民。長(cháng)此以往，兩種社會(huì )表現出的智識差距將判如云泥。”
對那些求知欲很強的人而言，各路名校的網(wǎng)絡(luò )公開(kāi)課如同一個(gè)列滿(mǎn)了山珍海味的菜單。耶魯大學(xué)的哲學(xué)系教授Shelly Kagan為本科學(xué)生開(kāi)設名為“死亡”的公開(kāi)課。這個(gè)穿著(zhù)牛仔褲、帆布鞋，長(cháng)像酷似薩達姆的“大仙”坐在講臺上，手舞足蹈地和一群年輕人大談生命何死亡的本質(zhì)。他還花了5節課的時(shí)間給來(lái)自物理系、電子系、化工系、政治系何學(xué)生講解柏拉圖的《斐多篇》關(guān)于靈魂本質(zhì)的討論，這可不是隨便在哪兒花上一點(diǎn)兒錢(qián)就可以買(mǎi)到的“心靈雞湯”。
“俱往矣，怎么比都是血淚”
哈佛、耶魯之所以能成為牛校，固然是因為人家很有錢(qián)，也有良好的聲譽(yù)積淀，所以能聘到最牛的教授，招到很牛的學(xué)生，同時(shí)，也因為他們蘊含了豐富的博雅精神。這一點(diǎn)，從哈佛的“核心課程”上最能集中體現。
所謂“核心課程”，就是開(kāi)放給本科生的基礎課，學(xué)生們可以從中挑選幾門(mén)作為必修課。對此，哈佛開(kāi)宗明義聲稱(chēng)，核心課程是為了讓學(xué)生們既見(jiàn)樹(shù)木，又見(jiàn)森林。
其“核心課程”被分成7個(gè)領(lǐng)域：外國文化、歷史、文學(xué)、道德判斷、數理判斷、科學(xué)、社會(huì )分析。僅就“道德判斷”這一板塊而言，除了上述被眾人極力追捧的那門(mén)“公正：該如何做才好”，還包括另外13門(mén)課程，羅列如下：民主與平等、國際關(guān)系于倫理、倫理學(xué)中的基本問(wèn)題、儒家人文主義、有神論于道德觀(guān)念、自我，自由與存在、西方政治思想中的奴隸制、社會(huì )反抗的道德基礎、共和政府的理論與實(shí)踐、比較宗教論理、傳統中國的倫理何政治理論、古代與中世紀政治哲學(xué)史、現代政治哲學(xué)史。
這還只是九牛一毛。事實(shí)上，僅僅是針對本科生何文理學(xué)院的課程表，以及對這些課程的3至5行的介紹，哈佛就一口氣列了1000多頁(yè)。
這些課程簡(jiǎn)直就是一場(chǎng)饕餮盛宴。媒體人士賀某畢業(yè)于北大中文系，他自稱(chēng)是咽著(zhù)口水看完這個(gè)課程清單的，過(guò)去多少還有點(diǎn)的牛校感當場(chǎng)崩盤(pán)。
他悲涼第聲稱(chēng)：“我顯然已經(jīng)不敢把我讀的學(xué)校叫做大學(xué)了。”
其實(shí)北大曾經(jīng)還是有點(diǎn)樣子的。在陳平原《老北大的故事》中，附載了1934年北京大學(xué)中文系開(kāi)設的課程，豪華得令人目眩神迷。就連當年外系所開(kāi)、供中文系學(xué)生選修的課程中，梁實(shí)秋、周作人、錢(qián)穆、向達等牛人的名字也頻頻出現。
不知道現在的清華、北大，能給那些一心向象牙塔里撲騰的18歲孩子開(kāi)出上述課程中的幾門(mén)？
好事者在網(wǎng)上檢索出“2007年北大中文系上半年本科生課程表”，整理出必修課寥寥十幾門(mén)。對比完新舊兩個(gè)時(shí)代的課程表，網(wǎng)友們紛紛感慨“那時(shí)的大師還是上課的”，“俱往矣，再怎么比較也是血淚”。
就像Sandel教授在“公正”一課的結束語(yǔ)中高速他的廣大粉絲的：學(xué)習的本質(zhì)，不在于記住哪些知識，而在于它觸發(fā)了你的思考。
“一旦我們開(kāi)始反思我們的環(huán)境，世界將不再一樣。我希望你們，至少已經(jīng)體會(huì )到了一點(diǎn)點(diǎn)的不安。這種不安，會(huì )促發(fā)我們的批判性思考以及政治和道德生活的完善。這門(mén)課程的目的就是要喚醒你們永不停歇的理性思考，看看它將把你們帶向何方。如果我們做到了這點(diǎn)，如果理性的不安繼續在折磨你，那么，我們就不是一無(wú)所獲的。”
因為國內的大學(xué)鬧出的笑話(huà)不少，所以媒體動(dòng)不動(dòng)就會(huì )把“大學(xué)精神”這個(gè)話(huà)題拿出來(lái)討論一下?；旧洗蠹叶紩?huì )達成一個(gè)共識：大學(xué)不是職業(yè)訓練所。
據說(shuō)，大學(xué)應該熏陶的是一種人文精神。不過(guò)，國內的名校經(jīng)常為自己是不是一流名校爭得臉紅脖子粗，這點(diǎn)就很沒(méi)人文精神了。
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