辟積于夏
大千老師
這段什么意思呢，這里陽(yáng)氣也就是我們的生機之氣，大家不要理解成只是一個(gè)陽(yáng)氣。
煩勞則張，跟前面的清靜則志意治一致，那煩勞則張，如果這個(gè)事太多啊，你這個(gè)心神調用你的整個(gè)氣血，不斷地向外鼓蕩。張當鼓蕩講，鼓蕩向外，都耗散掉了，你心情煩、身體勞，就會(huì )整個(gè)地加快你的氣血向外耗散，叫煩勞則張。
精絕，這個(gè)煩勞則張，你耗散得越來(lái)越厲害，你不知道停止，就是不知止啊，那這個(gè)往往就會(huì )調用更多的你這個(gè)精氣，由從里面去抽。就像河水沒(méi)水了，要打這個(gè)井水啊，要抽地下水，地下水就是整個(gè)的水的精氣。那么越抽精氣越絕，越少，精氣就絕了嘛。
辟積于夏，什么意思呢？這個(gè)毛病啊就積到夏天暴發(fā)出來(lái)，為什么要積到夏天呢？這個(gè)大家回答一下，為什么積到夏天這個(gè)病暴發(fā)出來(lái)，使人煎厥了呢？大家打一下字吧。
好，你看我給念一下大家的回答啊。夏天陽(yáng)氣外??；夏天陽(yáng)氣耗散，故春夏養陽(yáng)；夏天浮越達到頂盛，故易暴脫；外熱內寒，夏天陽(yáng)氣耗散，陽(yáng)氣外浮，腎陽(yáng)虧虛，使人精絕；夏天陽(yáng)氣浮越于外，陰精枯竭，神氣無(wú)所附而散失；夏天陽(yáng)氣升騰于外，里陽(yáng)不足，在本身精氣不足的狀態(tài)下，矛盾更加突出，容易表現出來(lái)。
大家基本把原因說(shuō)出來(lái)了，無(wú)非是到了夏天，陽(yáng)氣在外，里氣虛。那么你原先你把精氣里氣耗散得厲害，你整個(gè)的陽(yáng)氣都蒸騰在外了，里氣就更加空虛。這個(gè)在夏天就容易使人煎厥。關(guān)于精絕、煎厥都無(wú)所謂，主要是這個(gè)陽(yáng)氣從這個(gè)虛內狀態(tài)，發(fā)展到一種厥的狀態(tài)。
什么叫厥??？就是壞病嘛，原先陽(yáng)氣還能代償吧，咱套用一個(gè)西醫的名詞，代償嘛我雖然累了，我還能干活，這個(gè)墻雖然壞了，但沒(méi)倒。那么一旦厥了就是說(shuō)這個(gè)墻不僅壞了，還倒了，我累了不能干活了，跑不動(dòng)了還倒在地上了，這個(gè)叫厥。
煎厥好理解，這個(gè)煎厥就是整個(gè)的煩勞之后，你的氣血被邪氣所煎，老是出現這種厥病，出現昏冒啊，很多老太太夏天熱不得了，一下子倒地上，中暑。這個(gè)很多中暑都是因為里氣啊，你身體素質(zhì)不好，遇到這種情況就更不好了。像很多坐車(chē)暈車(chē)一樣，往往暈車(chē)的都是素質(zhì)差的，他本身這個(gè)身體的穩定性就差，氣血不充沛，坐上車(chē)一晃蕩，在一個(gè)動(dòng)蕩的環(huán)境當中，整個(gè)身體就容易失衡，產(chǎn)生了嘔吐眩暈的現象。
那么我們該怎么辦呢？平時(shí)不燒香臨時(shí)抱佛腳，臨時(shí)的解暑不如平時(shí)的多積精存神，提高自己的身體素質(zhì)，不要光想著(zhù)找醫生，也不要只想著(zhù)吃更多的補藥。那么平時(shí)少思寡慮，多開(kāi)心，起居有節，張馳有度，勞逸結合，慢慢慢慢地每一天積攢一點(diǎn)，半年以后，你的身體就會(huì )有一個(gè)大的改觀(guān)。這個(gè)需要堅持，如果三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，沒(méi)有幾天的堅持的精神，你的身體不可能從一個(gè)不好的狀態(tài)調到一個(gè)好的狀態(tài)。我記得原先老人說(shuō)過(guò)嘛，你沒(méi)有一個(gè)好的生活習慣，你不可有一個(gè)好的身體，這句話(huà)非常有道理，也就是我們養好我們自己的身體在于平時(shí)的一點(diǎn)一滴，沒(méi)有靈丹妙藥，以為做一個(gè)手術(shù)你的病就能夠好，這個(gè)不可能。
我們講過(guò)人是由氣組成的，手術(shù)只是把形體拿掉了，在拿掉形體的同時(shí)可能帶走了一些氣，但是這個(gè)氣是由神發(fā)出來(lái)的，你這個(gè)神還在，胃潰瘍做胃手術(shù)，以后還是喝酒吃肉，你這個(gè)胃還是好不了。所以說(shuō)要從改變生活不良習慣做起，你才會(huì )有一個(gè)好的身體。也就是吃藥只能解決細枝末節的問(wèn)題，可以吃一些藥調補一下，但不要把藥當做主要的治病的手段。也就是說(shuō)不要到處找什么名醫專(zhuān)家啊，他不能解決你自身的身體問(wèn)題，還得要靠自己。
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