有人預言：由于最近幾代男人的精子數量有逐漸減少的趨勢，依此情形發(fā)展，大約一千萬(wàn)年后，男人將不復存在。
千萬(wàn)年，無(wú)數代，如此預言，姑妄聽(tīng)之。然而，現在男人不止生理上呈現了能檢測得出的變化，即使在心理上，我們也能明顯地感到——小男人越來(lái)越多。
在我祖輩，還不乏男人；
在我父輩，也有男人；
在我這輩，男人已顯珍貴；
在我兒輩，男人幾乎絕跡。
這種無(wú)有心理學(xué)依據的生活感覺(jué)，與生理學(xué)的結論不謀而合。若想依此去尋找社會(huì )學(xué)的原因，現在的年輕人應該是最佳樣本。他們大多是獨生子，依性別施教的老傳統在他們身上已全無(wú)體現，摔倒了馬上抱起來(lái)，委屈了趕緊去安慰，無(wú)論男女，都是父母心上肉，實(shí)施的全是女性化教育。其結果，當然是培養了一代有一定男性生理特征、但非男性心理又有異于女性心理的新型人類(lèi)。
他們之中也有人想成為男子漢，但他們不知什么是男子漢應有的品行。學(xué)習武打小說(shuō)中的俠客，模仿電視電影中的英雄，把單一獨特的品質(zhì)、虛擬想象的行為，當作自己的楷模。因為在他們所受的教育之中，從來(lái)沒(méi)有去體味過(guò)何謂現實(shí)中的男人。
稱(chēng)得上男子漢的人，必須具備一種綜合素質(zhì)，這是男人所獨有的但又不是每個(gè)男人所具有的素質(zhì)。具體說(shuō)來(lái)，男子漢應有“三心”“五氣”。
“三心”說(shuō)的是——
責任心：可以瀟灑地玩，可以隨意地愛(ài)，但若有責任心約束，就不會(huì )因為放肆玩而影響正事，就不會(huì )因為大膽愛(ài)而無(wú)了原則。責任心，是一種衡量自己言行是否對得起自己良心、是否對得起他人的一把尺子?？伤苄缘娜?，往往用是否對得起他人作為衡量自己言行的尺子。他們很少自己的原則，他們特別注重別人對自己的評價(jià)。如果“別人”這個(gè)參照物所作出的評價(jià)是反社會(huì )的，他們在大眾的眼中，當然就是沒(méi)有責任心的人。內省的人，往往用是否對得起自己作為衡量自己言行的尺子。他們不太在乎別人的評價(jià)，他們考慮的是自己的言行是否對得起自己的良心。當然，如果他們的良心被狗給吃了，他們就會(huì )表現出極無(wú)責任心的言行。
愛(ài)心：愛(ài)是一種情緒和情感的表現。動(dòng)物之間也有愛(ài)，因為動(dòng)物有情緒。人與人之間包含很多動(dòng)物所不具備的社會(huì )關(guān)系，其愛(ài)的心理內容當然就不止是情緒，還包含情感因素，再進(jìn)一步，還可能包含有情操。情緒的愛(ài)是一種雖有施予但更多的是一種自我的滿(mǎn)足（如愛(ài)生命），情感的愛(ài)著(zhù)重付出（如愛(ài)情人），情操的愛(ài)可奉獻所有（如愛(ài)自由）。愛(ài)是需要責任心支撐的，無(wú)責任心的愛(ài)，是一種絲毫不顧及別人感受的、赤裸裸的自我情緒滿(mǎn)足；愛(ài)還需專(zhuān)一性支撐，不專(zhuān)一的愛(ài)，若還有責任心支持的話(huà)，反而會(huì )既傷配偶，又害情人，還會(huì )累死自己。只有責任心而無(wú)愛(ài)心的人是一種很痛苦的人，對所從事的工作不愛(ài)，但又不得不認真去干，對自己的配偶不愛(ài)，又不得不努力維持家庭。無(wú)責任心的愛(ài)是一種放縱，是一種無(wú)異于禽獸的欲望宣泄。是故，泛愛(ài)是一種廣泛的索取，博愛(ài)是一種廣泛的施予。
事業(yè)心：事業(yè)心是一種上進(jìn)心，是一種理想和抱負。理想和野心看似都是一種有目的的行為，其區別在于達到目的的手段。為了目的，不擇手段，損人利己，自然就是野心。從某種意義上講，事業(yè)心實(shí)際是責任心在事業(yè)上的體現，但因社會(huì )對男子的起碼要求是立業(yè)，因此不得不特別提出來(lái)。但是，僅就對待事業(yè)而言，事業(yè)心又比責任心有更廣闊的含義，因為它不止于此時(shí)此地此事，還包含著(zhù)將來(lái)和理想。
“五氣”說(shuō)的是——
才氣：男才女貌，這在中國人心中早已成定勢。才之大小、多少，無(wú)所謂，只要與你周?chē)讼啾?，你具備某一方面突出于別人的才干，便會(huì )有人贊賞你。所謂男子無(wú)丑相，就是以有才為前提的。
霸氣：霸氣是人格魅力的一種閃現，它表現在決定某事的時(shí)候，能當機立斷，不假思索，不講民主，說(shuō)干就干。遇事猶豫，見(jiàn)錯開(kāi)脫，逢人唯諾，心無(wú)主見(jiàn)，這是典型的小男人作為，令人有厭惡之感。有霸氣的男人，遇事果斷，敢做敢為，目中無(wú)人，不睬眾見(jiàn)，常常叫人無(wú)可奈何。當然，霸氣應該是以才氣為前提的。才氣高者，霸氣一顯，仰人鼻息，令人不得不服；才氣低者，霸氣一露，無(wú)非是更顯其剛愎自用，頑固不化。這種人令人憎惡，不屑言語(yǔ)。
文氣：這是五氣中唯一無(wú)男子氣的一種，然而又是不可或缺的一氣。正如心理學(xué)家榮格的觀(guān)點(diǎn)一樣，在男女兩性的人格之中，都會(huì )具有一定的異性特質(zhì)，這即是女性人格中的男性特征，或男性人格中的女性特征。在大智十足之時(shí)流露點(diǎn)傻氣，在英雄豪邁之際暴露些靦腆，那是最讓人愛(ài)而惜的。
義氣：義氣是五氣之核心，亦即正氣。心懷正氣者坦蕩蕩，心無(wú)正氣者長(cháng)戚戚。中國傳統文化無(wú)論對文人還是對武者，都強調一個(gè)“義”字。義者含理，即道義。如大義，講的是國家利益、公眾利益；行規，講的是規范、誠信；交朋結友，講的是互助、真誠。義者含情，即情義。所謂情義共存、忘恩負義、無(wú)情無(wú)義等，都是講情義之不可分。道是天理，義是責任，情是愛(ài)心。集道、義、情于一身，是為真男子。所以義氣又是“三心”的最完整體現。
豪氣：豪氣是義氣最充分的外露。路見(jiàn)不平，仗義執言，為了正義，兩肋插刀，均是豪氣的表現。如果說(shuō)霸氣是一種充分的自我，豪氣便是十足的為他。豪氣也是義氣的一種補充。有人見(jiàn)了不義之事，敢怒而不敢言，他們時(shí)有憤憤不平，卻從不拍案而起。這類(lèi)人若非義氣不夠，便是豪氣不足。所以，有義氣而乏豪氣者，只要有人率先揭竿，他馬上便為中堅。揭竿者，必是領(lǐng)袖型人才，他們義氣十足，豪氣沖天。
要具備這“三心”“五氣”，當然得強調內修外練。內修“三心”，在于自我觀(guān)念的正確，在于情感體驗的深刻；外練“五氣”，在于環(huán)境的熏陶，更在于內心的自然流露。
重塑男人，看來(lái)是21世紀人類(lèi)最重要的使命。
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