戶(hù)外登山與長(cháng)途旅行其實(shí)是兩個(gè)概念的東西，前者是一種體育運動(dòng)，而后者大約屬于人文地理體驗，屬于旅游范疇。磨房長(cháng)假遠行推崇的理念是自助式體驗旅行，跟旅行社的團隊旅游是兩碼事。何謂背包客，就是自己（也可能是幾個(gè)人的小組合）背著(zhù)背包，自己計劃行程路線(xiàn)，自己解決沿途的交通、食宿，甚至有可能會(huì )風(fēng)餐露宿，所以才要背上背包，自己搞定一切，沒(méi)有人為你負責。跟團旅游則大不一樣，雖然都是出去游山玩水，跟團幾乎不用自己管任何事情，只要出發(fā)之前知道自己的目的地即可，交完錢(qián)以后，衣食住行基本有導游包了，全程可以享受保姆式的服務(wù)，回來(lái)不爽了還可以投訴。兩者在經(jīng)濟上肯定有差別，但我看這不是主要問(wèn)題，最根本的原因是兩者的過(guò)程有巨大的區別。
中國人解決好衣食問(wèn)題也不過(guò)是近二十年來(lái)的事情，旅游發(fā)展大約是跟經(jīng)濟發(fā)展是同步的。而背包客的旅游方式則盛行時(shí)間不長(cháng)，最早的背包客是被大多人認為是另類(lèi)，是自找苦吃，近年來(lái)開(kāi)始成為一種所謂的時(shí)尚，但隨著(zhù)時(shí)尚元素的介入，背包客的精神也開(kāi)始慢慢被侵蝕。
背包客提倡的是花最少的錢(qián)，走最遠的路，看別人難以看到的風(fēng)景。實(shí)施的手段是自助，是一種體驗，這種體驗是貫穿于旅行全程的，一開(kāi)始的時(shí)候，只知道一個(gè)大致的目的地，需要自己去尋找資料，計劃線(xiàn)路，置辦裝備，估算行程時(shí)間，盤(pán)算著(zhù)手里不多的銀子，算計明日又將花費幾許等等。背包客出去旅行，不僅僅是去某個(gè)地方看風(fēng)景，旅途本身就是很重要的體驗?；疖?chē)汽車(chē)毛驢車(chē)，賓館旅社大車(chē)店，清山綠水大漠孤煙，荒郊野嶺繁華都市，古道西風(fēng)高速公路，醉酒高歌風(fēng)餐露宿，等等等等，旅行的苦與樂(lè )都是冷暖自知。買(mǎi)不到票，住不上賓館，前方道路坍方，臨時(shí)改變線(xiàn)路及行程，或者山洪爆發(fā)被迫流落在旅途中某個(gè)小鎮，啃冷饃喝涼水，都可能是旅行的一個(gè)重要部分。“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹(shù),江清月近人”這首詩(shī)反映了多少旅人的思緒。
可能去的目的地是蠻荒所在，還需要有一定的體能，必要的裝備，一個(gè)人也許不太安全，或者是太寂寞，于是就想找幾個(gè)志同道合的朋友一起去。在網(wǎng)絡(luò )沒(méi)有普及的年代，也許身邊沒(méi)幾個(gè)朋友愿意跟你去吃苦，于是滿(mǎn)世界地找旅伴，車(chē)站、旅社門(mén)口的留言板，戶(hù)外店門(mén)口的告示欄，等等地方都留下了背包客尋找旅伴的小字條或涂鴉之作，想找幾個(gè)旅伴可真難啊。到了后來(lái)，才有了去網(wǎng)上發(fā)布消息一說(shuō)，沒(méi)想到時(shí)至今日，背包客成了時(shí)尚，某某在網(wǎng)上振臂一呼，應者如云，人雖然是多了，可背包客的精神卻越來(lái)越淡漠了。
上述林林種種的體驗，不是一大群人蜂擁而至某個(gè)風(fēng)景名勝，拍上一張“XX到此一游”照片的旅游所能帶來(lái)的。它需要的是用心去體會(huì )，用自己的雙腳去丈量，雙眼去觀(guān)察，是身與心的體驗，不是跟著(zhù)導游的小旗子走馬觀(guān)花所能了解的。大隊人馬出行，可能更多的是拍照、聚餐、喝酒、交友、游戲等等，回來(lái)后也許可以用炫耀的口氣告訴同事又去了某個(gè)地方了，怎么怎么好玩等等。
也許是中國的傳統教育模式跟國外不一樣，中國人只要自己的小孩學(xué)習好就可以了，其他一律不要孩子動(dòng)手，好多孩子的自理能力特別差，離開(kāi)家長(cháng)就不知道怎么辦了。記得在80年代，一群中國孩子與日本孩子一起過(guò)夏令營(yíng)，有一個(gè)項目類(lèi)似今天的戶(hù)外短途活動(dòng)，中國孩子幾乎沒(méi)有任何自理能力，一路上都需要家長(cháng)照應，而日本孩子就非常堅強，家長(cháng)基本不管，最終中國孩子只有一個(gè)在家長(cháng)的陪伴下到達目的地，而日本孩子幾乎全部自己到達，多么可怕的事啊。國外很多孩子在高中階段就開(kāi)始背包客的生涯，而中國人到了成人以后都沒(méi)有多少人愿意在假期擔當背包客的角色。
磨房提倡背包客，其實(shí)推崇的不是背包客這種行為的本身，而是提倡的一種自力更生、團結互助的精神。如果你就是想出去玩一玩，又不愿意自己操心，那跟旅游團可能是最好的選擇。想在磨房組個(gè)隊，省點(diǎn)錢(qián)也許是最基本的目的，也可能有多些人熱鬧的心思，人多費用也許能降下來(lái)，但旅行的樂(lè )趣能有幾分還在？領(lǐng)隊操心旅途上的種種事情，隊員們不管事了，那還不如跟團去更好，領(lǐng)隊畢竟不是專(zhuān)業(yè)導游，出了事也沒(méi)人買(mǎi)單。旅行質(zhì)量不好，被人黑了錢(qián)，回來(lái)找誰(shuí)抱怨？磨房提供這個(gè)平臺的目的是希望給大家交流經(jīng)驗，傳播、共享信息，找志同道合的旅伴，不是找旅行團，也不是拉人拼隊，更不是找朋友搞對象。
也許有人會(huì )說(shuō)“有時(shí)間的時(shí)候沒(méi)有錢(qián)，有錢(qián)的時(shí)候沒(méi)時(shí)間”，其實(shí)背包客的行徑與是否有時(shí)間并沒(méi)有直接關(guān)系。旅行畢竟是一種業(yè)余愛(ài)好，當然了，玩久了成精也可能成為職業(yè)，比如早年的江魚(yú)兒之類(lèi)的人物。
我等平庸之輩，當以工作家庭為第一，有時(shí)間就出去，沒(méi)時(shí)間就看別人出去玩過(guò)過(guò)眼福。但是也有一句話(huà)，時(shí)間就像是海綿中的水，擠一擠又有了。業(yè)余總會(huì )有時(shí)間出去玩，既然去玩，時(shí)間和金錢(qián)來(lái)之不易，都比較金貴，可不能鋪張浪費，背包客的意義就體現出來(lái)了。
走馬觀(guān)花，到此一游，時(shí)間可能是省下了，但能留下點(diǎn)什么能？幾張照片，一點(diǎn)談資罷了。記得以前有個(gè)高人說(shuō)過(guò)，希望每次的旅行都能滋養著(zhù)一年中其他的日子。
不喜歡類(lèi)似這樣的話(huà)：“都市不是我的家，背包帳篷走天涯” ，狂妄而已！
整日里惦記著(zhù)浪跡天涯，一味地追求自由，最多是得其形而未得其神，解決自己的生活問(wèn)題先。
瀟灑如陶潛一般，可以不為“五斗米折腰”，每日“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”又如何？還不是倚門(mén)而坐，翹首以望“白衣送酒”？
＂背包客＂上升到精神確實(shí)有點(diǎn)大，很有太祖“上綱上線(xiàn)”的遺風(fēng)
可是關(guān)鍵不在于什么精神不精神的，在于一個(gè)參與的過(guò)程，態(tài)度決定一切，跟錢(qián)多錢(qián)少沒(méi)有必然關(guān)系。大隱隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于野。
真正的得道者是不會(huì )在乎什么背包客的外在形式，穿著(zhù)五顏六色，花里胡哨的服飾，滿(mǎn)身精良裝備，帶著(zhù)救世主般的心態(tài)去俯視貧困地區，只是炫耀而已。言必稱(chēng)“兄弟在XX地方的時(shí)候”，跟拿了“克來(lái)頓大學(xué)”文憑一樣好笑。
或者一味尊崇原始的、未開(kāi)發(fā)的地方的民風(fēng)民俗，到了頂禮膜拜，無(wú)以復加的地步，以為原始宗教就可以拯救現代人的信仰失落，那也是對當地人民的一種不公平，憑什么人家就要無(wú)私奉獻??？既然窗口打開(kāi)了 ，進(jìn)來(lái)的就不完全是新鮮空氣，蒼蠅也會(huì )跟著(zhù)進(jìn)來(lái)的。
或許有人說(shuō)，背包客大約是不屑去成熟旅游區的，我看未必是這樣，成熟的旅游區和未經(jīng)過(guò)開(kāi)發(fā)的地區不是主要問(wèn)題，在于人心怎么看待。
以深入的心態(tài)去體驗，煙花三月下?lián)P州也會(huì )有不同的感受。“二十四橋明月夜”，不同的人有不同的看法。有人會(huì )說(shuō)，這天下的月亮都一樣啊，哪里有什么“天下三分明月夜，二分無(wú)賴(lài)是揚州 ”？不就一個(gè)破橋，一池污水而已。有人的人可能就會(huì )從人文、歷史等方面去探訪(fǎng)，深入了解富春茶社的“大煮干絲”究竟跟其他的地方有什么不一樣。揚州十日的遺址尚存否？瓊花有什么魅力讓隋煬帝興修大運河來(lái)看？這鹽商富甲天下到了什么地步？
如果以獵奇和高傲等等心態(tài)去怒江無(wú)人區，我看跟去成熟旅游區沒(méi)什么區別，還不是山啊水啊之類(lèi)的，還累的要命，沒(méi)豪華空調車(chē)代步，沒(méi)吃沒(méi)喝的。
背包客只是一個(gè)外在的形式，它逃避不了什么東西，該面對的一樣要去面對，生活、親情、工作，等等，一個(gè)也不能少。當年西方的嬉皮士們，玩夠了“革命”，膩味了背包客，厭煩了朋克和搖滾樂(lè )，最終還是回歸主流社會(huì )，該工作的工作，該嫁娶自然都有了歸屬。
老馬們的一句話(huà)比較受用：“從來(lái)就沒(méi)有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要創(chuàng )造幸福，全靠我們自己”，讓什么所謂的組織者該去哪里去哪里，每個(gè)人都有選擇自己生活方式的權利，旅行社的方式就是不適合磨房，不適合“背包客”！
抱歉，實(shí)在沒(méi)有什么詞匯可以貼切地形容自助旅行者，我也不想用”背包客“這個(gè)有一定炫耀性的詞??！
再多說(shuō)一句廢話(huà)，以前還經(jīng)常以“驢子”、”驢友“等自稱(chēng)，自從成為時(shí)尚以后，再也不敢這么稱(chēng)呼了，就跟”小資“一樣。 人與人并沒(méi)有什么不一樣，最終都不過(guò)是一堆黃土罷了。
”不要為明天憂(yōu)慮，天上的飛鳥(niǎo)，不耕種也不收獲，上天尚且要養活它；田野里的百合花，從不憂(yōu)慮它能不能開(kāi)花，是不是可以開(kāi)得和其它一樣美，但是它就自然的開(kāi)花了，開(kāi)得比所羅門(mén)皇冠上的珍珠還美。你呢，憂(yōu)慮什么呢？ 人比飛鳥(niǎo)和百合花貴重多了，上帝會(huì )棄你不顧嗎？“
人??！這塵世間又有多少難以割舍的東西呢？
呵呵，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，都有道理，薩特說(shuō)過(guò)，存在即是合理。鄙人的此篇文字，只希望能給同好者一點(diǎn)參考，斷不敢指點(diǎn)江山，激揚文字。
有磚頭只管砸過(guò)來(lái)，有玉的朋友也亮出來(lái)，與大家共勉！
非常感謝大家的指正，本文也在更新中，純屬負日之暄，野老獻曝，見(jiàn)笑了！
老余 編輯于 2006-04-10 11:52
