現在的許多大中專(zhuān)學(xué)生都在談“三觀(guān)”，“三觀(guān)”是什么，他們的“三觀(guān)”正確嗎？這是非常重要的問(wèn)題。
事實(shí)上，好多大中專(zhuān)學(xué)生把“三觀(guān)”都建立在吃喝玩樂(lè )享受上，當父母不能給提供足夠的資金時(shí)，他們就通過(guò)網(wǎng)絡(luò )平臺借錢(qián)消費，完全不顧自己的消費能力。等賬單出來(lái)了還不上，于是加碼借貸，最后借貸就像滾雪球一樣越滾越大，最后實(shí)在滾不下去了，有的讓父母幫著(zhù)還債，有的則以生命為代價(jià)去償還。這是為什么？
一是我們國家的教育制度出了問(wèn)題，二是學(xué)生本人的“三觀(guān)”出了問(wèn)題，“三觀(guān)”被扭曲了，錯誤的思想導致錯誤行為。首先說(shuō)什么是正確的“三觀(guān)”，這個(gè)問(wèn)題在今天的社會(huì )里本身已經(jīng)是一個(gè)天大的問(wèn)題。一則真理自身具有相對性，二則社會(huì )需求日益多元化，三則社會(huì )對非傳統價(jià)值觀(guān)越來(lái)越寬容。但真理的相對性并不意味著(zhù)真理的虛無(wú)，社會(huì )的多元化和寬容也不意味著(zhù)基本的價(jià)值觀(guān)念已經(jīng)不存在，假惡丑永遠也不可能代替真善美。到底如何培養學(xué)生（或者說(shuō)我們自己）正確的“三觀(guān)”，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。
二是正確的“三觀(guān)”有統一的標準，違背了這一標準，人的行為就出問(wèn)題。要客觀(guān)地、中性地看待事物，不先入為主，不唯我獨尊，也不被他人的意見(jiàn)所左右，對事物始終保持清醒的頭腦，保持必要的冷靜和理智是一個(gè)人養成正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的前提和基礎。很難想像，一個(gè)總是帶著(zhù)變色眼鏡觀(guān)察這個(gè)世界的人能夠有一個(gè)正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
三是要學(xué)會(huì )辯證地看待問(wèn)題。最重要的是要一分為二地分析問(wèn)題。對一件事情，既看到這一事物的長(cháng)處、好處，也看到這一事物的短處、壞處。不盲從、不極端、不沖動(dòng)。在順境面前不忘乎所以，在逆境面前不自暴自棄，始終對世界、對社會(huì )、對他人、對自己保持清醒的判斷和積極的態(tài)度。
四是要學(xué)會(huì )正直、善良、真誠、勤奮。不用自己的錯誤懲罰他人，不用別人的錯誤懲罰自己。學(xué)會(huì )善待他人，其實(shí)就是善待自己。老祖宗早就說(shuō)過(guò)： “不以惡小而為之，不以善小而不為?！比藗兌颊f(shuō)：“與人玫瑰，手留余香?！币粋€(gè)成天想著(zhù)算計別人的人，他必定成天想著(zhù)如何防止他人算計，因此，他的人生之旅一定是“苦海無(wú)邊”，暗無(wú)天日；一個(gè)正直、善良、真誠的人，多數人也會(huì )用同樣的態(tài)度對待他，盡管我們不能保證他永遠不會(huì )受傷，但在多數時(shí)候，他是幸福的、快樂(lè )的、無(wú)憂(yōu)的。除此之外，我們還需要學(xué)會(huì )勤奮，一個(gè)人要想在這個(gè)世界立足，踏實(shí)和勤奮便是最起碼的美德，學(xué)會(huì )勤奮，就是拒絕好逸惡勞，就是學(xué)會(huì )自食其力。
五是要富有愛(ài)心和勇于承擔責任?，F在的教育，把太多的時(shí)間和精力花在了知識的“灌輸”上，直接的后果，就是導致了我們的教育缺少必要的人文關(guān)懷，使得我們的孩子越來(lái)越冷漠，越來(lái)越缺少愛(ài)心。一個(gè)沒(méi)有愛(ài)心的人，自然也不可能有什么責任心。我們的教育，應該是這樣一個(gè)理想狀態(tài)：不但增長(cháng)了孩子們的智慧，也豐富了孩子們的感情；不但培養了學(xué)生追求理想和自由的愿望，也提升了學(xué)生承擔責任的信心和勇氣。
六是要有遠大的理想和崇高的精神追求。一個(gè)沒(méi)有遠大理想和崇高精神追求的人，會(huì )變得日益功利和短視，他的目光會(huì )越來(lái)越短淺，視野會(huì )越來(lái)越狹窄，精神世界越來(lái)越荒蕪。一個(gè)沒(méi)有遠大理想和崇高精神追求的人，終日為世俗所勞累，為瑣事所羈絆，他會(huì )被眼前的困難所嚇倒，亦會(huì )被一時(shí)的勝利沖昏頭腦?？创挛锏膽B(tài)度自然也就少了幾分冷靜、客觀(guān)和理智，生活便會(huì )失去應有的寧靜與從容。遠大的理想抱負、崇高的精神追求，可以幫助我們從更遠的歷史視角、更廣的社會(huì )視野觀(guān)察和分析眼前的事物。減少盲目、摒除急躁，不但聽(tīng)從于客觀(guān)規律的指引，也聽(tīng)從于內心靈魂的召喚。把有限的時(shí)間和生命，真正用在有意義有價(jià)值的事情上來(lái)。
做到上述五點(diǎn)，就可以成為一個(gè)兼有自我價(jià)值和社會(huì )價(jià)值的人。我們不一定會(huì )因此而富有，但我們的生命會(huì )因此而充實(shí)。
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