英國著(zhù)名心理分析學(xué)家唐納德·梅爾澤說(shuō):“一切防御機制，都是我們?yōu)樘颖芡纯喽蜃约喝龅闹e?！?/p>
防御本身對我們每個(gè)人都是必需且有益的，它可以幫助人類(lèi)積極應對那些不可避免的痛苦。但當它們太過(guò)根深蒂固時(shí)，反而會(huì )阻止我們觸碰自身所需要面對的情緒問(wèn)題。
防御機制是一個(gè)人思慮不周的反射性行為，只是為了規避當下一刻的痛苦，卻不考慮由此帶來(lái)的長(cháng)期損失。最糟糕的是，心理防御機制可能會(huì )排斥或誤讀那些我們在有效人際關(guān)系中必需的情感。
《為什么我們總是在逃避》作者是美國精神分析師 心理學(xué)家約瑟夫·布爾戈。這本書(shū)的主旨內容是心理防御機制：它們如何運作、被其阻擋在意識之外的痛苦因素有哪些、我們?yōu)槭裁磿?huì )依賴(lài)心理防御機制，以及如何認識與面對藏在其背后的無(wú)意識痛苦的潛在收益。直面痛苦看似很難，但在這個(gè)過(guò)程中我們也會(huì )體驗到釋放與振奮。
在書(shū)中，作者分析了10種常見(jiàn)的消極且無(wú)用的心理防御機制：壓抑與否認、轉移與反向形成、分裂、理想化、投射、控制、思考、羞恥防御等。
作者說(shuō)，當我們在壓抑什么的時(shí)候，那是我們在試圖逃避某種痛苦。
很多壓抑自己敵意的人會(huì )用隱秘和間接的方式將其表達出來(lái)。他們不會(huì )直接把憤怒說(shuō)出來(lái)或者做出攻擊性的行為，而是在一些重要事情上拖后腿、抱怨、倔強地不予合作，或者干脆“忘記”去做那件事。
作者認為，否認是人類(lèi)心靈中的一股強大力量。每當我們開(kāi)始否認的時(shí)候，無(wú)論否認的是感受還是事實(shí)，我們就是在否認自己的意識。人們最常否認的一種感覺(jué)是憤怒。
同其他防御機制相比，分裂是最難自我覺(jué)察的一個(gè)。非黑即白的思維反映出的便是“分裂”這種心理防御機制。我們因為過(guò)度簡(jiǎn)化一個(gè)復雜的問(wèn)題，卻也剝奪了它本身的豐富與生動(dòng)。當我們處于分裂狀態(tài)時(shí)，會(huì )無(wú)法做到真實(shí)地看待他人。
理想化是指將普通狀態(tài)或人提升到完美的狀態(tài)。理想化為潛意識中感到絕望或不愿面對的困境提供了一個(gè)簡(jiǎn)單的“答案”。尋求理想化的愛(ài)情包含了對達到完美狀態(tài)，希望以此解決一切難題與擺脫痛苦的渴望。
當對內在損傷的羞恥與絕望過(guò)于嚴重時(shí)，我們會(huì )因無(wú)望而否認事實(shí)，并創(chuàng )造一種作為掩飾的理想化自我形象— 對自我的幻想。這就是自戀防御。它始于否認與對理想化的依賴(lài)。自戀者會(huì )理想化他們自己，同時(shí)也會(huì )讓他人理想化地看待他們。
當我們對他人的需要或渴望令我們感到非常無(wú)助時(shí)，我們便會(huì )試圖控制他們。有些人會(huì )通過(guò)他（她）們的無(wú)助實(shí)現控制他（她）們伴侶的目的。在潛意識里他（她）們認為，通過(guò)無(wú)能為力，就可以迫使對方承擔起養育者的角色；操縱伴侶付出他（她）們想要的一切，包括情感或財務(wù)上的支持。
為了能夠完全掌控自己的生活，嚴重依賴(lài)控制的人從來(lái)不會(huì )允許自己依賴(lài)他人，力圖保留“過(guò)自己想過(guò)的生活，做自己想做的事情”的權利。他們實(shí)際上是在逃避對無(wú)助感與依賴(lài)他人的恐懼。
思考是一種強大的工具。但有時(shí)候，不間斷的思考，感覺(jué)就像折磨。有時(shí)候思考會(huì )成為一種內在謊言，引導我們偏離丑陋的真相或者掩蓋痛苦的現實(shí)。在這些情況下，思考便成了我們的心理防御機制。
思考包括合理化和理智化兩種防御機制。合理化作為防御機制是為似是而非的事實(shí)做辯解；但理智化則是試圖控制所有令人不安的情緒。合理化可以說(shuō)成是偶爾的善意謊言；理智化卻是持續體現一個(gè)巨大的謊言體系。這里沒(méi)有令人不安的情緒，只有冷靜的思考。合理化是一種非連續性的、偶爾的防御方式；理智化卻滲透并定義了整個(gè)人的性格。
和強大的防御機制情況一樣，成為一種自我保護方式的東西，自身都會(huì )演變成一個(gè)問(wèn)題。痛苦本身所帶來(lái)的問(wèn)題，并不及我們?yōu)榱丝咕芩斐傻膯?wèn)題多。
我們要留意自己對外界的反應與防御方式，留意專(zhuān)屬于我們的情感挑戰以及我們回應它們的特有方式。接受改變就意味著(zhù)承認許多艱難的真相，并養成一些全新的思維習慣。
只有保持警覺(jué)，持續地關(guān)注自身，觀(guān)察我們慣有的防御行為，而后盡可能地不涉身其中，這樣我們才能減少防御給我們帶來(lái)的制約。
學(xué)會(huì )接納與實(shí)事求是，而不要執著(zhù)于感覺(jué)“應該”如何，我們身上的那些防御機制不會(huì )僅僅因為意識到它們的存在而消失。它們是我們持續的挑戰
我們既要接納那些或不堪或痛苦的情感，同時(shí)還要對穿著(zhù)防御外衣的情感保留一份懷疑的態(tài)度，洞悉與自我覺(jué)察并不能治愈我們那些痛苦的情感；相反，我們可能只是停止了出于潛意識的反射式做法，選擇用一種全新的更有效的方式應對痛苦。
一旦我們發(fā)現了事情的真相，也就是說(shuō)，當我們識別出了自身的防御機制，感受到了躲在它背后的痛苦，我們一定要有所行動(dòng)。
壓力面前，不逃避、勇敢去面對，我們終將活成內心無(wú)比強大的自己。
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