得意莫張狂,凡事都要適度
有人做過(guò)實(shí)驗:把一群毛毛蟲(chóng)放在花盆邊上,毛毛蟲(chóng)們就開(kāi)始了周而復始地轉圈游戲,直到轉了無(wú)數圈后被累死。假如你的領(lǐng)導走的是一條光明大道,跟在他屁股后面轉倒也可以,但他要是走了歪路,再跟著(zhù)轉下去,就沒(méi)什么好果子吃了。千年以來(lái),中國人都有一個(gè)習慣,就是要說(shuō)一個(gè)人好,那人就好得不得了,渾身上下完美得連個(gè)肚臍眼都沒(méi)有;同樣,要說(shuō)一個(gè)人壞,那人就壞得不得了,打生下來(lái)就面非善類(lèi)、滿(mǎn)肚子壞水。如此塑造出來(lái)的好人標本,孔子當數第一,是完美道德的化身。
孔子的一生可以攔腰截斷,前半生削尖了腦袋往官場(chǎng)里鉆,后半生猛然驚覺(jué)官場(chǎng)真不適合他,于是開(kāi)辦學(xué)校,傳授為人應該具備的道德素質(zhì)和處事的基本技能,并借此升級為中國歷史上的圣賢之一。
老實(shí)說(shuō),孔子做官時(shí)干了幾件缺德事,比如用權力打壓并殺害當時(shí)的學(xué)術(shù)泰斗少正卯;在魯國做官時(shí),魯國國君跟齊國國君會(huì )晤,就在宴席上,把幾個(gè)無(wú)辜的齊國文工團工作人員當場(chǎng)處斬。有人說(shuō)他是為了維護當時(shí)的禮教(當時(shí)齊國文工團表演的節目違反禮教),但實(shí)際情況可能是,孔子是在他國面前耍威風(fēng)。魯國國君后來(lái)對親信說(shuō),孔丘這人滿(mǎn)口仁義道德,可殺起人來(lái)連眼睛都不眨一下。從此,孔子開(kāi)始失勢,到各個(gè)國家去面試,風(fēng)塵仆仆,只可惜四處碰壁??鬃拥膶W(xué)說(shuō)不實(shí)用可能是碰壁的主因,還有個(gè)原因則是孔子痛定思痛,決心要用純品德來(lái)攻關(guān),所以必然失敗。
我們說(shuō)了這么多,無(wú)非是想說(shuō),僅從功利角度來(lái)看,孔子的成功是在他心狠手辣時(shí)獲得的,他后來(lái)被推崇成為圣人,就他本人而言,不過(guò)是個(gè)教書(shū)匠。所以說(shuō),成功跟品德無(wú)關(guān)?;蛘哒f(shuō),那些成大功、創(chuàng )大業(yè)的人,大都在品德上有著(zhù)不可抹殺的污點(diǎn)。李世民是偉大的,但他不僅殺了兄弟,逼老爹讓位,還把兄弟的老婆拉上了自己的床。當一個(gè)人把權力擺在人生第一位時(shí),品德就已經(jīng)屈居次位了,甚至是再次,更次。
這世上沒(méi)有一成不變的東西,品德也一樣,它的內涵必然會(huì )隨著(zhù)世事環(huán)境的變化而有所改變。尤其是在亂世,不恰當地應用品德,不但不能成大事,反而是累贅,是通往死亡的階梯。沈括在他的《夢(mèng)溪筆談》中記述了這樣一件事:大概是五代時(shí)期,一個(gè)守城將軍發(fā)現他的愛(ài)妾跟自己的馬夫有染,氣得要爆炸。但當時(shí)人人都傳頌他是一個(gè)品德高尚的人,所以他不能因為私仇而殺掉馬夫,于是他的美好品德綻放了光華,不但放了馬夫,還讓馬夫帶走了他的愛(ài)妾??蛇@名馬夫出城后就投靠了敵人,由于他知道城內的防衛情況,所以在他的帶領(lǐng)下,敵人順利攻進(jìn)了城池,并把那位具有完美品德的城主殺掉了。在最后評價(jià)時(shí),沈括說(shuō):小心使用你的品德。
聰明人會(huì )疏導怒氣,不管是自己還是他人,消除了怒氣對大家都有好處,因為怒氣之下做出的決定往往都是錯誤的。
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