得意莫張狂，凡事都要適度
有人做過(guò)實(shí)驗：把一群毛毛蟲(chóng)放在花盆邊上，毛毛蟲(chóng)們就開(kāi)始了周而復始地轉圈游戲，直到轉了無(wú)數圈后被累死。假如你的領(lǐng)導走的是一條光明大道，跟在他屁股后面轉倒也可以，但他要是走了歪路，再跟著(zhù)轉下去，就沒(méi)什么好果子吃了。千年以來(lái)，中國人都有一個(gè)習慣，就是要說(shuō)一個(gè)人好，那人就好得不得了，渾身上下完美得連個(gè)肚臍眼都沒(méi)有；同樣，要說(shuō)一個(gè)人壞，那人就壞得不得了，打生下來(lái)就面非善類(lèi)、滿(mǎn)肚子壞水。如此塑造出來(lái)的好人標本，孔子當數第一，是完美道德的化身。
孔子的一生可以攔腰截斷，前半生削尖了腦袋往官場(chǎng)里鉆，后半生猛然驚覺(jué)官場(chǎng)真不適合他，于是開(kāi)辦學(xué)校，傳授為人應該具備的道德素質(zhì)和處事的基本技能，并借此升級為中國歷史上的圣賢之一。
老實(shí)說(shuō)，孔子做官時(shí)干了幾件缺德事，比如用權力打壓并殺害當時(shí)的學(xué)術(shù)泰斗少正卯；在魯國做官時(shí)，魯國國君跟齊國國君會(huì )晤，就在宴席上，把幾個(gè)無(wú)辜的齊國文工團工作人員當場(chǎng)處斬。有人說(shuō)他是為了維護當時(shí)的禮教（當時(shí)齊國文工團表演的節目違反禮教），但實(shí)際情況可能是，孔子是在他國面前耍威風(fēng)。魯國國君后來(lái)對親信說(shuō)，孔丘這人滿(mǎn)口仁義道德，可殺起人來(lái)連眼睛都不眨一下。從此，孔子開(kāi)始失勢，到各個(gè)國家去面試，風(fēng)塵仆仆，只可惜四處碰壁?？鬃拥膶W(xué)說(shuō)不實(shí)用可能是碰壁的主因，還有個(gè)原因則是孔子痛定思痛，決心要用純品德來(lái)攻關(guān)，所以必然失敗。
我們說(shuō)了這么多，無(wú)非是想說(shuō)，僅從功利角度來(lái)看，孔子的成功是在他心狠手辣時(shí)獲得的，他后來(lái)被推崇成為圣人，就他本人而言，不過(guò)是個(gè)教書(shū)匠。所以說(shuō)，成功跟品德無(wú)關(guān)?；蛘哒f(shuō)，那些成大功、創(chuàng )大業(yè)的人，大都在品德上有著(zhù)不可抹殺的污點(diǎn)。李世民是偉大的，但他不僅殺了兄弟，逼老爹讓位，還把兄弟的老婆拉上了自己的床。當一個(gè)人把權力擺在人生第一位時(shí)，品德就已經(jīng)屈居次位了，甚至是再次，更次。
這世上沒(méi)有一成不變的東西，品德也一樣，它的內涵必然會(huì )隨著(zhù)世事環(huán)境的變化而有所改變。尤其是在亂世，不恰當地應用品德，不但不能成大事，反而是累贅，是通往死亡的階梯。沈括在他的《夢(mèng)溪筆談》中記述了這樣一件事：大概是五代時(shí)期，一個(gè)守城將軍發(fā)現他的愛(ài)妾跟自己的馬夫有染，氣得要爆炸。但當時(shí)人人都傳頌他是一個(gè)品德高尚的人，所以他不能因為私仇而殺掉馬夫，于是他的美好品德綻放了光華，不但放了馬夫，還讓馬夫帶走了他的愛(ài)妾?？蛇@名馬夫出城后就投靠了敵人，由于他知道城內的防衛情況，所以在他的帶領(lǐng)下，敵人順利攻進(jìn)了城池，并把那位具有完美品德的城主殺掉了。在最后評價(jià)時(shí)，沈括說(shuō)：小心使用你的品德。
聰明人會(huì )疏導怒氣，不管是自己還是他人，消除了怒氣對大家都有好處，因為怒氣之下做出的決定往往都是錯誤的。
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