俗話(huà)說(shuō)；“一花一春天，一人一世界。”在我的眼里，寧靜不單只是一種心態(tài)，更是一種境界。這種境界源于一個(gè)人心中對物質(zhì)淡泊的心態(tài)，體現的是一種理念的追求，成就于一個(gè)人在平凡歲月中的一種超脫
現實(shí)生活中，大多數人會(huì )將寧靜中的淡泊與平淡相混淆，他們會(huì )認為過(guò)平淡的生活便是一種淡泊，就可“寧靜”，甚至“致遠”，然而并不如此。諸葛亮在《誡子書(shū)》中說(shuō)道：“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。”淡泊不是平淡，更不是平庸，因此兩者不能劃上等號，它們之間存在質(zhì)的區別：淡泊是淡化了物欲以后對理想追求的堅守。它是真正意義上對“物質(zhì)主義”的抗爭，對“理想事業(yè)”的執著(zhù)。
寧靜致遠，可謂是一個(gè)貫古縱今的四字真言。它曾被歷代名書(shū)法家作為書(shū)法內容收于筆下，依我淺見(jiàn)，吸引他們最大的原因大概是這四個(gè)字中蘊含的人生哲理猶為深刻。正如佛家偈語(yǔ)一般，足以供世人參禪一番。當人們頓悟其中真理后，便仿如出家人看破紅塵之事，醒悟人生了。
古語(yǔ)云：“五色令人目眩，五音令人耳聾，五味令人口濁。”在如今泛“物質(zhì)主義”肆虐的情況下，社會(huì )中形形色色的人與物無(wú)不充斥著(zhù)我們生活方方面面。我們面對的生活問(wèn)題它是客觀(guān)存在的，一旦無(wú)法改變現狀，那就要學(xué)會(huì )改變自我主觀(guān)的處世之度了。曾記得一位哲學(xué)家說(shuō)：“的確，我們都無(wú)法控制生命的長(cháng)度，但我們卻有能力去增添它的深度與高度。”同樣道理，人非圣賢，做人就始終繞不開(kāi)取舍、得失、榮辱、名利，此時(shí)堅守“寧靜”也就愈發(fā)顯得其珍貴了。
《大學(xué)》言：“知止而后定，定而后能靜，安而后能慮，慮而后能得。”我們自己只有先學(xué)會(huì )“寧靜”，然后方可“致遠”。毅然也能攀登到：同流世俗不合污，周旋塵境不流俗的高度，在正確的人生之路行得更遠，更有意義。
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