一、目標
1、識記本單元重要字詞，掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。
2、背誦本單元相關(guān)的重要精彩片段。
二、基礎知識（每課至少一題注音字詞）
《社戲》
鉗（qián） 撮（cuō） 憚（dàn） 攛掇（cuān duo）鳧（fú）水
蘊藻(yùn zǎo) 桕樹(shù)(jiù) 怠慢(dài) 偏僻(pì) 踴躍(yǒng yuè) 屹立(yì) 家眷(juàn) 皎潔(jiǎo) 潺潺(chán) 擼(lǔ) 欺侮（wǔ） 囑咐(zhǔ fu)
《回延安》
糜子(méi) 油饃(mó) 腦畔(pàn) 柳林鋪(pù) 白羊肚(dǔ) 窯(yáo)
《安塞腰鼓》
瞳仁(tóng) 恬靜(tián) 亢奮(kàng) 閉塞(sài) 冗雜(rǒng)
磅礴(páng bó) 輻射(fú) 燒灼(zhóu) 淋漓(lín lí) 晦暗(huì)
羈絆(jī) 驀然(mò) 戛然而止(jiá)
《燈籠》
焚身(fén) 恐嚇(hè) 神龕(kān) 司馬懿(yì) 爭訟(sòng) 族姊(zǐ) 燎原(liáo) 悵惘(wǎng) 斡旋(wò) 幽悄(qiǎo) 鏘然(qiāng)
三、重點(diǎn)詞義（全部背誦）
《社戲》
歸省[xǐng]：回娘家探望父母。
偏僻[pì]：荒僻，交通不便。
行輩[háng]：排行和輩分。
憚[dàn]：怕，畏懼。
欺侮[wǔ]：欺負。
絮叨[xù dāo]：嘮叨的，啰嗦的。
寬慰[wèi]：表示寬解安慰。
怠慢[dài]：表示招待不周到。
禮數：禮節；禮貌的等級。
聚攏[jù lǒng]：指聚集在一起。
攛掇[cuān duo]：在一旁鼓動(dòng)人做某事。
熬夜[áo]：指因事通宵或至深夜忍困不眠。
鳧水[fú]：游水。游泳。
篙[gāo]：用竹竿或杉木等制成的撐船工具。
櫓[lǔ]：安裝在船尾，左右擺動(dòng)可使舟船前進(jìn)。
潺潺[chán]：形容水流動(dòng)的聲音。
朦朧[méng lóng]：物體的樣子模糊，看不清楚。
踴躍[yǒng yuè]：跳躍。
悠揚：形容聲音高低起伏、悅耳和諧而傳播很遠。
彌散[mí]：彌漫消散。
蘊藻[yùn zǎo]指水草名。
屹立[yì]：高聳挺立。
船篷[péng]：覆蓋在小木船上的拱形物,用來(lái)遮蔽日光和風(fēng)雨。
筋斗[jīn dǒu]：跟斗。
家眷[juàn]：指妻子兒女等。
皎潔[jiǎo]：(月光)明亮潔白。
漂緲[piāo miǎo]：隱隱約約，若有若無(wú)的樣子。
躥[cuān]：向前或向上跳。
旺相[xiàng]：旺盛。
撮[cuō]：取、摘??；用手指捏取細碎的東西。
糾葛[jiū gé]：糾纏不清的事情；糾紛。
棹[zhào]：劃船。
楫[jí]：船槳。
好歹[dǎi]：不知道輕重，不論好壞。
《回延安》
摟[lǒu]：兩臂合抱，用手臂攏著(zhù)。
羊肚[dǔ]：指羊肚子的器官。
登時(shí)[dēng]：馬上，立刻。
羊羔[gāo]：羊的幼仔的統稱(chēng)。
糜子[méi zi]：一種黍類(lèi)谷物，俗稱(chēng)黃小米。
油饃[mó]：由黍米面做成的經(jīng)過(guò)油炸的餅狀食物。
炕[kàng]：用熱管道加熱烘烤或者帶有燒火排煙管道的暖床。
窯洞[yáo]：我國黃土高原地區就土山的山崖挖的洞，供人居住。
腦畔：指窯洞外部的頂上。
眼眶[kuàng]：眼睛周?chē)牟课弧?
盞[zhǎn]：燈的計量單位。
《安塞腰鼓》
安塞[sài]：位于陜西省北部，隸屬于延安市。
瞳仁[tóng]：通指眼珠。
恬靜[tián]：閑適，安靜。
亢奮[kàng]：形容極度興奮的樣子。
晦暗[huì]：昏暗，不明亮。
明晰[xī]：清楚
束縛[fù]：指約束限制
羈絆[jī]：纏住不能脫身，束縛。
閉塞[sè]：封閉，堵塞。
驀然[mò]：指突然，猛然。
冗雜[rǒng]：形容（事情）繁雜，缺乏統一協(xié)調。
嚴峻[jùn]：嚴厲、嚴肅，嚴重。
震撼[hàn]：指內心受到強烈的沖擊或感動(dòng)，精神或情緒劇烈起伏或波動(dòng)。
燒灼[zhuó]：指高溫炙燙。
包裹[guǒ]：包扎；包裝。
磅礴[páng bó]：形容氣勢盛大，廣大無(wú)邊。
淋漓[lín lí] 形容暢快、酣暢。
輻射[fú]：從中心向各個(gè)方向沿著(zhù)直線(xiàn)伸展出去。
渺遠[miǎo]：遙遠。
大徹大悟[chè]：形容徹底醒悟。
驚心動(dòng)魄[pò]：使人震驚的意思。后常形容使人驚駭緊張到極點(diǎn)。
嘆為觀(guān)止：指贊美看到的事物好到極點(diǎn)。
戛然而止[jiá]：聲音突然中止。
你
《燈籠》
焚身[fén]：焚燒身體。
神龕[kān]：放置道教神仙的塑像和祖宗靈牌的小閣。
爭訟[sòng]：因爭論而訴訟。
領(lǐng)域[yù]：思想或活動(dòng)的范圍。
斡旋[wò xuán]：調停，調解。
掌故：歷史上的人物事跡、制度沿革等。
靜穆[mù]：安靜，莊嚴。
思慕[mù]：懷念；追慕。
悵惘[chàng wǎng]：因失意而心事重重。
點(diǎn)綴[zhuì]：加以裝飾，使事物變得更加好看的意思。
鏘然[qiāng]：形容金寶珠玉聲音清脆。
徹夜[chè yè]：整夜。
官銜[xián]：官員級別的頭銜或者稱(chēng)謂。
褪色[tuì]：顏色逐漸變淡，以至沒(méi)有。
羨慕[xiàn]：形容因喜愛(ài)他人有某種長(cháng)處、好處或優(yōu)越條件等而希望自己也能達到。
幽悄[qiǎo]：幽深寂靜。
可憫[mǐn]：令人憐憫的意思。
星闌[lán]：指夜將盡。
燎原[liáo]：指代大火。
暖融融[róng]：形容溫暖宜人；溫暖舒適。
熙熙然[xī]：溫和歡樂(lè )的樣子。
馬前卒[zú]：比喻為別人效力的人。
人情世故：指為人處世的方法、道理和經(jīng)驗。
垂珠聯(lián)瓏：懸掛、裝飾有連串珠玉寶石，形容宅第的奢華。
四、文常積累（劃線(xiàn)處背誦）
（一）民俗文化知識
民俗是民間流行的習俗、風(fēng)尚，是由民眾創(chuàng )造并世代傳承的民間文化。
民俗文化，又稱(chēng)傳統文化，是指民間民眾的風(fēng)俗生活文化的統稱(chēng)。也泛指一個(gè)國家、民族、地區中集居的民眾所創(chuàng )造、共享、傳承的風(fēng)俗生活習慣。是在普通人民群眾（相對于官方）的生產(chǎn)生活過(guò)程中所形成的一系列非物質(zhì)的東西，民俗及民眾的日常生活。
民俗既是社會(huì )意識形態(tài)之一，又是一種歷史悠久的文化遺產(chǎn)。早在《漢書(shū)·王吉傳》一書(shū)中就有“百里不同風(fēng),千里不同俗”的記載。我國第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的《風(fēng)》，就是古代各民族之間流傳的民歌，反映了古代人民的風(fēng)俗習慣，包含著(zhù)大量的古代民俗事象，對研究我國古民俗具有重大價(jià)值?！端疂G傳》中的江湖文化、俠義文化都屬于民俗文化意識范疇。本單元課文中紹興的“社戲”、陜北的“信天游”、安塞的腰鼓、吳伯蕭筆下的燈籠都是典型的民俗文化。
（二）作家作品
《社戲》
課文選自《吶喊》（《魯迅全集》第一卷）。本文以“社戲”為線(xiàn)索，回憶了“我”十一二歲時(shí)在平橋村時(shí)經(jīng)歷的美好的童年往事，刻畫(huà)了一群活潑可愛(ài)的孩子形象，表現勞動(dòng)人民淳樸善良、無(wú)私友愛(ài)的美好品質(zhì)，抒發(fā)作者對勞動(dòng)人民的深厚感情和對童年美好生活的留戀之情。
作者簡(jiǎn)介：
魯迅（1881-1936）, 浙江紹興人，字豫才，原名周樹(shù)人，魯迅是筆名。偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。五四新文化運動(dòng)的重要參與者，中國現代文學(xué)的奠基人，是中國文化革命的主將，還被譽(yù)為“民族魂”。
代表作：散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，小說(shuō)《吶喊》《彷徨》，雜文《墳》等。魯迅1918年創(chuàng )作的《狂人日記》是第一篇白話(huà)小說(shuō)，也是中國第一篇現代白話(huà)文小說(shuō)。
魯迅一生在文學(xué)創(chuàng )作、文學(xué)批評、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯等多個(gè)領(lǐng)域具有重大貢獻。他對于五四運動(dòng)以后的中國社會(huì )思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，被譽(yù)為“二十世紀東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。毛澤東曾評價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！?/p>
魯迅名言
⑴ 誠信為人之本。
⑵ 只要能培一朵花，就不妨做做會(huì )朽的腐草。
⑶ 偉大的成績(jì)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一份收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng )造出來(lái)。
⑷ 刪掉枝葉的人，決定得不到花果。
⑸ 真正的勇士敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血。
⑹ 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
⑺ 時(shí)間就象海綿里的水一樣，只要你愿擠，總還是有的。
⑻ 哪里有天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。
⑼ 生命是以時(shí)間為單位的，浪費別人的時(shí)間等于謀財害命。浪費自己的時(shí)間，等于慢性自殺。
⑽ 人生得一知已足矣，斯世當以同懷視之。
⑾ 其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
名人軼事
愛(ài)書(shū)情結
魯迅先生從少年時(shí)代起，就和書(shū)結下了不解之緣，他一生節衣縮食，購置了多冊書(shū)本。他平時(shí)很愛(ài)護圖書(shū)，看書(shū)前總是先洗手，書(shū)臟了就小心翼翼地弄干凈。他自己還準備了一套工具，訂書(shū)、補書(shū)樣樣都會(huì )。一本破舊的書(shū)，經(jīng)他整理后，往往面目一新。他平時(shí)不輕易把自己用過(guò)的書(shū)借給人，若有別人借書(shū)，他寧可另買(mǎi)一本新書(shū)借給人家。
辣椒驅寒
魯迅先生從小認真學(xué)習。少年時(shí)，在江南水師學(xué)堂讀書(shū)，第一學(xué)期成績(jì)優(yōu)異，學(xué)校獎給他一枚金質(zhì)獎?wù)?。他立即拿到南京鼓樓街頭賣(mài)掉，然后買(mǎi)了幾本書(shū)，又買(mǎi)了一串紅辣椒。每當晚上寒冷時(shí)，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著(zhù)，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅寒堅持讀書(shū)。由于苦讀書(shū)，后來(lái)終于成為我國著(zhù)名的文學(xué)家。
標點(diǎn)的稿費
大家知道標點(diǎn)符號雖然其貌不揚，但在文章中卻起著(zhù)舉足輕重的作用呢?？僧斈甑某霭娼鐚它c(diǎn)符號不重視，在支付稿費時(shí)，往往把它從字數中扣除，不給稿費。一次，魯迅應約為某出版社撰寫(xiě)書(shū)稿，由于事先探知該出版社不支付標點(diǎn)符號的稿費，因此他的書(shū)稿通篇沒(méi)有一個(gè)標點(diǎn)符號。 編輯看了書(shū)稿后，以“難以斷句”為由，回信要求魯迅加上標點(diǎn)符號。魯迅回復：“既要作者加標點(diǎn)符號分出段落、章節，可見(jiàn)標點(diǎn)還是必不可少的。既然如此，標點(diǎn)也得算字數?！蹦羌页霭嫔鐩](méi)辦法，只好采納魯迅的意見(jiàn)，標點(diǎn)符號也折算字數支付。
《回延安》
課文選自《賀敬之詩(shī)選》。本詩(shī)是一首以陜北民歌“信天游”的形式寫(xiě)成的新詩(shī)，詩(shī)人以飽滿(mǎn)的激情，以“回延安”的過(guò)程為線(xiàn)索，回憶了在延安的戰斗生活，贊頌了延安的巨大變化，并展望了延安的未來(lái)，表現了詩(shī)人熱愛(ài)母親延安的一片赤子之心，抒發(fā)了對母親延安的眷戀之情。
作者簡(jiǎn)介：
賀敬之（1924- ），山東嶧縣人。當代詩(shī)人、劇作家。主要作品有《回延安》《放聲歌唱》《雷鋒之歌》等。出版有詩(shī)集《放歌集》《并沒(méi)有冬天》《朝陽(yáng)花開(kāi)》等。他與丁毅共同執筆集體創(chuàng )作的中國新歌劇《白毛女》，贏(yíng)得了廣泛的國際聲譽(yù)，獲得1951年斯大林文學(xué)獎。
《安塞腰鼓》
課文選自《人民日報》?！栋踩摹芬詿o(wú)比熱烈、激情四溢的語(yǔ)言，描寫(xiě)了安塞腰鼓的熱烈、豪放、激越以及它所蘊含的蓬勃的生命力。贊美了黃土高原，贊美了樸實(shí)堅韌的勞動(dòng)人民，更贊美了一種自由坦誠、熱烈奔放、豪放灑脫、堅韌頑強的生命狀態(tài)，催人奮進(jìn)。
作者簡(jiǎn)介：
劉成章（1937- ）陜西延安人，當代詩(shī)人、散文家。20世紀80年代以來(lái)主要以散文創(chuàng )作活躍于文壇。主要作品有《黃土情》《纖麗的陽(yáng)光》等，其中《羊想云彩》獲得首屆魯迅文學(xué)獎。
作者名言：
一個(gè)人的“突出才華”到底在哪兒？常常連自己都認識不清。（含義：人的潛能是無(wú)限的，只有經(jīng)過(guò)不斷的嘗試，你才知道你的“才華”在哪里。）
《燈籠》
課文選自《吳伯蕭散文選》。
作者簡(jiǎn)介：
吳伯蕭（1906-1982）原名熙成，當代著(zhù)名散文家、教育家。臨終遺言：“我死后不要給人民添任何麻煩，不通知親友，不舉行任何儀式，希望把骨灰撒在家鄉的泰山?！?/p>
主要作品收集在《北極星》《羽書(shū)》《黑紅點(diǎn)》《忘年》《吳伯蕭散文集》中，還有報告文學(xué)《潞安風(fēng)物》。
作品簡(jiǎn)介：
《燈籠》回憶了“我”關(guān)于燈籠的一些記憶，從情感、文化等不同角度表達了燈籠對于“我”乃至民族的重要意義，表達了作者與時(shí)代同呼吸、共命運的擔當精神。
作者名言：
⑴ 書(shū)，什么不給你呢？足不出戶(hù)，而臥游千山萬(wàn)水；素不相識，可以促膝談心。
⑵ 富有真理的書(shū)是萬(wàn)能的鑰匙,什么幸福的門(mén)用它都可以打開(kāi)。
五、誦讀
(1)課內背誦
兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來(lái)的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來(lái)，月色便朦在這水氣里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠地向船尾跑去了，但我卻還以為船慢。他們換了四回手，漸望見(jiàn)依稀的趙莊，而且似乎聽(tīng)到歌吹了.還有幾點(diǎn)火，料想便是戲臺，但或者也許是漁火。那聲音大概是橫笛，宛轉，悠揚，使我的心也沉靜，然面又自失起來(lái)，覺(jué)得要和他彌散在含著(zhù)豆麥蘊藻之香的夜氣里。
（2）課外古詩(shī)詞誦讀
從軍行
楊炯(唐)
烽火照西京，心中自不平。
牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。
雪暗凋旗畫(huà)，風(fēng)多雜鼓聲。
寧為百夫長(cháng)，勝作一書(shū)生。
【標簽】
邊塞詩(shī)：又稱(chēng)出塞詩(shī)，是以邊疆地區漢族軍民生活和自然風(fēng)光為題材的詩(shī)。內容包括:1、邊塞風(fēng)光;2、邊疆戰士的艱苦生活;3、殺敵報國，建功立業(yè)的抱負4、邊疆將士思鄉的情思。
【作者簡(jiǎn)介】
楊炯（650年－692年），漢族，弘農華陰（今屬陜西）人，排行第七；唐朝詩(shī)人，初唐四杰之一。顯慶六年（公元661年），年僅11歲的楊炯被舉為神童，上元三年（676年）應制舉及第，授校書(shū)郎。后又任崇文館學(xué)士，遷詹事、司直。垂拱元年（685年），降官為梓州司法參軍。天授元年（690年），任教于洛陽(yáng)宮中習藝館。如意元年（692年）秋后改任盈川縣令，吏治以嚴酷著(zhù)稱(chēng)，卒于任所。因此后人稱(chēng)他為“楊盈川”。
【注釋】
（1）從軍行：為樂(lè )府《相和歌·平調曲》舊題，多寫(xiě)軍旅生活。
（2）烽火：古代邊防告急的煙火。西京：長(cháng)安。
（3）牙璋：古代發(fā)兵所用之兵符，分為兩塊，相合處呈牙狀，朝廷和主帥各執其半。指代奉命出征的將帥。鳳闕：闕名。漢建章宮的圓闕上有金鳳，故以鳳闕指皇宮。
（4）龍城：又稱(chēng)龍庭，在今蒙古國鄂爾渾河的東岸。漢時(shí)匈奴的要地。漢武帝派衛青出擊匈奴，曾在此獲勝。這里指塞外敵方據點(diǎn)。
凋：原意指草木枯敗凋零，此指失去了鮮艷的色彩。
（5）百夫長(cháng)：一百個(gè)士兵的頭目，泛指下級軍官。
【翻譯】
邊塞的報警烽火傳到了長(cháng)安，壯士的心懷哪能夠平靜。
辭別皇宮，將軍手執兵符而去；圍敵攻城，精銳騎兵勇猛異常。
大雪紛飛，軍旗黯然失色；狂風(fēng)怒吼，夾雜咚咚戰鼓。
我寧愿做個(gè)低級軍官為國沖鋒陷陣，也勝過(guò)當個(gè)白面書(shū)生只會(huì )雕句尋章。
【賞析】
這首詩(shī)借用樂(lè )府舊題“從軍行”，描寫(xiě)一個(gè)讀書(shū)士子從軍邊塞、參加戰斗的全過(guò)程。邊報傳來(lái)，激起了志士的愛(ài)國熱情。主帥率軍辭別京城，奔赴前線(xiàn)作戰，以排山倒海之勢包圍敵國城堡。出征將士冒雪同敵人搏斗的堅強無(wú)畏精神和在戰鼓聲激勵下奮勇殺敵?！皩帪榘俜蜷L(cháng)，勝作一書(shū)生”表達了初唐廣大知識分子為國建功立業(yè)的共同心愿。
六、素材積累
學(xué)習仿寫(xiě)
（一）仿開(kāi)頭：
1.擬人式開(kāi)頭
盼望著(zhù)，盼望著(zhù)，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了。（朱自清《春》）
2.對比式開(kāi)頭
對于一個(gè)在北平住慣的人，像我，冬天要是不刮風(fēng)，便覺(jué)得是奇跡;濟南的冬天是沒(méi)有風(fēng)聲的。對于一個(gè)剛由倫敦回來(lái)的人，像我，冬天要能看得見(jiàn)日光，便覺(jué)得是怪事;濟南的冬天是響晴的。自然，在熱帶的地方，日光是永遠那么毒，響亮的天氣，反有點(diǎn)叫人害怕?？墒?，在北中國的冬天，而能有溫晴的天氣，濟南真得算個(gè)寶地。（老舍《濟南的冬天》）
3..抒情式開(kāi)頭
我喜歡雨，無(wú)論什么季節的雨，我都喜歡。她給我的形象和記憶，永遠是美的。（劉湛秋《雨的四季》）
4..點(diǎn)題式開(kāi)頭
（1）我們在田野散步:我，我的母親，我的妻子和兒子。（莫懷戚《散步》）
（2）我家的后面有一個(gè)很大的園，相傳叫作百草園?，F在是早已并屋子一起賣(mài)給朱文公的子孫了，連那最末次的相見(jiàn)也已經(jīng)隔了七八年，其中似乎確鑿只有一些野草;但那時(shí)卻是我的樂(lè )園。（魯迅《從百草園到三味書(shū)屋》）
5.議論式開(kāi)頭
想真正了解一個(gè)人，要長(cháng)期觀(guān)察他所做的事。如果他慷慨無(wú)私，不圖回報，還給這世界留下了許多，那就可以肯定地說(shuō)，這是一個(gè)難得的好人。（讓·喬諾《植樹(shù)的牧羊人》）
6.敘事式開(kāi)頭
那是費城七月里一個(gè)悶熱的日子，雖然時(shí)隔五十七年，可那種悶熱我至今還能感覺(jué)得到。當時(shí)和我一起的五個(gè)小男孩，因為玩彈子游戲玩厭了，都想找些新的花樣來(lái)玩。（莫頓·亨特《走一步，再走一步》）
7.直接描寫(xiě)開(kāi)頭
（1）魯迅先生的笑聲是明朗的，是從心里的歡喜。若有人說(shuō)了什么可笑的話(huà)，魯迅先生笑的連煙卷都拿不住了，常常是笑的咳嗽起來(lái)。（蕭紅《回憶魯迅先生》）
（2）山，好大的山??！起伏的青山一座挨一座，延伸到遠方，消失在迷茫的暮色中。（彭荊風(fēng)《驛路梨花》）
8.以人物的經(jīng)典語(yǔ)錄開(kāi)頭，深深吸引讀者
“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)?！?/p>
“人家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)?！保翱思摇墩f(shuō)和做—記聞一多先生言行片段》）
9.敘事式開(kāi)頭
我常坐老王的三輪。他蹬，我坐，一路上我們說(shuō)著(zhù)閑話(huà)。（楊絳《老王》）
10.以人物心理感受開(kāi)頭
（1）父親總覺(jué)得我們家臺階低。（李森祥《臺階》）
（2）葉圣陶先生于1988年2月16日逝世。記得那是舊歷丁卯年除夕，晚上得知這消息，外面正響著(zhù)鞭炮，萬(wàn)想不到這繁碎而響亮的聲音也把他送走了，心里立即罩上雙層的悲哀。（張中行《葉圣陶先生二三事》）
11.設問(wèn)式開(kāi)頭
人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說(shuō)人生最苦的事，莫苦于身上背著(zhù)一種未了的責任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多作分外希望），雖然失意不苦；老、死乃人生難免的事，達觀(guān)的人看得很平常，也不算什么苦。獨是凡人生在世間一天，便有一天應該的事。該做的事沒(méi)有做完，便像是有幾千斤重擔子壓在肩頭，再苦是沒(méi)有的了。為什么呢？因為受那良心責備不過(guò)，要逃躲也沒(méi)處逃躲呀?。?jiǎn)⒊ā蹲羁嗯c最樂(lè )》））
（二）仿結尾
1.比喻式結尾
（1）春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長(cháng)著(zhù)。
春天像小姑娘，花枝招展的，笑著(zhù)，走著(zhù)。
春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領(lǐng)著(zhù)我們上前去。（朱自清《春》）
（2）母親??！你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點(diǎn)來(lái)了，除了你，誰(shuí)是我在無(wú)遮攔天空下的蔭蔽？（冰心《荷葉·母親》）
2.照應式結尾
這就是冬天的濟南（老舍《濟南的冬天》）
啊，總是美麗而使人愛(ài)戀的雨?。。▌⒄壳铩队甑乃募尽?/p>
3.議論式結尾
（1）每當我想到這位老人，他靠一個(gè)人的體力與毅力，把這片荒漠變成了綠洲，我就覺(jué)得，人的力量是多么偉大啊!可是，想到要做成這樣一件事，需要怎樣的毅力，怎樣的無(wú)私，我就從心底里，對這位沒(méi)有受過(guò)什么教育的普通的農民，感到無(wú)限的敬佩。他做到了只有上天才能做到的事。（讓·喬諾《植樹(shù)的牧羊人》）
（2）此后，我生命中有很多時(shí)刻，每當我遇到一個(gè)遙不可及的目標，或者一個(gè)令人畏懼的情境，當我感到驚慌失措時(shí)，我都能夠輕松應對--因為我回想起了很久以前懸崖上的那一課。我提醒自己不要看下面遙遠的巖石，而是注意相對輕松、容易的第一小步，邁出一小步、再一小步，就這樣體會(huì )每一步帶來(lái)的成就感，直到達成了自己的目標。這個(gè)時(shí)候，再回頭看，就會(huì )對自己走過(guò)的這段漫漫長(cháng)路感到驚訝和驕傲。（莫頓·亨特《走一步，再走一步》）
（3）他，是口的巨人。他，是行的高標。（臧克家《說(shuō)和做——記聞一多先生言行片段》）
4.抒情式結尾
仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安他的魂靈！
5.總結式結尾
葉圣陶先生，人，往矣，我常常想到他的業(yè)績(jì)。仍以（左傳）的三不朽為標準，“立德” 是“太上”的事，就理說(shuō)應該受到尊重，沒(méi)有問(wèn)題。問(wèn)題是行方面的如何效法。兩個(gè)時(shí)代有距離，相通的可能究竟有多大呢?不過(guò)無(wú)論如何，悲觀(guān)總是不可取的，要知難而不畏難，辦法是長(cháng)記于心，學(xué)。語(yǔ)文方面也是這樣，——不，是困難比較多，因為理的方面也不是人人都首肯。不人人首肯，樂(lè )觀(guān)的空話(huà)就不大有什么用。但希望，即使不是很大的，總不當因不樂(lè )觀(guān)而放棄。這希望就是，凡是拿筆的人，尤其或有意或無(wú)意而寫(xiě)得不像話(huà)的人，都要常常想想葉圣陶先生的寫(xiě)話(huà)的主張，以及提出這種主張的深重的苦心。（張中行《葉圣陶先生二三事》）
6.引用詩(shī)歌作結
我望著(zhù)這群充滿(mǎn)朝氣的哈尼小姑娘和那潔白的梨花，不由得想起了一句詩(shī)：“驛路梨花處處開(kāi)”。（ 彭荊風(fēng)《驛路梨花》） |
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