硯，也稱(chēng)“硯臺”，與筆、墨、紙組成中國傳統的文房四寶。 由于其性質(zhì)堅固，傳百世而不朽，又被歷代文人作為珍玩藏品之選。
硯作為磨墨的文具，漢代劉熙曾在《釋名》中解釋?zhuān)?/span>“硯者研也，可研墨使和濡也。”硯臺是伴隨著(zhù)筆和墨的發(fā)展而發(fā)展起來(lái)的。最早出現的硯臺是石硯。漢代由于發(fā)明了人工制墨，墨可以直接在硯上研磨，于是硯臺開(kāi)始發(fā)展起來(lái)，出現了銅硯、陶硯、銀硯、徐公硯、木胎漆砂硯等等，六朝至隋朝最突出的就是瓷硯的出現。唐代是硯臺的重要發(fā)展時(shí)期，出現了端石和歙石兩大硯材，明清時(shí)期制硯的材質(zhì)更加豐富，出現了瓦硯、鐵硯、錫硯、玉硯、象牙硯、竹硯等等。木硯研究始于何時(shí)，沒(méi)有定論，但以清代居多。木材因其本性所限定，實(shí)際并不適宜做硯臺，但文人的浪漫將這種大膽的嘗試，與工匠的巧思融合在一起，為我們留下了許多頗為精美的文房陳設品。
《說(shuō)文解字》解釋?zhuān)骸俺?，石滑也?！背幣_的材料豐富多樣，有端石、歙石、松花石、紅絲石、鐵硯、瓷硯等幾十種。硯臺隨著(zhù)社會(huì )歷史的演變，濃縮了中國各個(gè)朝代文化、經(jīng)濟乃至審美意識的各種信息。對現代人來(lái)說(shuō)，硯臺已早已不再是單純的文具，而成為了集雕刻，繪畫(huà)于一身的精美工藝品，成為文人墨客收藏的對象，造就了它獨特的收藏理財的價(jià)值。
說(shuō)起硯臺的收藏，一般人都把中國的“四大名硯”作為收藏的重點(diǎn)對象。這四大名硯分別是：唐代時(shí)出產(chǎn)于廣東肇慶的端硯，晚唐時(shí)出產(chǎn)自江西婺源的歙硯，東晉時(shí)產(chǎn)自山西絳州的澄泥硯，宋代時(shí)出產(chǎn)于甘肅臨潭的洮河硯。
端硯
端硯，產(chǎn)于古端州（今廣東肇慶）羚羊峽斧柯山和北嶺山一帶，故名端硯。端硯石細膩溫潤，“體重而輕，質(zhì)剛而柔，摩之寂寂元纖響，按之如小兒肌膚，溫暖嫩而不滑”，發(fā)墨利筆，是上佳硯材。端硯石石品豐富，有石眼、魚(yú)腦凍、冰紋凍、天青凍、蕉葉白、青花、翡翠、火捺等石品，具有很高的欣賞價(jià)值。因其“體重而輕，質(zhì)剛而柔，摸之寂寞無(wú)纖響，按之如小兒肌膚，溫軟嫩而不滑”且有不損毫，宜發(fā)墨的特點(diǎn)。自唐代問(wèn)世以來(lái)，端硯便頗受文人學(xué)士青睞。加上紋理綺麗，各具名目，加工技藝亦愈紛繁，地位越來(lái)越高，以致升到我國石硯之首，長(cháng)盛不衰。
歙硯
歙硯，產(chǎn)于古歙州（今安徽、江西一帶），故名。歙硯種類(lèi)較多，產(chǎn)地各異，其中以產(chǎn)自今江西婺源龍尾山的龍尾硯石質(zhì)最優(yōu)，最負盛名。其料取于江西婺源縣（唐屬歙州）龍尾山一帶溪澗中，故又稱(chēng)之為龍尾硯。其石堅潤，撫之如肌，磨之有鋒，澀水留筆，滑不拒墨，墨小易干，滌之立凈。自唐以來(lái)，一直保持其名硯地位。歙硯石品紋理豐富，有羅紋、金星金暈、銀星銀暈、眉子、水波紋、玉帶、龜甲等，欣賞、收藏價(jià)值較高。
洮硯
亦稱(chēng)洮河硯，產(chǎn)于古洮州（今甘肅省卓尼、臨潭一帶）洮河流域，故名。其料取于甘肅卓尼（唐屬洮州）一帶洮河深水處。洮河石石質(zhì)堅潤細膩，顏色碧綠沉靜，花紋綺麗奇妙，發(fā)墨而利筆，為上乘名貴硯材。洮河石以碧綠色為主，譽(yù)稱(chēng)“鴨頭綠”，另有鸚鵡綠、柳葉青、蛾綠之說(shuō)。宋代晁無(wú)咎《硯林集》：“洮河石貴雙趙璧，漢水鴨頭如此色?！彼未?/span>張文潛和山谷詩(shī)：“明窗試墨吐秀潤，端溪歙州無(wú)此色?！?/span>洮硯因其石質(zhì)細膩，紋理如絲，氣色秀潤，發(fā)墨細快，保溫利筆而成為“四大名硯”之一。
澄泥硯
澄泥硯，屬陶瓷硯的一種非石硯材。澄泥硯為以澄泥之法所制陶硯，最初是取以澄泥工藝制作的古磚瓦為硯，宋代蘇易簡(jiǎn)《文房四譜》記載：“魏銅雀臺遺址，人多發(fā)其古瓦，琢之為硯，甚工，而貯水數日不滲。世傳云：昔人制此臺，其瓦俾陶人澄泥以絺绤濾過(guò)，碎胡桃油方埏埴之，故與眾瓦有異焉?！碧拼?，開(kāi)始以直接以澄泥硯直接制作澄泥硯，唐代韓愈《瘞硯文》云：“（澄泥硯）土乎成質(zhì)，陶乎成器，硯乎硯乎，與瓦礫異?！背文喑幍闹谱魇加跁x唐時(shí)期，興盛于宋朝。其特點(diǎn)是質(zhì)地堅硬耐磨，易發(fā)墨，且不耗墨，可與石硯媲美。
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