我去找學(xué)校老師，女兒學(xué)得慢，用不著(zhù)去批評她，怎么能要求每個(gè)孩子學(xué)習進(jìn)度一樣？……在四處尋找學(xué)校的過(guò)程中，朋友向我推薦華德社稷學(xué)校，我參觀(guān)之后就決定把女兒送進(jìn)去，女兒再也沒(méi)有為上學(xué)哭過(guò)。
麥克荷華德福學(xué)校比我在國內見(jiàn)到的任何一所學(xué)校都要大，但他們沒(méi)有田徑場(chǎng)，沒(méi)有運動(dòng)跑道。貝克老師說(shuō)，三、四年級每周兩節體育課，相對一、二年級，身體的活動(dòng)逐漸和語(yǔ)言分離，孩子的注意力集中于運動(dòng)。但體育課沒(méi)有任何競技項目，如跑步、跳遠、跳高、球類(lèi)、投擲等，僅是跑動(dòng)性的游戲。讓孩子仍然保留在孩子的狀態(tài)，不要過(guò)早地讓他們涉足競技性的體育運動(dòng)。隨著(zhù)孩子年齡增長(cháng)，適當參加有比賽的體育活動(dòng)，到了十年級，還組織各種球隊與外校比賽。
反思國內體育課的達標考試，其實(shí)每個(gè)人的體能不一樣，有人強壯，有人體弱，有人跑得快，有人跳得遠，怎么能拿一個(gè)標準去衡量？體育課考試，對于學(xué)生鍛煉身體是有一定的推動(dòng)作用，但除了考試，難道沒(méi)有其他方法能讓孩子們鍛煉身體嗎？對于大多數學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的天性是喜歡運動(dòng)的。即使對于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，最受歡迎的課還是體育課。如果一定要考試的話(huà)，怎樣設定考試標準？國內的體育課似乎是為運動(dòng)會(huì )做準備，不少達標項目是按運動(dòng)會(huì )中的項目設置的，這違背了體育最原始的精神——享受身體運動(dòng)的快樂(lè )！
華德福學(xué)校的作業(yè)本大得占據大半張課桌，約半張報紙的大小，上面沒(méi)有線(xiàn)條，學(xué)生把作業(yè)寫(xiě)得像一幅畫(huà)，設計彩色邊框，用彩筆寫(xiě)大大的字母、單詞、句子或數字，有時(shí)在字母或單詞周?chē)€涂上顏色。相比用鉛筆在畫(huà)線(xiàn)的本子上寫(xiě)字母、單詞和數學(xué)題，這兩種方式對兒童有什么不同的影響？至少我感覺(jué)到前者像件藝術(shù)品，賞心悅目。后者單調、抽象、枯燥、乏味。
在華德福教育體系中，孩子6歲之前上幼兒園，幼兒園混年齡組合，老師不上課，不教讀、寫(xiě)、算，中午12點(diǎn)07分就放學(xué)，6歲才開(kāi)始上小學(xué)一年級。
很像國內的一些幼兒園——老師在上課。唯一不同的是，由于這里班級人數少，老師個(gè)別輔導多，但目標一致，讓孩子盡可能早地多學(xué)知識，而華德福幼兒園和學(xué)校的目標是保護兒童。
在另一個(gè)大教室里，4位老師輔導30~40名13~15歲的學(xué)生，其中一位老師像是慈祥的老教授，他告訴我基本上不集體授課，而是重點(diǎn)根據每個(gè)學(xué)生的進(jìn)度進(jìn)行個(gè)別指導，學(xué)生自學(xué)完某項內容后，老師做記錄，再學(xué)下一個(gè)章節。我沒(méi)有看到厭學(xué)、無(wú)聊、搗亂的學(xué)生，他們不停地在寫(xiě)作業(yè)，這是根據每人進(jìn)度安排的學(xué)習，是一種學(xué)習知識的有效方式。但我沒(méi)有感動(dòng)，因為沒(méi)有美感。
書(shū)上寫(xiě)到：“我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習？”回答是：“長(cháng)大了我想當秘書(shū)，秘書(shū)必須會(huì )寫(xiě)字、會(huì )打字。我想當醫生，醫生必須會(huì )看病、開(kāi)藥方。無(wú)論想做什么，都必須有讀、寫(xiě)的能力，學(xué)習是為了將來(lái)的工作，為了掙更多的錢(qián)，為了有更好的生活。”但華德福教育認為學(xué)習是幫助我們找到人生的意義和目標。
而在華德福幼兒園是不許老師讀故事的，一定要口述故事。下午的戶(hù)外活動(dòng)，威蓮老師讓孩子們站成一排，用腳把球踢進(jìn)球門(mén)。華德福幼兒園戶(hù)外活動(dòng)時(shí)間，孩子們隨心所欲地玩，老師不組織任何活動(dòng)。
華德福幼兒園墻上不掛任何有關(guān)文字和數字的圖片。我看到學(xué)前班小孩還有語(yǔ)文作業(yè)本，字寫(xiě)得差極了。華德福幼兒園沒(méi)有教學(xué)活動(dòng)，沒(méi)有作業(yè)，禁止有關(guān)讀、寫(xiě)、算的文化課。
弗瑞斯特小學(xué)二年級6~7歲的孩子，大多數字仍然寫(xiě)得很差。過(guò)早地練習寫(xiě)字好不好？答案似乎是否定的，因為稚嫩的手指還控制不住鉛筆。我觀(guān)察到他們作業(yè)本上的字母和數學(xué)題都是用鉛筆寫(xiě)的，語(yǔ)文本上幾乎每頁(yè)都配上與內容相關(guān)的畫(huà)，字、畫(huà)約各占一半。我想起另一所綠田私立小學(xué)，低年級作業(yè)本上幾乎沒(méi)有畫(huà)，全是字母或單詞。華德福學(xué)校低年級的作業(yè)本與之相反，幾乎全是美麗的圖畫(huà)。
難怪華德福老師說(shuō)公立學(xué)校是把小孩當做縮小的成人來(lái)教育。不排除個(gè)別孩子，4~5歲已具備讀、寫(xiě)、算的能力，但對于絕大多數孩子來(lái)說(shuō)，則剝奪了他們作為孩子的權利，單一開(kāi)發(fā)智力，枯竭了他們的心靈。
沒(méi)有電腦，沒(méi)有計算機房
而華德福學(xué)校則對外語(yǔ)格外重視，除了讓孩子及早地感受另一種語(yǔ)言外，還想從小培養孩子對不同民族文化的尊重。多掌握一種語(yǔ)言，我們就多了一種對人和事物的理解，有助于各國人民的交流，有利于世界的和平。
無(wú)論是學(xué)習母語(yǔ)還是外語(yǔ)，華德福教育很重視口語(yǔ)的表達，對于小學(xué)低年級的學(xué)生，口述比識字、寫(xiě)字和閱讀更重要。
現在我可以用英語(yǔ)和英國人交談，卻害怕和中國人說(shuō)英文。因為在國外講英語(yǔ)時(shí)，我很少考慮語(yǔ)法，能讓外國人聽(tīng)懂就行，語(yǔ)言本來(lái)就是為了交流用的，不能為了語(yǔ)法的正確而犧牲說(shuō)話(huà)?？墒呛椭袊苏f(shuō)英語(yǔ)，我就會(huì )非常擔心語(yǔ)法是否正確。我想中國老師教學(xué)生英語(yǔ)時(shí)，是否能多鼓勵學(xué)生用英語(yǔ)說(shuō)話(huà)，只要能聽(tīng)懂就可以，不必過(guò)多地強調語(yǔ)法正確。當然目前英語(yǔ)教學(xué)的現狀和考試的要求是分不開(kāi)的，但教學(xué)改革的趨勢是日益強化英語(yǔ)交流的重要性。
著(zhù)名的印度裔英國人Satish Kumar來(lái)我上學(xué)的愛(ài)默生學(xué)院做演講，我問(wèn)他對于教育的看法，他說(shuō)現行的教育體制應該廢除。一個(gè)學(xué)校對學(xué)生來(lái)說(shuō)最重要的學(xué)習場(chǎng)所是廚房，學(xué)生首先應該學(xué)習我們日常的食物是怎樣來(lái)的，學(xué)習怎樣和別人一起勞動(dòng)。其次應按每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)去發(fā)揮他們的潛力，不要有統一的標準，學(xué)校不是工廠(chǎng)，不能按照標準去批量生產(chǎn)。第三應提倡小規模學(xué)校……
他們看到的僅僅是商品的價(jià)格，而不是商品的真正價(jià)值，他們對食物和用品缺乏感情。
華德福教育判斷孩子是否適宜入學(xué)的標準是孩子開(kāi)始更換乳牙，通常是到6歲以后，斯坦納強調在孩子們換牙前是不應該入學(xué)的，不僅如此，在這之前給予任何正規教學(xué)都是錯誤的。我在華德福幼兒園實(shí)習過(guò)3個(gè)星期，4~6歲的孩子在一個(gè)班級，我從沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)老師給孩子講課。孩子們做各種手工活動(dòng)，在戶(hù)內和戶(hù)外自由地玩耍。教室里甚至見(jiàn)不到圖書(shū)，老師們有意地避免孩子過(guò)早地接觸抽象的文字。人類(lèi)進(jìn)化了百萬(wàn)年后才開(kāi)始發(fā)明文字，幼兒期孩子獲得豐富自然的感性經(jīng)驗比什么都重要。
我的老師埃瑞卡給我舉了一個(gè)例子，說(shuō)明什么時(shí)候可以教小孩子學(xué)習。比如老師在一旁彈琴，一位孩子看到了，走到老師身邊表示想學(xué)習彈琴，這時(shí)老師可以教孩子。如果小孩子沒(méi)有顯示出任何想學(xué)的愿望或興趣，老師千萬(wàn)不能強求。
下面是華德福教育中引用的一個(gè)故事，是Nikos Kazantzakis講的真實(shí)經(jīng)歷：
記得有一天早晨，我發(fā)現一只繭在樹(shù)上躺著(zhù)，里面有一只蝴蝶正在破繭。我等了一會(huì )兒，但是遲遲不見(jiàn)動(dòng)靜，我很不耐煩，就彎腰呼氣給她溫暖。我使勁地呼氣，想讓她得到更多的熱氣，這時(shí)奇跡發(fā)生了。
繭破了，蝴蝶在慢慢地蠕動(dòng)，我永遠難以忘懷心中的驚訝，但蝴蝶的雙翼沒(méi)有展開(kāi)，又褶又皺?？蓱z的蝴蝶用盡身體的全部力量，也無(wú)法展開(kāi)她的雙翼。我又一次彎腰，還想用呼出的熱氣來(lái)幫她，但完全無(wú)用！我明白了，她需要的是耐心地在陽(yáng)光下慢慢地孵化，雙翼的展開(kāi)是一個(gè)需要時(shí)間的過(guò)程?？上б磺卸纪砹?，我的好心加速了破繭，但她褶皺的雙翼還沒(méi)有展開(kāi)。她全力掙扎，但數秒鐘后，她就死在我溫暖的手心中。
那個(gè)小小的身體，是我良心上不能承受之重。我意識到，違背大自然的法則就是道德上的犯罪。我們沒(méi)有必要這么匆忙、這么急切。我們應該從容地遵循自然界的安排。
6歲以下或換牙之前，是孩子身體發(fā)育最重要的階段，而不是智力開(kāi)發(fā)的大好時(shí)光。這時(shí)孩子從食物中吸收的能量主要用于長(cháng)身體，如果我們進(jìn)行智力開(kāi)發(fā)或大腦開(kāi)發(fā)，就轉移了身體成長(cháng)需要的能量，短時(shí)間似乎一切正常，但按斯坦納的說(shuō)法，也許到了四五十歲時(shí)會(huì )以某種疾病的方式表現出來(lái)。教育不能只重視短期效果，要看對人的一生有什么影響。即使是6歲以上的孩子，也不能只重視書(shū)本知識的學(xué)習，他們的身體也還在發(fā)育階段。
幼兒園一個(gè)老師帶幾個(gè)孩子合適？她說(shuō)最理想的是三個(gè)孩子。華德福幼兒園的比例通常是：三個(gè)1歲左右的孩子配一個(gè)老師，五個(gè)2歲左右的孩子配一個(gè)老師，
七個(gè)3歲左右的孩子配一個(gè)老師，4歲以上的孩子，12－14個(gè)孩子有一位老師和一位配班。
愛(ài)迪特幼兒園20歲的配班是位小伙子……但只允許他工作一年。她說(shuō)年輕人要經(jīng)歷社會(huì )，去面對各種不同的人和事物，這樣才能成長(cháng)，才能選擇自己未來(lái)的道路。
在瑞典，無(wú)論哪個(gè)幼兒園，孩子中午僅20分鐘至半小時(shí)的午休，絕大多數孩子只是安靜地躺著(zhù)。孩子在家通常晚上7點(diǎn)上床，早上7點(diǎn)起床。
午餐的內容周一到周五不同，但每周一的午餐是一樣的，每周二的午餐一樣，以此類(lèi)推。蔬菜會(huì )隨季節有所變化，但主食和做法是不變的。比如每周四是面包和蔬菜湯，一年四季都是這樣，只是蔬菜品種換一下。華德福老師不會(huì )說(shuō)今天是星期四，星期四對孩子來(lái)說(shuō)太抽象，他們告訴孩子今天是面包日，因為每周四吃面包。
其實(shí)最有營(yíng)養的水果是當地產(chǎn)的時(shí)令水果，讓孩子感受到季節變化帶來(lái)的食物，而不是為了滿(mǎn)足口味，盲目追求多樣化，去消費反季節的食物。
他們相信在學(xué)前盡情地玩個(gè)夠，到了小學(xué)上課時(shí)才能坐得住。
一些低齡的孩子怕陌生人、膽怯，很正常，父母為這樣的孩子擔憂(yōu)完全是多余的。那些非常主動(dòng)地和陌生人打交道，沒(méi)有一點(diǎn)收斂的孩子反倒有點(diǎn)問(wèn)題?，F代社會(huì )有些人，往往喜歡出風(fēng)頭，內心空空如也，卻到處張揚，比如爭著(zhù)上電視表現自己。這除了和性格有關(guān)外，和從小受到的影響也有關(guān)系。
在若妮特的教室門(mén)口，貼著(zhù)瑞典最著(zhù)名的電影大師伯格曼的一段話(huà)，大意是孩子只需要一個(gè)娃娃，幾句話(huà)、一些故事，剩下的是讓想象力發(fā)揮作用。
當家長(cháng)在勞動(dòng)的時(shí)候，孩子在一旁幫忙，或觀(guān)看或玩耍，總之這才是真實(shí)的生活，而不是坐在電視或電腦前按按鍵盤(pán)。幼兒必須接觸到真實(shí)的生活。
作為一個(gè)全面發(fā)展的健康人，他必須有獨立生活的能力，有完成一件事情的毅力。
外表看來(lái)善的兒童，其內心往往并不善，就是說(shuō)，并非出于自發(fā)或出于對善的愛(ài)、尊敬和贊賞。同樣，外表粗暴、固執、任性，即看來(lái)不善的兒童，往往在內心自發(fā)地對善的表現抱有最熱心的、最強烈的追求。幼兒正在成長(cháng)，不能按照成人的標準去下結論。
我問(wèn)她為什么把華德福教育作為她終生的追求，她說(shuō)，世界上有不少兒童教育理論，但她覺(jué)得唯有華德福教育是讓教育適應孩子成長(cháng)的需求，而不是讓孩子去適應成人創(chuàng )造出的理論。我們期待孩子長(cháng)大后，快樂(lè )、自信、健康、具有交往能力、適應社會(huì )、心胸開(kāi)闊、善于學(xué)習、發(fā)現自我、富有責任感等，而這些正是華德福教育培養孩子的目標。
印度人從小就學(xué)本地語(yǔ)和英語(yǔ)，長(cháng)大后兩種語(yǔ)言都說(shuō)得不地道。心靈的家園是語(yǔ)言，當孩子建立起心靈的家園后，才能開(kāi)始學(xué)習外語(yǔ)。在華德福幼兒園，可以讓孩子感受另一種語(yǔ)言，比如我在英國華德福幼兒園給孩子唱中國童謠，德國學(xué)生在我們幼兒園唱德文歌、英文歌、法文歌，每天大約10分鐘時(shí)間。目的不是教孩子外語(yǔ)，而是讓孩子對不同的語(yǔ)言有所感受。華德福小學(xué)從一年級開(kāi)始教兩門(mén)外語(yǔ)，但以唱歌、童謠、游戲的方式進(jìn)行，而不是靠大腦記憶。
老師講完故事后，本杰明告誡我們千萬(wàn)別來(lái)一句：“你們聽(tīng)懂了嗎？”“這個(gè)故事告訴我們什么道理？”
“你們應該怎么做，不應該做什么？”故事一旦被分析，被當做說(shuō)教的工具，它就失去了生命。我覺(jué)得，
一個(gè)好故事就像一粒種子播在孩子的心田里，有一天，它會(huì )自己發(fā)芽、生長(cháng)，滋養孩子的心靈。
智力醒來(lái)越晚，意志睡眠時(shí)間越長(cháng)，意志力越強。成人不能讓孩子自己決定是否做，如果小孩理解做的理
由才去做，就培養不了意志。不理解一件事情，但堅持做，才能培養意志。如果孩子堅持問(wèn)為什么，可以
用情感的方式回答。比如一位父親給兒子講了一個(gè)巫婆把小孩放進(jìn)烤箱的故事，兒子追問(wèn)為什么巫婆要把
小孩放進(jìn)烤箱，父親試圖找到心理上的原因，但怎么解釋?zhuān)瑑鹤泳褪遣幻靼?。這時(shí)一位過(guò)路的奶奶聽(tīng)見(jiàn)了
他們的談話(huà)，就說(shuō)：“因為巫婆很壞。”兒子聽(tīng)了很滿(mǎn)足。老師對于孩子的問(wèn)題，不必用邏輯上的答案來(lái)
回答。
小孩的動(dòng)作跟著(zhù)感覺(jué)走，比如晨圈活動(dòng)時(shí)，老師把對歌曲的感受通過(guò)動(dòng)作表現出來(lái)，孩子模仿動(dòng)作的
同時(shí)，也在感受老師對歌曲的理解。年幼的孩子是否可以學(xué)習舞蹈、武術(shù)？舞蹈、武術(shù)都是標準動(dòng)作，孩
子學(xué)習老師的規范動(dòng)作需要先有意識，而年幼孩子的意識還沒(méi)有喚醒，要求使用還不存在的東西，孩子感
覺(jué)痛苦。應先有動(dòng)作，后喚醒意識。
老師讓孩子做有道理的事情。內含道理也就是內含精神，這樣可以把精神吸引到孩子的身體里去。大
人無(wú)法直接給予孩子思考的才能。如果還是用智力的方式去教育孩子，孩子長(cháng)大后，雖然知道許多知識，
但這些知識沒(méi)有進(jìn)入自己的身體，沒(méi)有與自己的身體和感受結合在一起，就不是自己的，所以這些人也無(wú)
法把知識和行動(dòng)聯(lián)系起來(lái)。如果想培養一個(gè)人真正的思考能力，培養屬于他自己的思考能力，就不能通過(guò)
灌輸的方式去培養。小孩的精神還在環(huán)境中沉睡，和環(huán)境融為一體。如果讓孩子做有道理的事情，即內含
精神的事情，通過(guò)做的動(dòng)作把道理和精神帶進(jìn)體內，精神就會(huì )通過(guò)四肢來(lái)進(jìn)入身體并在頭腦中醒過(guò)來(lái)，這
樣得來(lái)的智力才是自己的。所以成人不要直接影響智力，而只要教育行為。
有道理的動(dòng)作有兩類(lèi)，一是做件有用的東西，二是藝術(shù)活動(dòng)，因為藝術(shù)表達精神。
