作者：陳果
陳果資料：出生于上海。復旦大學(xué)哲學(xué)系博士，號稱(chēng)“復旦北區”三寶之一，曾師從哈佛大學(xué)神學(xué)博士 JamesD，芝加哥大學(xué)心理學(xué)博士Evelyn?，F任復旦大學(xué)社會(huì )科學(xué)基礎部“思想道德修養與法律基礎課”任課教師。2010年7月，陳果講課的視頻被 復旦大學(xué)學(xué)生傳上網(wǎng)絡(luò )后被熱捧，從而迅速躥紅網(wǎng)絡(luò )。陳果名言 陳果經(jīng)典語(yǔ)錄
寂寞的人會(huì )需要社交。
孤獨不求外物，反求諸己。 —— 陳果經(jīng)典語(yǔ)錄
社交是非常廉價(jià)的，有價(jià)值但不高。
兩個(gè)戴著(zhù)面具的人就不用做朋友了。
狂歡是一群人的寂寞，孤獨是一個(gè)人的狂歡。 —— 陳果名言
真實(shí)是最高的高貴，美只有真假之分“以真為美”。
反思自我時(shí)展示了勇氣，自我反思是一切思想的源泉。
自問(wèn)：為什么關(guān)懷他人？以何種方式？只為自我愛(ài)的奉獻。
浪漫不是虛偽、烏托邦，是罕見(jiàn)的美麗崇高甚至神圣的情感。 —— 陳果經(jīng)典語(yǔ)錄
如果你把朋友當做了男女朋友的備用，那你就侮辱了友情和愛(ài)情。
很多東西放到時(shí)間里去就能看清。要么越走越遠，要么越走越近。
老夫老妻的愛(ài)，像空氣，不需要有語(yǔ)言的交流，卻重要的不可替代。 —— 陳果名言
膚淺短暫的交流怎么可能有深刻的了解、知道你只為你的價(jià)值重大？
懺悔心面對現實(shí)，錯了就是錯了，不要解釋?；谶^(guò)，但不要矯枉過(guò)正。
只有具有孤獨的自我意識，反觀(guān)自身的人，才可能有彌足珍貴的朋友。
人對最親近的人最殘忍，因為太接近，往往看不到對方點(diǎn)點(diǎn)滴滴的優(yōu)點(diǎn)。 —— 陳果經(jīng)典語(yǔ)錄
先打理好自己，再關(guān)懷別人。天助自助者自己要完滿(mǎn)快樂(lè )，自己端平這碗水。
交朋友是因為愛(ài)他。愛(ài)他，就不要給他制造麻煩，就不要讓他為自己多操心。
朋友不是附庸，不會(huì )只有贊同、妥協(xié)。朋友在現實(shí)中需要如切如磋，如琢如磨。 —— 陳果名言
當我看不見(jiàn)所有人的時(shí)候，我對他們產(chǎn)生了一種精神的凝望，這種凝望叫做思念。
為了營(yíng)造自己是個(gè)大好人的氛圍→自我犧牲的背后是對回報的期許——不是關(guān)懷。
高尚而真實(shí)的情感是朋友唯一的基礎，也是一切的基礎。友誼會(huì )毀于虛偽、矯飾。
孤獨沒(méi)有某種形式可循。孤獨不是刻意培訓自己、讓自己具有某種思想、某種氣質(zhì)。 —— 陳果經(jīng)典語(yǔ)錄
感恩的傳統。對對一切都要感恩，身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的善意。感恩不是一句“謝謝”落其行。
孤獨是最原始、最本真的狀態(tài)。人離開(kāi)母體之后，便再也沒(méi)有與任何人在物理上同在過(guò)。
孤獨是我們的命運，但這絕不是糟糕的事。當我們無(wú)法改變命運時(shí)，順從的、恭敬的領(lǐng)會(huì )它。 —— 陳果名言
不忍心因為我個(gè)人的原因，在不必要的情況下，讓朋友承擔起一些功利之用、給他帶來(lái)麻煩。
他比煙花更寂寞。煙花綻放于無(wú)形，消失于烏有，當中是有短暫的釋放，伴隨而來(lái)的是無(wú)邊的寂寞。
顏回：“不遷怒?！薄安欢^(guò)?！币馑际?，自己把脾氣和不高興發(fā)泄到門(mén)、窗、手機或者同學(xué)身上。
這是幸運的，思想者在心靈上孤獨，孤獨者極其豐富有趣、擁有最誠實(shí)可靠的朋友。思想源于孤獨。 —— 陳果經(jīng)典語(yǔ)錄
你無(wú)須解釋?zhuān)易銐蛄私饽?，所以不?huì )懷疑你。因此，在成為朋友之前，相當嚴格的懷疑是必須的。
關(guān)懷心：真正的關(guān)懷的動(dòng)機是在內心深處，出于良知、快樂(lè )的驅動(dòng)浪費自己的時(shí)間是最不智慧的行為。
真正的告別應該有更多的紀念、懷想、回味的空間。而不是喧囂、醉酒——言語(yǔ)的暴力、行為的暴力。 —— 陳果名言
包容心：包容他人之前，也要包容自己原諒自己曾經(jīng)應該做，而沒(méi)有做的事情。包容自己的命運、生活。
不要拒絕接受愛(ài)，這不是軟弱。不要害怕奉獻自己的愛(ài)，這不意味著(zhù)喪失，相反，從側面反映了你的富足。
“和敬清寂”——日本茶道的精神與環(huán)境相和諧、表現出一份恰到好處的尊敬、不影響自己的清靜、冷寂。
寂寞是無(wú)可慰藉的牢籠。因為寂寞的人無(wú)所適從，焦躁不安。他們的思想從而貧瘠而荒蕪，產(chǎn)生自我厭棄感。 —— 陳果經(jīng)典語(yǔ)錄
寂寞者的累加不可能減消寂寞，寂寞者的群體是跳不出寂寞的——一件無(wú)意義的事重復無(wú)數遍依然是無(wú)意義的。
朋友應是無(wú)用的。（此處的“用”指利用）。和他在一起的時(shí)候就會(huì )感到自由自在。執手相看無(wú)語(yǔ)，卻心事了然。
跟朋友在一起也是一種孤獨。但是這種孤獨更美好，會(huì )比自己一個(gè)人的時(shí)候還自如。因為真正的朋友全然不設防。 —— 陳果名言
人往往缺乏遠見(jiàn)。只追求遠處的一個(gè)個(gè)層出不窮的目標。人對自己親密的人無(wú)比殘忍、冷酷無(wú)情。認為理所當然。
一個(gè)女人在用一生的辛勤、最美好的青春，來(lái)維護一個(gè)承諾。她的虛榮是可以理解的。任何話(huà)，說(shuō)多了就很廉價(jià)。 《項鏈》
我不裝QQ和MSN，因為我需要我自己的時(shí)間，很多東西沒(méi)有必要和別人分享，我也不想有意無(wú)意地陷入某些對話(huà)中去。
人群的治療分為兩種。一種是利益需要建造人脈，這僅僅是互為功利；還有一種是寂寞者的相互取暖，這是廉價(jià)的交往。 —— 陳果經(jīng)典語(yǔ)錄
“對不起”說(shuō)多了就沒(méi)有歉意了。真正的“對不起”是千斤重的，不僅是對你傷害過(guò)的這個(gè)人，更是對你自己的良知和道德。 《項鏈》
社交的動(dòng)機：利益關(guān)系和將來(lái)的實(shí)用關(guān)系——搭建人脈——功利的目的，利用他被他人利用的工具，或者是一群寂寞者的相互取暖。
甘于孤獨者：熱愛(ài)思想、熱愛(ài)讀書(shū)——始終充滿(mǎn)情趣、創(chuàng )意思想的寬廣才能帶來(lái)快樂(lè )的持久孤獨使思想者與思想者的交流更加暢通。 —— 陳果名言
人和人之間要保持距離，距離產(chǎn)生美?？康奶?，我們就會(huì )看見(jiàn)對方越多的缺點(diǎn)。兩塊石頭投入水里，太近太近，水波就越會(huì )互相干擾。
朋友不是酒友、玩伴、寂寞時(shí)的慰藉者、精神的避護所，不是為了任何功利原因搭建起來(lái)的人脈。扎堆的往往不是朋友，是寂寞的人群。
朋友是奢侈品，奢侈的東西都是不實(shí)用的東西（黃金、美女）。這種東西擁有了就該滿(mǎn)足，因為真正的朋友，除了友情，什么也不能給你。
什么是寂寞？寂寞是一種病，是一種精神的饑餓。既然是病，就需要治療。寂寞的人如何找到治療的方法？方法就是人群，寂寞的人總是需要他人的陪伴。 —— 陳果經(jīng)典語(yǔ)錄
孤獨者也喜歡冥想與自然對話(huà)，與思想、靈魂的交流靈魂是彌漫的，孤獨者的有趣是真實(shí)的有趣迎合和模仿只會(huì )是乏味閑聊、恭維、取樂(lè )的過(guò)程中只是矯揉造作。
孤獨不是故作姿態(tài)，孤獨是一種心境。沉默未必是孤獨，孤獨沒(méi)有任何形式，那是孤獨者精神上的自我流浪。裝出來(lái)的叫浮躁，那是一種虛榮心，是為了招攬目光。
基于人性的平等自己愛(ài)自己“自愛(ài)”：對自我的性格、發(fā)展的認可是關(guān)愛(ài)他人的基礎。知道什么對自己是好的，才會(huì )知道什么對別人是好的人人平等，包括我在內。 —— 陳果名言
朋友是幫助彼此更了解自己、更了解對方。當我們了解了朋友的真性情之后，要竭盡全力去呵護、捍衛、保護他。但這種保護是不需回報的，甚至不需要任何回應。
真正的朋友是二人世界。我們很安靜，但是不冷清。多一個(gè)人就難免會(huì )有不能共同討論的話(huà)題，這就是一種分心，從一種不設防變成了一種社交。三個(gè)人的世界太擁擠。
這樣的信念：助人為快樂(lè )之本，關(guān)懷是要證實(shí)我內心深處世界的富足。接受他人的幫助時(shí)要有感恩心，不幫你是正常的，幫你是他內心深處的一種自我奉獻，值得銘記。
真正的朋友之間不是常聯(lián)系也沒(méi)有關(guān)系，隔上兩三年，電話(huà)那頭的人好像從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)。需要經(jīng)常聯(lián)系才能維護的所謂“友情”是不牢靠的，因為一旦不聯(lián)系，他們會(huì )斷。 —— 陳果經(jīng)典語(yǔ)錄
朋友不會(huì )取消孤獨，而是教會(huì )你如何更好的領(lǐng)受孤獨，讓你在孤獨的時(shí)間不會(huì )再覺(jué)得冷冰冰的，因為有朋友的同在感、精神的默契感。此時(shí)的孤獨是溫情的狀態(tài)、充實(shí)而美麗。
有些所謂的傾訴、出氣筒，都是語(yǔ)言暴力。不該以“這是對朋友的信任”為借口。這是對友情的濫用。朋友不該承擔這種宣泄。Soulmate，靈魂上的一體，他\她不用承擔我的瑣事。
什么是孤獨？孤獨是從人群中偷來(lái)的享受，她高傲、優(yōu)美，完全是精神的自由。孤獨，是要我們有獨處的時(shí)間，做到“如我所是”，完全不需要裝扮、做作，不需要戴著(zhù)帽子抽根煙來(lái)裝深沉。 —— 陳果名言
“涌泉相報”不只是對給你善的人，而是給與全世界你能看到的所有人——被善感染之后，要去感染其他人、分享給其他所有人。把目光放在已經(jīng)得到的東西。猶太名族的遠見(jiàn)：到處播灑善。
對朋友沒(méi)有任何實(shí)用性的要求。當我出現危機的時(shí)候，你不需要為我做任何事，你只要陪著(zhù)我。此時(shí)或許只是相互握手，但以足夠。精神上的默契感和同在感已經(jīng)足矣。有你在，我就不孤獨。
周?chē)娜颂?，于是我們對人群淡漠。我們很多人喜歡旅行，是為什么？因為我們是希望找個(gè)沒(méi)有人的地方去自我放逐一下。我們?yōu)槭裁匆荛_(kāi)別人？因為孤獨者即有趣者。孤獨是我自尋的消遣方式。
朋友不是對你的任何觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度都持有贊同、迎合態(tài)度的人、顯示出自己的軟弱和妥協(xié)。朋友很多時(shí)候對你很?chē)绤?、甚至近乎苛刻。（關(guān)于這一點(diǎn)我確實(shí)有過(guò)誤解但是我早就想像這樣通了哈哈~）因為他不忍心看你繼續墮落。 —— 陳果經(jīng)典語(yǔ)錄
朋友的前提是真誠。即，跟朋友在一起時(shí)，我可以做我自己。在平等的原則下，我可以按自己的意愿行事、說(shuō)話(huà)。甚至可以不需言語(yǔ)，安靜思考。他在我面前可以做他自己，我認可他可以按自己的意志行事，我不強加任何原則。
“羽化”自我消失物我兩忘讀書(shū)時(shí)，交流的快感：讀書(shū)投入時(shí)，對方說(shuō)的不是他自己的話(huà)，是你自己一直想說(shuō)卻無(wú)從表達的話(huà)——描述我或是就是我想說(shuō)的it's me智者一生的思考是你一瞬間暢然的隱下心中塵封的角落頓時(shí)豁然。
朋友雙方是不會(huì )以友誼來(lái)相要挾、相約束的。朋友是為了讓我們在了解自己的基礎上變得更自由。所以，侵占朋友的時(shí)間也是一種罪惡。所以這就是為什么朋友之間見(jiàn)面前要先預約——你怎么舍得打亂朋友預先安排好的時(shí)間計劃？ —— 陳果名言
真正的朋友從來(lái)都是違背工具理性的。從來(lái)都是違背任何世俗的、功利的、實(shí)用的目的的。所以工具主義者和總是借“朋友”幫助自己的名義而抬舉對方的人是不會(huì )有真正的朋友的。只有先放棄“有用”這樣的想法，才可能會(huì )有朋友。
成為朋友的兩個(gè)人必須都是頭腦清醒的人，這很重要。這就是為什么只有孤獨者才能做朋友，惟其如此，才能分辨出什么是友愛(ài)、什么是依賴(lài)、什么是獨立、什么是鼓勵。才不會(huì )出現主角、陪襯人這樣不平等的關(guān)系。朋友之間，兩個(gè)人是平等的，相互扶持。
孤獨心孤獨不等于寂寞自成世界的獨處自成體系的完整的狀態(tài)孤獨者表現出的是圓融的高貴羽化沒(méi)有缺失的遺憾寂寞是迫于無(wú)奈的虛無(wú)，百無(wú)聊賴(lài)，焦灼，無(wú)所適從、無(wú)法自處孤獨是由思想帶來(lái)的氣質(zhì)嫻靜淡定對環(huán)境沒(méi)有刻意的要求：獨處或身處熱鬧是自己的心境。
友情之美乃是人的靈魂之美，而靈魂之美必需時(shí)間的磨練，必需生活的考驗。所以，是不是朋友是很難說(shuō)的：我們很多時(shí)候了解的不夠深，不知道對方不可逾越的道德底線(xiàn)是什么，不知道對方生活中最重要的價(jià)值觀(guān)的組成部分是什么，不知道對方的品性、個(gè)性到底是什么。 —— 陳果經(jīng)典語(yǔ)錄
不要忽略時(shí)間的功能，不要低估時(shí)間的犀利。我們往往太心急，基于說(shuō)我們是朋友，好像從此以后我們就不再成長(cháng)的了。真正的朋友是在同步變化的，彼此相互扶持著(zhù)，相互成長(cháng)、成熟?；茧y與共的朋友，絕非一朝一夕所能夠建立起來(lái)。你我能否成為朋友，是由時(shí)間決定的。
人需要孤獨獨處的時(shí)候，精神的自由會(huì )給你一個(gè)正真的自我你的絕大部分時(shí)間不屬于你，被其他東西占用外在世界占用了我 們的五官孤獨使我們能自如的生活孤獨者往往是極其有趣、豐富的人自我選擇的一種自我消遣方式在孤獨中始終自得其樂(lè )取之不盡的樂(lè )趣，不斷給生活提供新鮮的資 源。
包容心和懺悔心：懺悔時(shí)不應指望對方能包容你、原諒你，這樣的初衷證明你沒(méi)有任何的抱歉，你只是希望使自己早日擺脫 掉對方的指責，這是一種自私、功利的目的。當被傷害時(shí)，如果這種傷害能在時(shí)間中被撫平，那么得饒人處且饒人，不要讓別人因為你的原因，背負著(zhù)沉重的精神負 擔了此一生。 —— 陳果名言
關(guān)懷心和感恩心：當我們作為一個(gè)關(guān)懷者的時(shí)候，我們不應該期待他人的感恩。因為我們之所以施予關(guān)懷是因為我們抱有這 樣的信念：助人為快樂(lè )之本，關(guān)懷是要證實(shí)我內心的富足。同時(shí)當我們接受別人的幫助時(shí)，要懷有感恩之心。他之所以去幫你，是他的自我奉獻，而他這種奉獻是值 得你去銘記的。
感恩心沒(méi)有什么“理所應當”的愛(ài)。他對你的好，是因為他愛(ài)你，落實(shí)到行動(dòng)是對你的理解、包容、奉獻。愛(ài)，歸根到底是 只付出、自我的犧牲、對他人的關(guān)愛(ài)。愛(ài)讓我們感受到人與人之間在距離之外的暖意。但是我們往往容易銘記一個(gè)陌生人對我們的一點(diǎn)幫助，但卻記不住離自己很近 的人對自己付出。
不能包容對抗不幸、挫折、苦難就會(huì )出現不自由對抗本身對自己產(chǎn)生了一種束縛和解時(shí)才是真正達到自由對抗時(shí)的力量的實(shí) 施不是自己的需要。而是為了統攝對方直面困境，不能改變命運時(shí)，恭順的領(lǐng)受這命運，這是與生命的和解，是一種高貴的順從的姿態(tài)大氣的姿態(tài)是一種高貴的順從 的姿態(tài)大氣的姿態(tài)。
朋友很少是一見(jiàn)如故的，就像情侶一見(jiàn)鐘情也是很少的。朋友不是你可以不假思索、一股腦來(lái)輸出煩惱、抱怨的人，否則你 就是自私的，是在利用你的朋友，不是無(wú)原則的相互扶持、分擔，要替對方思考，而不是作為語(yǔ)言垃圾箱、情感垃圾桶。自己覺(jué)得煩惱、痛苦的事為什么要加諸到對 方身上？抱怨是一種毒氣、債務(wù)。 —— 陳果經(jīng)典語(yǔ)錄
人與人之間的交流，語(yǔ)言是最低檔次的。當只有通過(guò)說(shuō)話(huà)才能溝通時(shí)，你們兩個(gè)的關(guān)系很遠。關(guān)系親密、你知我知時(shí)，一個(gè) 眼神、一次握手足矣。跟真正的朋友在一起時(shí)，無(wú)需語(yǔ)言、無(wú)需刻意的矯飾、無(wú)需動(dòng)作。因為朋友是健康而安寧的空氣。在一起時(shí)，安靜但不冷清?；陂L(cháng)年累月的 信任和相互的理解，形成一種寬松的氛圍。
朋友不是為了索取、是為了奉獻。有愛(ài)要付出為什么要愛(ài)他？因為這個(gè)人讓你感受到了精神上從未有過(guò)的默契感。朋友如空 氣、如水，“并不時(shí)常想起，但卻無(wú)處不在”，朋友帶給我們的“同在感”在實(shí)際生活中遇到危機時(shí)，往往不會(huì )找朋友幫忙，而是找一些利益界限比較明晰的人幫 忙。友情跟愛(ài)情一樣，如此晶瑩通透、純潔美麗。
中國人的功利之用——傳統思想朋友是無(wú)用的——無(wú)功利之用。交朋友不是為了利用、庇護、或是一個(gè)安全的宣泄渠道。朋 友是如此重要，不會(huì )讓他承擔功利之用，無(wú)需任何感官的刺激。友情之中不可以存在任何非友情的因素。君子之交淡如水，并不時(shí)常想起但卻無(wú)處不在。朋友不是實(shí) 用品，朋友是奢侈品，一旦擁有，就覺(jué)得心滿(mǎn)意足。 —— 陳果名言
孤獨不是姿態(tài)，是一份真正的境界，是心靈的一份詩(shī)意的棲居。因此不需尋找什么特定的安靜的角落。孤獨或許表現出沉 默，但孤獨與沉默沒(méi)有必然關(guān)系。孤獨者是思想的、精神的流浪者。抽煙或是飲酒，只是用一種麻痹的手段或是擺酷的手段，來(lái)營(yíng)造一種孤獨的虛假的表象。沒(méi)有思 想、沒(méi)有精神的人是孤獨不了的，充其量只是一個(gè)寂寞者而已。
人是有“賤”性的。我們常常處于擁擠的環(huán)境中，人與人之間在相互干擾，缺失了敬意，不斷的需要與別人講話(huà)，所以很少 跟自己講話(huà)。遠離喧囂是因為對人與人之間失去了興趣，擁擠帶來(lái)的喧鬧波對了我們的閑情、寧靜。寧靜時(shí)，才會(huì )以閑情去欣賞生活之美、他人之美。只有當自己不 需迫于無(wú)奈與別人對話(huà)時(shí)，才會(huì )與自己對話(huà)。與自己對話(huà)是自我反思、思考自己時(shí)產(chǎn)生智慧。
真正的朋友之間的相聚、精神上的分享一定是二人世界的。兩個(gè)人之間要找到一個(gè)共同感興趣的話(huà)題已經(jīng)不容易了，要找到 三個(gè)人共同感興趣的話(huà)題就更難了。兩個(gè)人交談可以很自然，無(wú)須刻意。三個(gè)人交談時(shí)，其中必有一人會(huì )游離在話(huà)題之外，此時(shí)其他兩個(gè)人出于友好會(huì )需要把他攬進(jìn) 這個(gè)話(huà)題，刻意說(shuō)他會(huì )感興趣的話(huà)。真誠無(wú)需刻意、無(wú)需矯飾，哪怕這種刻意具有善意。交談最好的狀態(tài)是：當我跟你交談時(shí)，我的眼里、我的世界里，只有你。
朋友間要有“理解的同情”“同情的理解”同情：感同身受的情感。慈悲的心腸：同體大悲。當你沒(méi)有時(shí)間拒絕我的時(shí)候， 我不會(huì )以之為然，因為我知道如果我是你，我也必然這么做，我知道你有更重要的事要做。(你上次因為沒(méi)時(shí)間說(shuō)相聚特意說(shuō)聲對不起我說(shuō)太嚴重了你不說(shuō)我都知道 現在看到這個(gè)你懂了吧~~youknow？呵呵)朋友之間，就像跟空氣一樣，相互共存著(zhù)，卻不會(huì )有干擾。不會(huì )尷尬、不會(huì )拘束。任何人之間很費力的事是解 釋。朋友間，無(wú)需解釋?zhuān)榈睦斫?，理解的同情?—— 陳果經(jīng)典語(yǔ)錄
學(xué)習：“學(xué)”是指模仿和效仿，“習”是指操練和實(shí)踐?！皩W(xué)而時(shí)習之”是指把你學(xué)來(lái)的、效仿來(lái)的東西不斷投入到你的生 活中去，從而從一個(gè)外在的標準成為一個(gè)內在的需求?？鬃雍退牡茏邮亲≡谝黄鸬?，朝夕相處。耶穌和他那12個(gè)門(mén)徒也是，他到哪里，他們跟到哪里。所以真正 的學(xué)習是要謀求榜樣的力量，真正的學(xué)習是要謀求精神的導師。精神的導師會(huì )用他的言與行來(lái)無(wú)聲地告訴你平庸和偉大的區別。老子曾說(shuō)過(guò)：行不言之教。真正的教 育是不需要太多的語(yǔ)言的?！靶念I(lǐng)神會(huì )”“可意會(huì )而不可言傳”這就是真理性的東西。 “三人行，必有我師焉”榜樣在生活中。人與人之間的交流，語(yǔ)言是最低檔次的。朋友無(wú)需定義。人類(lèi)的語(yǔ)言是如此庸俗，以至于當我們產(chǎn)生真正的怦然心動(dòng)和震撼 時(shí)，我們往往會(huì )說(shuō)“我無(wú)法用語(yǔ)言表達”——庸俗的語(yǔ)言難以承載如此豐富無(wú)限的情感。而朋友所有的特質(zhì)都是高懸于庸俗之外的，都是超脫于庸俗之外的。衡量友 誼最好的標準就是：跟朋友在一起時(shí)，內心是滿(mǎn)足，更高的是安寧。沒(méi)有任何需要去做的行為、沒(méi)有任何不得不要說(shuō)的話(huà)、沒(méi)有為了打破冷場(chǎng)而非要投入的熱情。朋 友帶來(lái)的絕非熱鬧的人氣。朋友真正做到的，是讓我們更好的領(lǐng)會(huì )獨處的快樂(lè )，遠大于一個(gè)人獨處的快樂(lè )。因為一個(gè)人獨處時(shí)會(huì )恍惚、不安、懷疑。跟朋友在一起 時(shí)，絕對的安全、寬松、安寧、契合。
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