從投資者的角度，站長(cháng)只能從自己的角度給點(diǎn)看法，和大家分享一下。這里面許多內容，不是我在金融上面的積累而得出的，而是由于我所一直采取的生活習慣以及所有的價(jià)值觀(guān)，所決定的。以下，我不單獨的解釋這個(gè)問(wèn)題，而是一點(diǎn)點(diǎn)鋪開(kāi)。
投資者，都會(huì )有一個(gè)關(guān)于資本（以及貨幣等）、金融市場(chǎng)的基本看法，無(wú)論他承不承認，就好像牛頓雖然沒(méi)有怎么談?wù)撨^(guò)關(guān)于時(shí)空的看法，但物理學(xué)家還是幫他梳理出了他的絕對時(shí)空觀(guān)。我就從我現在的這種看法講起，但名可名，非常名，我能說(shuō)出來(lái)，那么必然和我心中所想有一定差別了。所以閱讀時(shí)，建議大家結合上下文體悟，而不是割裂開(kāi)看某一句話(huà)。
財富是有靈性的。
和kk說(shuō)過(guò)這句話(huà)，她說(shuō)她更喜歡資本這個(gè)詞，不過(guò)考慮到資本是可以創(chuàng )造利潤的東西，那么就會(huì )把一些沒(méi)有創(chuàng )造利潤的貨幣排除出去，而貨幣似乎又有很強的一國之主權屬性，所以我這里還是用財富這個(gè)詞吧。
財富是有靈性的，他們會(huì )選擇自己的主人。所以有的人暴富，但很快會(huì )窮。財富會(huì )毫不留情的拋棄他們認為不值得效勞的主人，并以驚人的速度投奔到真正可以驅使他們貢獻價(jià)值的主人身邊。
正因為如此，我對投資的重要事項排列中，第一位列為對投資的控制力，許多人以為自己完全控制了自己的投資，自己名下的所有財富都供自己驅使，但實(shí)質(zhì)上，這些財富可能正在準備嘩變，尋找新的主人。而這些人的錢(qián)袋，不過(guò)是幫別人暫時(shí)寄存一下屬于別人的東西而已。因此，我對待財富，就如同對待自己的部下，指揮聽(tīng)從我號令的資本去投資，會(huì )做到當進(jìn)則進(jìn)，當止則止，時(shí)機不成熟則據守以休整部隊，時(shí)機成熟則如決千仞之水。作為部下，不能純粹把他們作為機器看待。使他們去布局國家行業(yè)公司均無(wú)懈可擊的領(lǐng)域，那么就譬如天地人具備。前，在戰略布局上理之以投資之道；后，在投資紀律上嚴明守紀，這樣，前有道，后有法，中間有天地人，兵法五事則已具備（一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法），以此布局資本，則是勝兵先勝而后求戰，無(wú)它，勝已敗者也。
在這一理解基礎之上，我就更加不把錢(qián)作為我的興趣所在了（這里之所以用“更加”這個(gè)詞，是因為我對物質(zhì)享受的興趣一直不太大，之所以對金融感興趣，主要是因為金融的力量是其他行業(yè)無(wú)法比擬的）。因為錢(qián)是會(huì )選擇自己的主人的，一個(gè)人能指揮多少資本，取決于他的境界、格局、能力等等，與其把注意力放在錢(qián)上面，不如好好提升自己。
那么再往下，從投資者的角度，我選擇金融業(yè)，主要有三個(gè)層次的原因：
第三層、財富來(lái)源的特點(diǎn)
各行各業(yè)都可以作為財富的來(lái)源，那么選擇金融業(yè)，必然有其特殊的原因。大致可分為三：
壹、如果將社會(huì )財富的創(chuàng )造歸于五大要素：勞動(dòng)、土地、資本、管理、科技，可以發(fā)現勞動(dòng)、管理、科技的流動(dòng)性極差，并且勞動(dòng)和管理有一大缺點(diǎn)：需要要素所有者必須同時(shí)作為要素使用者，也就是說(shuō)，要素的所有者必須貢獻自己的時(shí)間才可以讓自己的要素創(chuàng )造價(jià)值。而科技雖然不具備這一缺點(diǎn)（科技的所有者可以通過(guò)專(zhuān)利權進(jìn)而獲得收益，而自己并不需要付出自己的時(shí)間），但技術(shù)達人不是人人都有能力、靈感、精力去做到的。土地相比這三個(gè)要素有很大優(yōu)勢，但仍有兩個(gè)劣勢：1、土地對于產(chǎn)出的貢獻僅僅是提供運作空間，并不怎么影響效率；2、對于草根階層來(lái)說(shuō)，在一切開(kāi)始之初并沒(méi)有足夠的錢(qián)去投資土地。因此，資本就顯示了它較其它四要素的優(yōu)勢：1、資本的所有者和使用者可以分離，這樣可以最大程度上使得資本使用者可以使用自己最寶貴的時(shí)間去思考分析更多的事情（優(yōu)于勞動(dòng)、管理）；2、并不需要你有超人的智商、全A的成績(jì)單（優(yōu)于科技）；3、對投資項目成敗的重要性，使得其在利潤分配中可以盡可能獲得更多的份額（優(yōu)于土地）
貳、相較于其它要素，資本流動(dòng)性最強，可以極為自由進(jìn)出各個(gè)行業(yè)，因此可以更為方便的在合適的時(shí)機進(jìn)入一個(gè)處于成長(cháng)期的行業(yè)，并在合適時(shí)候退出。而對于有股票交易所的地方，投資者可以從一國幾乎所有行業(yè)中選擇自己愿意投資的公司。在進(jìn)出、選擇余地上，資本的優(yōu)勢是其他要素無(wú)法比擬的。
叁、復利。
第二層、對社會(huì )影響最大的行業(yè)
我希望能做一點(diǎn)事情，有助于人與人之間消泯誤會(huì )，增進(jìn)理解。我認為一切紛爭、爭斗、戰爭，都是源于過(guò)分執著(zhù)于自己的利益，而不肯互相的理解。我認為經(jīng)濟是從屬于社會(huì )的，而經(jīng)濟學(xué)人也應該為社會(huì )的美好而做出自己的貢獻。想要增強社會(huì )成員間的彼此理解與信任，我選擇金融業(yè)，原因有三：
壹、金融業(yè)可以通過(guò)調節資本進(jìn)而節制各個(gè)行業(yè)的發(fā)展，而社會(huì )的資本原本就是稀缺的，應該更多的去支持那些真正為社會(huì )創(chuàng )造價(jià)值的行業(yè)。也就是說(shuō)，金融業(yè)，在一定程度上可以司各行業(yè)之命。
貳、如今世人重才不重德，而增進(jìn)社會(huì )成員間理解與信任的過(guò)程，更應該從德行進(jìn)行建立，而不是僅僅從博弈論、叢林法則等經(jīng)管理論中尋求支持。我們是人的社會(huì )，不是動(dòng)物的社會(huì )。但既然現在世人多看重才能，那么借助在金融上的成就，可以讓世人發(fā)現品德并不是對才能的限制，德才并不矛盾，如此，以示范的效應推而廣之，世人德才兼修，人與人之理解互信，至少會(huì )比現在更進(jìn)一步。
叁、目前還有許多人需要幫助，而我國慈善事業(yè)尚未完善。慈善不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單捐錢(qián)，而應該分析中國需要幫助的人們的當前現狀，結合分析相關(guān)慈善制度，設計出可以持續幫助人們，并且是授人以漁的幫助形式的慈善制度，并進(jìn)行推廣，而這一慈善事業(yè)的資金來(lái)源以及日常運作，都需要專(zhuān)業(yè)的、有品德的金融人士才可以勝任。而慈善制度的設計，也正是推動(dòng)社會(huì )更美好的一點(diǎn)力量。
另外的，目前國與國之間，金融已經(jīng)逐步成為彼此國力試探的第一戰場(chǎng)，構筑金融防線(xiàn)已經(jīng)成為國家需要布局的一部分，因此金融較別的行業(yè)又有了特殊的意義。
第一層、哲學(xué)家的實(shí)驗室。只有真正處于這一層的人，才可以作為我的搭檔
索羅斯喜歡把自己比作哲學(xué)家，而金融市場(chǎng)只是他驗證自己哲學(xué)思想的實(shí)驗室。
是這樣的。我也喜歡從量子物理里面找靈感。但這第三層，我愿意從更大的角度，由高到低解釋?zhuān)?
哲學(xué)，我們先將其理解為描述客觀(guān)規律的學(xué)科，這一客觀(guān)規律沒(méi)有具體到某一分支，因此我們可以認為哲學(xué)便是描述了客觀(guān)規律的學(xué)科，而任何其他學(xué)科只不過(guò)是哲學(xué)在自身領(lǐng)域的具象化而已。比如物理，牛頓就把自己的物理學(xué)著(zhù)作命名為《自然哲學(xué)之數學(xué)原理》，將客觀(guān)的“物”的規律用數學(xué)的方式寫(xiě)出；德布羅意通過(guò)自己的哲學(xué)思維習慣類(lèi)比出物質(zhì)波；而由于無(wú)理數出現而造成的第一次數學(xué)危機，其中一個(gè)原因便是無(wú)理數否定了畢達哥拉斯學(xué)派關(guān)于物質(zhì)組成的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：一切的組成都有一個(gè)分到最后的最小單元（有理數可以寫(xiě)作n/m，也就是說(shuō)說(shuō)有數都可以看做由n個(gè)1/m單元組成，而無(wú)理數的存在則否定了這一單元是構成一切的基礎），造成了哲學(xué)層次的恐慌，這幾例都可以認為是自然科學(xué)中的哲學(xué)強大的存在感。而在社會(huì )科學(xué)領(lǐng)域，我認為哲學(xué)依然存在，也就是說(shuō)社會(huì )中的客觀(guān)規律依然存在，并且可以進(jìn)行大一統，東西方的社科基本觀(guān)點(diǎn)最終可以從本質(zhì)上得到一統，而最終，自然科學(xué)與社會(huì )科學(xué)的哲學(xué)范疇也可以進(jìn)行大一統，因為這兩個(gè)領(lǐng)域也是哲學(xué)的具體應用范圍，而這個(gè)大一統的基礎是，我認為社會(huì )與自然的規律本質(zhì)同一。而最終抽象一統得出的表面上脫離于具體而存在哲學(xué)規律，或許類(lèi)似所謂的絕對真理，而我習慣用中國的哲學(xué)名詞——道，稱(chēng)呼之。而這個(gè)道，則是放之四海而皆準。它不會(huì )是某一條定律，不可以由文字傳承，所謂道可道，非常道，最終只能由本身體悟而得。
這和金融有什么關(guān)系呢？
金融本身是社科的一部分，但其中又涉及許多數學(xué)內容，因此用歸納社會(huì )科學(xué)和自然科學(xué)所得的道來(lái)進(jìn)行金融領(lǐng)域的活動(dòng)，那就如同庖丁解牛一般。達到這一境界，你可以驅使天下財富為你創(chuàng )造價(jià)值，所謂縱橫捭闔，無(wú)中生有，但，又豈獨金融一個(gè)領(lǐng)域可以施展你的如此能力？那時(shí)候一個(gè)人會(huì )真正理解：自己的財富量，并不是自己名下的財富，而是自己能夠驅使財富創(chuàng )造價(jià)值的數量，如果你可以驅使天下的財富為世人造福，那么你還會(huì )在乎這些財富是在誰(shuí)的口袋里么？天下財富為你所有，不過(guò)暫時(shí)寄放在別人的口袋。但千萬(wàn)不要為一己私利去做此事，否則后害無(wú)窮。
這是我目前能夠感知到的三層，是我選擇金融業(yè)的三層原因，也是我感知到的三層境界。待達到第三層境界，也就不難理解為什么高人都隱居去了。
站長(cháng)簽，2013年9月22日21:55:30
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