抽水馬桶是十九世紀的發(fā)明。在慶祝安娜·波林成為亨利八世的女皇[1]儀式上，兩名使女在整個(gè)宴會(huì )期間一直蹲在餐桌底下，準備接住她的排泄物。一個(gè)拿便壺，另一個(gè)握紙巾。公元前2000年，克里特島就有流動(dòng)沖水的室內廁所。但是克里特文明式微之后，人們只記得將處女獻祭給半人馬神的故事，卻忘了廁所，3700年之后才重新發(fā)現。中世紀，農民們在偏房和后院的洞口上拉屎，而有城墻的城市和城堡在矮墻里修建一些狹窄的滑道供人排泄。十四世紀，倫敦塔的餐桌下辟有密室，地上有個(gè)短槽，可以讓糞便落下，滑入戶(hù)外的壕溝。這讓壕溝的防御力量更為強大。 1270年巴黎的法令規定，「任何人不得自樓臺窗口傾倒水和糞便，否則要繳納罰金」。但是巴黎人顯然不愿遵守這一規定，因為一個(gè)世紀之后，又有新法令規定說(shuō)，「如果愿意大叫三聲 Gare à l'eau! ，就可以從樓臺窗口傾倒尿糞」。達芬奇設計過(guò)沖水廁所，但是和潛艇與直升機一樣，沒(méi)實(shí)現。牛頓的一生里，糞便管道都是沒(méi)有彎管的，臭氣直往上沖。有一千多年時(shí)間里，洗澡對于基督教牧師來(lái)說(shuō)是一種罪惡。許多修道院允許修士們一年洗兩次澡?？颂m尼修道院有一條規定說(shuō)，整個(gè)修道院只能有三條毛巾。十六世紀的意大利，有許多治療瘙癢的方子，但是就連貴婦人都不怎么用水。接著(zhù)上面的說(shuō)，香水是為了掩蓋體臭，高跟鞋是為了避免踩到滿(mǎn)地的排泄物。中世紀的歐洲人，基本上是終身不洗澡滴。洗澡的人被認為是病人，甚至洗澡是一種體罰。當時(shí)有人炫耀，她已經(jīng)十八年沒(méi)有洗過(guò)臉，自己實(shí)在是圣潔無(wú)比。
垃圾成堆污水橫流，整個(gè)城市就是一個(gè)臭氣熏天混亂不堪的垃圾場(chǎng)。比較囧的是，當時(shí)的人竟然認為垃圾具有吉祥的功能。城市的排污系統通向河道，而河水又是居民的飲用水源。中世紀的歐洲人一半以上都是死于傳染病。歐洲一直到工業(yè)革命后期才出現幾十萬(wàn)人的大城市，就是因為過(guò)去歐 洲沒(méi)有公共衛生習慣，導致城市人口一超過(guò)5萬(wàn)就開(kāi)始鬧傳染病，并 且蔓延到周?chē)泥l村，導致人口大幅度減少。如此幾年一個(gè)循環(huán)，周 而復始。
中國在戰國時(shí)代就出現了幾十萬(wàn)人口的大城市。比如《戰國策 齊策》里提到臨淄有七萬(wàn)戶(hù)。當時(shí)的一戶(hù)通常都有十口以上，現在這 樣的兩三口之家在當時(shí)是異類(lèi)。說(shuō)明臨淄可能有70萬(wàn)人口。而且戰 國策里還多次提到萬(wàn)戶(hù)之邑，也就是十萬(wàn)人口的中等城市。最晚在隋 唐的時(shí)候就已經(jīng)出現了長(cháng)安、洛陽(yáng)、揚州這樣的百萬(wàn)人都市。當時(shí)很 多縣城就有十幾萬(wàn)人。
歐洲的GDP只有中國的四分之一的年代，歐洲的大城市滿(mǎn)街垃圾和大小便。高跟鞋、寬沿帽、香水和男士走在女士外面的習慣就是為了對付慢地屎尿垃圾和空中的飛來(lái)橫禍而發(fā)明的。高跟鞋可以減少褲腳和襪子與污物接觸的機會(huì )，寬沿帽可以保護衣服上的花邊不被天上掉下來(lái)的垃圾屎尿弄葬，香水可以遮蓋滿(mǎn)街的臭味（而且當時(shí)的歐洲人不習慣沐?。?，而男士走在外面可以替女士擋一擋飛來(lái)橫禍。
當時(shí)的巴黎等大城市，向樓下潑撒垃圾屎尿前會(huì )喊一聲“Attentio n”，但還是難免有人中招。而且當時(shí)的交通秩序也非?；靵y，和今天的印度有一拼。
沒(méi)有良好的公共衛生條件，在沒(méi)有抗生素的年代，城市人口很難超過(guò) 5萬(wàn)。百萬(wàn)人口都市則需要廣大的商品化農業(yè)經(jīng)濟腹地和物流系統的 支持。否則就會(huì )象歐洲城市一樣在5萬(wàn)到10萬(wàn)之間反復振蕩。
歐洲當年的治安狀況也非常差，當時(shí)出門(mén)都要配劍，以便在遇到劫匪 的時(shí)候能自衛。當時(shí)歐洲貴族的收入來(lái)源之一就是找個(gè)橋頭渡口收買(mǎi) 路財（德語(yǔ)叫”Fehde“，意思是”自力更生“）。
歐洲當年衛生和治安這么差，原因恐怕和經(jīng)濟落后有直接關(guān)系。工業(yè) 革命之前，歐洲的GDP只占世界GDP的一成左右，而中國在大部 分時(shí)間里都占世界GDP的7到8成。歐洲當時(shí)是個(gè)貧困落后的地區 ，而且每年還有大量的貴金屬通過(guò)貿易流向了中國來(lái)?yè)Q取陶瓷、絲綢 、藥品之類(lèi)的高端奢侈品。這種巨額貿易逆差持續了上千年，直到英 國人想出了販毒的辦法歐洲對中國貿易才由逆差轉為順差。
英國這么紳士的國家窮到一定程度，也會(huì )鋌而走險，以國家機器來(lái)大 規模販毒（英國政府是目前已知的最大規模的販毒集團）?？梢?jiàn)管子 說(shuō)的倉廩實(shí)則知禮節，衣食足則知榮辱還是有道理的。
說(shuō)到倉廩衣食，有一個(gè)很有趣的典故和大家分享。
劉中壘編的《管子 牧民》里寫(xiě)的是“倉廩實(shí)則知禮節，衣食足則知榮辱”。太史公的《 史記 貨殖列傳》里，引用管子的話(huà)時(shí)改了兩個(gè)字，“倉廩實(shí)而知禮節，衣食足而知榮辱”，把"則"改成了"而“。這兩個(gè)字都表示前后相關(guān) 性，但”而“比“則”更強調因果關(guān)系。兩者都沒(méi)有錯，劉中壘是編 輯先秦流傳下來(lái)的管子言論，忠實(shí)于原文。而太史公的惜字如金也可 見(jiàn)一斑。
《管子 牧民》里講倉廩實(shí)則知禮節，衣食足則知榮辱。良知和公義心是要有 物質(zhì)基礎的。
國家的清廉程度和人均GDP（PPP）有一定的正相關(guān)特性。Tr ansparency International的透明指數與各國的GDP的PPP值 排在一個(gè)坐標上，大部分國家都會(huì )分部在一個(gè)大致平直的帶狀區域里 ，有超過(guò)0.7的相關(guān)系數。我記得有一本書(shū)，很奇葩，叫做《屎的歷史》。
法國人寫(xiě)的一本小冊子。講到了法國的公共衛生的故事，具體來(lái)說(shuō)就是公私領(lǐng)域糞便的清除。
下面我直接復制百度百科
“圍繞著(zhù)權力與話(huà)語(yǔ)，拉波特在1539年的法國找到一個(gè)切入點(diǎn)。法國國王弗朗索瓦一世頒布維萊爾—科特萊敕令，規定法語(yǔ)取代拉丁語(yǔ)成為國家行政和文書(shū)的語(yǔ)言。在同年秋天，國王規定了要將巴黎城內牲畜遷出，并且要求各戶(hù)人家修建糞坑，并且按規定處理垃圾、污水和糞便。民族語(yǔ)言政策與民族衛生政策是同時(shí)確立的，拉波特所關(guān)注的是兩者之后的國家話(huà)語(yǔ)。法國這項最早的衛生政策要求各家清掃門(mén)前，把垃圾堆在墻根，并且各家都要有自己的糞坑。一個(gè)進(jìn)程啟動(dòng)，公權力逐漸將糞便打入私領(lǐng)域。在語(yǔ)言上，一個(gè)純潔語(yǔ)言的運動(dòng)也開(kāi)始了。國家，作為公權力，成為純潔的化身。羅馬皇帝韋斯巴薌對尿征稅，他的兒子提圖斯有異議，皇帝將稅金拿了讓他聞，問(wèn)可有臭味，提圖斯答曰沒(méi)有，但卻說(shuō)其來(lái)處無(wú)可否認。金錢(qián)進(jìn)了國家的金庫，便洗去銅臭。將權力與大糞重新建立聯(lián)系，是這本書(shū)的主旨。拉波特戲謔地說(shuō)輝煌的羅馬文明的精髓就是下水道，引用《尤利西斯》中布盧姆的見(jiàn)解，即文明到哪里便是廁所到哪里。被打入私領(lǐng)域的糞便進(jìn)一步被個(gè)體化，歸屬其主人，這一進(jìn)程對應的正是現代社會(huì )的個(gè)體意識。與之類(lèi)似，殯葬的方式，也從亂葬過(guò)渡到個(gè)人墳墓。對于拉波特而言，糞便與尸體同是死亡的肉體，兩者的個(gè)體化其實(shí)同屬一個(gè)過(guò)程。而像薩德那樣的變態(tài)者，迷戀糞便的另一面正是迷戀死亡，他可以將排泄物當寶物饋贈于人，也可以將喜歡的人視作糞便、死人，加以蹂躪。拉波特書(shū)中提到的太陽(yáng)王路易十四，坐在馬桶上接見(jiàn)臣屬是他的恩寵，如同太陽(yáng)的光輝，他的大便味道也鋪蓋四方?！狈参墨I記載衛生狀況很糟糕咩 上學(xué)的時(shí)候修中世紀史讀過(guò)漢斯-維爾納?格茨的 < 歐洲中世紀生活 > 從頭到尾都透著(zhù)臟啊
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