父母學(xué)習唐僧，家教必定成功
學(xué)習方法研究第一人——王中行
越來(lái)越感覺(jué)《西游記》一書(shū)更像一部家教寶典，里面蘊含著(zhù)一些家庭教育方面的秘籍。
如果把唐僧師徒五人（這同一般的看法有點(diǎn)不大一樣哦，因為我以為“白龍馬”也應該算是這個(gè)家庭中的一名成員）組成的取經(jīng)團比作一個(gè)大家庭，那么，唐僧就是這個(gè)家庭中的家長(cháng)，不過(guò)，他肩負著(zhù)父母的雙重職責，并且更偏向于母親一職；孫悟空、豬悟能、沙悟凈、小白龍就像這個(gè)家庭中的四個(gè)孩子，唐僧的責任就是帶領(lǐng)他們做成一件大事，從而讓他的孩子們都能夠修成正果：成人、成才、成功。眾所周知，從故事的最終結局來(lái)看，唐僧（他們一家）是真真地成功了。不僅四個(gè)孩子成了人，成了功，而且“母”以子貴，唐僧也成了了不起的家長(cháng)！
現在看來(lái)，一個(gè)單親家長(cháng)（唐僧應該算是一個(gè)單親家長(cháng)吧）能夠把四個(gè)小動(dòng)物（其實(shí)每個(gè)孩子都是這樣的具有鮮明而獨特個(gè)性的小動(dòng)物）教化成人，繼而成神，他的身上一定有一些值得為人父母者學(xué)習和借鑒的成功經(jīng)驗，這些經(jīng)驗有哪些呢，今天，咱們就來(lái)捋一捋，好好總結一下吧！
一、咬定一個(gè)目標
成功的標準是什么？是你達成了一個(gè)目標。這是世人慣常使用的標準。也就是說(shuō)你只要通過(guò)一番努力達成了某個(gè)目標，人們就說(shuō)你成功了。家長(cháng)培養孩子，也可以用這個(gè)標準來(lái)衡量。那么，家長(cháng)培養孩子的目標是什么呢？那就是通過(guò)教育來(lái)完成孩子的“人化”過(guò)程，即通過(guò)家長(cháng)和孩子的共同努力，通過(guò)社會(huì )教育、家庭教育和學(xué)校教育這三種主要的教育方式，最終讓孩子成為一個(gè)真正意義上的人，成為一個(gè)幸福的家庭成員，成為一個(gè)優(yōu)秀的社會(huì )公民。
唐僧這位家長(cháng)可謂真正地明白這一道理，他把培養孩子放在了一個(gè)宏偉而神圣的大目標中，即帶領(lǐng)孩子們去西天取經(jīng)。從最后的結果來(lái)看，正是借助于完成這一神圣的使命，唐僧培養孩子的目標最終得以完美實(shí)現。
與唐僧對照一下，在培養孩子方面，你有明確的目標嗎？你的目標足夠合理嗎？如果只是希望孩子通過(guò)學(xué)習考上一所好的大學(xué)，再好一點(diǎn)是大學(xué)畢業(yè)之后能擁有一份好的工作，那么這樣的標準不能說(shuō)也絕對不是合理的。唯有以“把孩子培養成一個(gè)優(yōu)秀的人，讓他將來(lái)能夠過(guò)上一種自己想要的幸福生活”作為目標才是比較合理的。
二、堅定一個(gè)信念
當目標明確之后，唯一要做的就是朝著(zhù)目標百折不撓地努力。不管這一過(guò)程中會(huì )遇到怎樣的艱難險阻，心中依然會(huì )有“我一定能成功”的必勝信念。
這一點(diǎn)，在唐僧身上體現得尤為明顯。西天取經(jīng)路途不謂不遠，九九八十一難不謂不多，更不謂不大，但在這些艱難困苦面前，唐僧只有一個(gè)信念——一定要成功！好多時(shí)候，孩兒們都要退縮、放棄了，但他依然執著(zhù)前行，無(wú)怨無(wú)悔。正是因為這難能可貴的信念，讓他雖九死其猶未悔，也正是在他這堅定信念的鼓舞之下，孩兒們才堅持了下來(lái)，一直走到了最后，迎來(lái)了最后的正果修成！
試問(wèn)，親愛(ài)的家長(cháng)，你能否做到這一點(diǎn)呢？毫不諱言，在孩子成長(cháng)的旅途中，特別是在孩子學(xué)習的道路上，不可能總是一帆風(fēng)順的，那么，在遇到一些艱難困苦的時(shí)候，你在孩子面前能否樹(shù)立起一面強者的大旗呢？不管遇到何種情形，只有你的信念不倒，既不會(huì )拋棄，更不會(huì )放棄，你和孩子最終才有可能在絕望中尋找到希望，在荒漠中創(chuàng )造出奇跡！
三、樹(shù)立一個(gè)榜樣
越來(lái)越認為，家教的唯一秘訣只有一個(gè)——榜樣示范。
也就是說(shuō)，你希望孩子成為一個(gè)什么樣的人，你就先做成這樣的人，哪怕裝都要裝成這樣的人。
唐僧可謂是一個(gè)很好的榜樣。為了能夠讓孩子先成其為“人”，繼而成其為“神”，他深知孩兒們先成其為人的重要性，于是他時(shí)時(shí)處處都注意為孩兒們做一個(gè)好榜樣。他的善良，他的禮貌，他的好學(xué)，他的一言一行，一舉一動(dòng)，無(wú)一不是孩兒們學(xué)習與效仿的最佳典范。
所以，如果你也希望自己的孩子能夠成其為人（生理意義上的成人）的基礎上也成其為神（一個(gè)優(yōu)秀的人）的話(huà)，那就先向唐僧學(xué)習一下吧，先給孩子做個(gè)好榜樣！
四、建立一個(gè)網(wǎng)絡(luò )
唐僧有一張強大而又良好的親情關(guān)系網(wǎng)絡(luò )，這一關(guān)系網(wǎng)絡(luò )形成的強大合力能夠讓他在教育孩兒們的時(shí)候得心應手。一方面能夠形成家教合力，在關(guān)鍵的時(shí)候，可以借助重量級人物的力量來(lái)教育孩兒們；另一方面，和諧的家教環(huán)境也為他培育孩子掃除了一切后顧之憂(yōu)，讓他能夠有足夠的時(shí)間和精力用在培育孩兒們身上。
在神界，他的前身就是佛主（相當于父母優(yōu)秀的長(cháng)輩）的弟子，本身具有佛性自不用說(shuō)；在人間，他與唐太宗李世民是拜把子兄弟（其實(shí)我感覺(jué)他與唐太宗的關(guān)系更像是妻子與丈夫的關(guān)系：唐太宗負責治理天下，唐僧負責教化子女。二人不僅分工明確，而且夫妻關(guān)系美滿(mǎn)和諧）。這樣，人神兩界的關(guān)系都有了，而且還是通天的好，這就為他教化子女創(chuàng )造了一個(gè)良好的家族與家庭環(huán)境。
相對而言，我們與長(cháng)輩，與配偶的關(guān)系如何呢？如果與這些人的關(guān)系都出了問(wèn)題，想培養出優(yōu)秀的子女，真的是非常難的。
五、使用一個(gè)法寶
他有一個(gè)百用百靈的法寶——示弱。
不管是假無(wú)能，還是真無(wú)能，唐僧在孩子面前，總是一副“無(wú)能”的樣子，凡是都要麻煩（不管是主動(dòng)地，還是被動(dòng)的）他的孩兒們出面。顯然，這樣一來(lái)，一方面能給孩兒們一個(gè)可貴的成長(cháng)空間和機會(huì )，另一個(gè)方面是培養了孩兒們的為人處世等方方面面的能力，尤為重要的是，他的這種示弱，恰恰給了孩兒們一種難得的“我能行”“我厲害”的感覺(jué)，讓孩兒們時(shí)常都能找到那種可貴的成就感和價(jià)值感，而這些感覺(jué)恰恰是一個(gè)孩子能夠正常成人，順利成才的重要前提保障。
相對唐僧來(lái)說(shuō)，我們的有些家長(cháng)呢，做法恐怕是恰恰相反把，所以結果也就自然相反了——家長(cháng)越厲害，孩子越無(wú)能。
六、持守一個(gè)規則
這一點(diǎn)集中表現在“緊箍咒”上?！安灰酪幘?，不成方圓”“國有國法，家有家規”“沒(méi)有懲罰的教育不是完整的教育”，這些話(huà)說(shuō)的都是家庭教育也要有必要的規則，當孩子們不守規則的時(shí)候，就要有相應的辦法來(lái)給他點(diǎn)“顏色”瞧瞧。顯然，唐僧的規則就是“緊箍咒”，當他的大孩子——孫悟空需要懲罰的時(shí)候，唐僧在多次提醒、警告無(wú)效的前提下，毅然念起了“緊箍咒”，給了他及時(shí)而又必要的懲罰。當然，這一點(diǎn)在今天看來(lái)，可能用的也不完全正確，但對孩子們來(lái)說(shuō)也起到了規則教育的作用——不僅懲戒了孫悟空，而且還起到了“殺猴駭豬（豬悟能等其余孩子）的作用。
但是，需要提醒大家的是，在教育孩子這件事情上，規則要有，原則要守，懲罰也可以有，但點(diǎn)到為止，適可而止，不要隨意使用，更不要濫用，否則，不僅失效，而且還會(huì )適得其反。
總而言之，我們這些為人父母者，在培養孩子這件事情上，只要能夠多多向唐僧學(xué)習，像他那樣
咬定一個(gè)目標——把孩子培養成優(yōu)秀的、幸福的人
堅定一個(gè)信念——我相信孩子一定能夠成為優(yōu)秀、幸福的人
樹(shù)立一個(gè)榜樣——要求孩子做到的自己優(yōu)先做到，而且做好
建立一個(gè)網(wǎng)絡(luò )——為孩子的成長(cháng)打造一個(gè)和諧而美好的周邊環(huán)境
使用一個(gè)法寶——讓孩子不斷地體會(huì )到“我能行”“我厲害”
持守一個(gè)規則——必要時(shí)候給孩子提點(diǎn)醒
那么，最終我們迎來(lái)的必定也會(huì )是修成正果，心想事成！V
