日常生活的模式圍繞著(zhù)村莊里唯一的水龍頭重復著(zhù)；水緩 緩地流淌，一群女人正排隊等候。其中三個(gè)正在激烈地高聲爭 吵；她們完全沉浸在自己的憤怒里絲毫不在意其他人，也沒(méi)有 任何人注意她們。這一定已經(jīng)成了一種日常儀式。就像所有的 儀式一樣，它正在產(chǎn)生刺激，而這些女人正在享受這刺激。一 個(gè)老女人幫助一個(gè)年輕女人把一個(gè)擦得锃亮的大罐子頂到頭 上。她用一小塊布墊來(lái)分擔那她用一只手輕松提著(zhù)的罐子的重 量。她步履莊重，儀容髙貴。一個(gè)小女孩安靜地走來(lái)，輕巧地 把罐子放到水龍頭下，又一聲不響地帶走了。其他女人來(lái)了又 走了，而爭吵在繼續，而且看來(lái)好像永無(wú)休止。突然三個(gè)人不 吵了，在她們的容器里灌滿(mǎn)水，各自走開(kāi)好像什么事都沒(méi)有發(fā) 生過(guò)?，F在陽(yáng)光越來(lái)越強，炊煙在村莊的茅草屋頂上冉冉升 起。一天的第一頓飯正在被烹飪。寧靜來(lái)得多么突然??！除了 烏鴉，幾乎一切都寂靜無(wú)聲。一旦嘈雜的爭吵聲停止，你可以 聽(tīng)到從房屋、花園和棕櫚樹(shù)之外的遠方傳來(lái)的大海的咆哮聲。
我們就像機器一樣重復著(zhù)令人厭倦的日常程序。頭腦是多 么熱切地接受生存的模式，并且多么頑強地執著(zhù)于它??！就像 被釘子釘住一樣，頭腦是由觀(guān)念聚集而成，它圍繞著(zhù)觀(guān)念生活 并存在。頭腦從來(lái)不是解脫的、有彈性的，因為它總是被牢牢 拴??；圍繞著(zhù)它自己的中心，頭腦在有限的、或窄或寬的范圍 內活動(dòng)。它不敢離開(kāi)自己的中心出去巡游；當它這樣做的時(shí) 候，它將陷入恐懼里。不是害怕未知，而是害怕失去已知。未 知不會(huì )激起恐懼，但是對已知的守護會(huì )激起恐懼?？謶挚偸歉?欲望在一起，那種想要更多或更少的欲望。頭腦和它永不停歇 的對模式的編排是時(shí)間的制造者；有了時(shí)間就有了恐懼、希望 和死亡。希望導向死亡。
他說(shuō)他曾是一個(gè)革命家；他想要摧毀每一個(gè)社會(huì )結構，然 后從頭再來(lái)，但是已經(jīng)失敗了。
你說(shuō)的革命是什么意思呢？
“一次對現有社會(huì )結構的徹底改變，是不是流血，視明確 的計劃而定。要有效，它必須被徹底周詳地考慮過(guò)，每一個(gè)細 節都井然有序并且一絲不茍地被執行。這樣的革命是唯一的希 望，在這種混亂中沒(méi)有其他出路?！?/font>
但是難道你不會(huì )再次獲得同樣的結果嗎——強制以及它的 官僚們？
“也許一開(kāi)始結果會(huì )那樣，但是我們將克服它。將一直有 一個(gè)政府之外的獨立的聯(lián)合組織來(lái)監督指導它?！?/font>
你想要按照一種模式來(lái)一次革命，你的希望是在明天，為 此你情愿犧牲你自己和別人。如果是建立在觀(guān)念的基礎上，有 可能發(fā)生一次根本性的革命嗎？觀(guān)念必然滋生進(jìn)一步的觀(guān)念， 進(jìn)一步的反抗和壓制。信仰造成對抗；一種信仰會(huì )引起許多東 西，并且其中有敵意和沖突。信仰的統一不是和平。觀(guān)念或主 張總是產(chǎn)生出令那些掌握權力的人必然要努力壓制的對立。一 次基于觀(guān)念的革命會(huì )造成一次反革命，而革命者將終其一生與 其他革命者斗爭，那組織得較好的殺戮較弱小的。你將重復同 樣的模式，難道不是嗎？有沒(méi)有可能討論一下革命的較為深刻 的意義呢？
“除非它導致一個(gè)明確的結果否則就毫無(wú)價(jià)值。一個(gè)新社 會(huì )必須被建立，一次有計劃的革命是實(shí)現它的唯一途徑。我不 認為我將改變我的觀(guān)點(diǎn)，但是讓我們來(lái)看看你要說(shuō)的是什么。 你將說(shuō)的或許已經(jīng)被佛陀、耶穌和其他宗教大師們說(shuō)過(guò)了，那 么它把我們帶到哪里了呢？對于做善人的鼓吹已經(jīng)有兩千多 年，然后看看資本家們制造的混亂吧?！?/font>
建立在觀(guān)念之上的根據某種特定的模式被塑造的社會(huì )，將 會(huì )滋生暴力并處在一種持續的分裂狀態(tài)中。一個(gè)模式化的社會(huì ) 只能在它自己投射的信仰的體制下運作。社會(huì )，那個(gè)大團體， 永遠不可能處在革命的狀態(tài)下，·只有個(gè)體可以。但是如果他是 一個(gè)根據計劃，根據一個(gè)被精心論證過(guò)的結論而革命的革命 者，他就只是在遵從一個(gè)自我投射的理想或希望。他是在實(shí)施 他自己的被制約的反應，這反應或許是被修正過(guò)的，但是仍然 是被制約的。有限的革命根本不是革命，·就像改良，它是一次 退化。一次基于觀(guān)念、演繹和推論的革命只是一種對舊模式加 以改良后的延續。為了一次根本的和永久的革命我們必須了解 頭腦與觀(guān)念。
“您說(shuō)的觀(guān)念是什么意思？您是指知識嗎？”
觀(guān)念是頭腦的投射；觀(guān)念是經(jīng)驗的產(chǎn)物，而經(jīng)驗就是知 識。經(jīng)驗總是被按照頭腦的有意識或無(wú)意識的制約來(lái)解釋。頭 腦就是經(jīng)驗，頭腦就是觀(guān)念；頭腦與思想的品質(zhì)不是分離的。 已經(jīng)積累的與正在積累的知識，都是頭腦的過(guò)程。頭腦就是經(jīng) 驗、回憶、觀(guān)念，它就是反應的整個(gè)過(guò)程。在我們了解頭腦、 意識的運作之前，不可能有對于人以及構成社會(huì )的人際關(guān)系的 根本轉變。
“您是在暗示知識性頭腦是革命的真正敵人，并且頭腦永 遠不可能制造出新的計劃、新的國家嗎？如果您的意思是因為 頭腦仍然與過(guò)去連接，因此它永遠不可能了解新的事物，而且 不管它計劃或創(chuàng )造出什么都是舊的產(chǎn)物，那么怎么才可能有任 何改變呢？”
讓我們來(lái)看。頭腦是被控制在一種模式里的；它的真正的 存在是那個(gè)它在其中運作與活動(dòng)的框架。模式是關(guān)于過(guò)去或未 來(lái)的，它是絕望或希望，混亂或烏托邦，“已經(jīng)發(fā)生的”和 “應該發(fā)生的”。這些我們都非常熟悉。你想要打破舊模式并用 —個(gè)“新的”模式來(lái)代替，那個(gè)新的卻正是經(jīng)過(guò)修正的“舊 的”。你為你自己的目的與策略把它稱(chēng)為新的，但它還是那個(gè) 舊的。那個(gè)所謂的新的是根植于舊的之中的：貪婪，嫉妒，暴 力，仇恨，權力，排斥。你被埋在這些里面，卻想要創(chuàng )造一個(gè) 新世界。那是不可能的。你可以欺騙自己和別人，但是除非舊 模式被徹底打破，否則不可能有根本的轉變。你可以玩兒，但 你不是世界的希望。模式的打破——舊的和所謂新的都要包括 在內——是極端重要的，如果那種秩序是從混亂中誕生出來(lái)的 話(huà)。頭腦只在已知的、經(jīng)驗的領(lǐng)域內運作，無(wú)論是有意識的還 是無(wú)意識的，典型的還是表面的?？赡苡忻撾x模式的行為嗎? 迄今為止，我們只知道行為與模式有關(guān)，而這樣的行為總是與 “過(guò)去”或“應該”近似。到現在為止，行為還是對希望或恐 懼、過(guò)去或未來(lái)的一種調節。
“如果行為不是一種從過(guò)去到未來(lái)的活動(dòng)，或處于過(guò)去與 未來(lái)之間，那么還有什么行為可能存在呢？您不是在鼓勵我們 無(wú)為，是嗎？”
如果每個(gè)人都覺(jué)知到真正的無(wú)為——那不是行為的對立 面，就會(huì )有一個(gè)更好的世界。但那是另一回事。對頭腦來(lái)說(shuō)有 可能脫離頭腦嗎？有可能從欲望的來(lái)回搖擺中解脫出來(lái)嗎？毫 無(wú)疑問(wèn)這是有可能的。這樣的行為就是活在現在。不懷著(zhù)希 望，不懷著(zhù)對明天的擔心而活著(zhù)；它不是無(wú)望或無(wú)所謂。但我 們并沒(méi)有在活著(zhù)，我們一直追求死亡——就是過(guò)去或未來(lái)?；?著(zhù)是最偉大的革命?；钪?zhù)沒(méi)有模式，但是死亡有：過(guò)去或未 來(lái)，“已經(jīng)發(fā)生的”或烏托邦。你在為烏托邦而活，因此你是 在邀請死亡而不是生命。
“那當然也很好，但是它沒(méi)有把我們帶到任何地方。您的 革命在哪里呢？行動(dòng)在哪里？哪里有新的生活方式？”
它不在死亡里而是在生命中。你在追尋理想、希望，這個(gè) 追求你稱(chēng)為行動(dòng)、革命。你的理想，你的希望是遠離真實(shí)存在 的頭腦的投射。頭腦自己——作為過(guò)去的結果——正在為“新 的”制造出一個(gè)模式，而你把這個(gè)稱(chēng)為革命。你的新生活只是 舊瓶裝新酒。過(guò)去和未來(lái)不會(huì )容納生命；它們有生活的記憶和 生活的希望，但它們不是活生生的。頭腦的行動(dòng)不是活的。頭 腦只能在死亡的框架中行動(dòng)，而基于死亡的革命只是更加濃重的黑暗，更多的破壞和痛苦。
“您把我留在徹底的空虛里，幾乎一無(wú)所有。也許從精神 上它對我有好處，有一種心靈和頭腦的輕松，但是就集體的革 命行動(dòng)而言它并沒(méi)有什么幫助?！?/font>
