舜帝與鳳凰
關(guān)于舜的出身，成書(shū)于公元前299年的戰國時(shí)期的編年體史書(shū)《竹書(shū)紀年·帝舜有虞氏》說(shuō)：“母曰握登，見(jiàn)大虹，意感而生舜于姚圩?！币馑际钦f(shuō)舜帝的母親握登在田間勞作的時(shí)候，看見(jiàn)天上的彩虹就懷上了舜。事實(shí)上，各種版本的關(guān)于舜的傳說(shuō)，都說(shuō)舜母握登感鳳而生舜。
傳說(shuō)在帝堯三十九年的時(shí)候，也就是公元前2174年的一個(gè)晚上，居住在諸馮姚圩的握登作了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中有一只非常漂亮的大鳥(niǎo)，它的頭部像大雁，后半部像麒麟，頸部像蛇頸，尾部像魚(yú)尾，有燕子一樣的下頜，雞一樣的嘴喙，身上披著(zhù)五彩花紋。大鳥(niǎo)繞著(zhù)一株梧桐樹(shù)，一邊鳴叫，一邊翩翩起舞，舞畢舒展雙翅，飛向握登，停在她的小腹上就不見(jiàn)了。以后握登就懷了身孕。
堯帝四十年，也就是公元前2173年的一天，在諸馮姚圩，出現了天象奇觀(guān)。早上起來(lái)天上萬(wàn)里無(wú)云，上午忽然風(fēng)起云涌，電閃雷鳴，大雨瓢潑。下午午時(shí)尾，大雨停了，當頂的太陽(yáng)被一片厚厚的云托起。這時(shí)候，天上一種見(jiàn)所未見(jiàn)，聞所未聞的天象奇觀(guān)出現了：天上在東、南、西、北四個(gè)方向同時(shí)出現了彩虹。老百姓都知道一句諺語(yǔ)：東虹日頭西虹雨，南虹云霧北虹哭。意思是說(shuō)東邊出現彩虹是晴天，西邊出現彩虹天會(huì )下雨，南邊出現彩虹是云霧天氣，倘若彩虹出現在北邊天空，那一定是災難天氣，要么天塌，要么地陷，要么人禍。不同的時(shí)辰不同的季節在不同的方向出現彩虹，人們司空見(jiàn)慣，不足為怪?？墒翘焐贤瑫r(shí)在四個(gè)方向出現彩虹，而且四道彩虹就像四根轎桿，把個(gè)太陽(yáng)活生生地抬起，更為奇怪的是，四道彩虹搭起的彩橋，恰好把姚圩這個(gè)村落圈在中心，這種奇觀(guān)，人們見(jiàn)所未見(jiàn)，聞所未聞。
村子里老老少少，男男女女都跑到河沿空坪上看熱鬧去了。只有懷胎十來(lái)個(gè)月的握登留在家里睡覺(jué)。當天上的四條彩虹消失的時(shí)候，睡在床上的握登迷矇中又看見(jiàn)了披著(zhù)五彩羽毛的大鳥(niǎo)，而且不是一只，而是一群，只只頭冠高聳，尾羽長(cháng)拖，五彩生輝，繞著(zhù)床邊翩然起舞，悠悠而歌。握登一陣高興，隱隱約約中一聲嬰兒啼哭，一個(gè)男孩出生了。這就是后來(lái)的舜帝。
關(guān)于舜帝與鳳凰的聯(lián)系，《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》、《尚書(shū)》、《宋書(shū)》、《洛書(shū)》、《劉孝子傳》、《拾遺記》等史書(shū)都有記載。舜帝一生，與鳳凰有不解之緣。傳說(shuō)中，一說(shuō)舜帝是鳳凰的化身，一說(shuō)鳳凰相伴大舜一生。中華民族文化以龍為陽(yáng)剛之美，鳳為陰柔之美。鳳凰是傳說(shuō)中的能歌善舞，至德至慧，高潔美麗的瑞鳥(niǎo)，人們把舜帝與鳳凰聯(lián)系在一起，反映了中華民族對舜的無(wú)比尊崇。
其實(shí)，舜帝之所以與鳳凰結緣，真正的原因還在于圖騰崇拜。在上古時(shí)候，中國的民族集團主要有三個(gè)，一是華夏集團，二是東夷集團，三是苗蠻集團。舜是東夷之人。東夷集團中最古老的部落是昊（皡、嗥）族，所謂“昊”，也就是天，表示太陽(yáng)經(jīng)天而行的意思。昊族最早崇拜太陽(yáng)，但是太陽(yáng)只有一個(gè)，不可分割，因而昊族就同時(shí)崇拜鳥(niǎo)，鳥(niǎo)可分割。所以，昊族中的子部落、氏族、胞族便以鳥(niǎo)作為標識——圖騰，把鳥(niǎo)當作祖先崇拜。少昊為東夷族之祖，少昊族由鳳、鳩、雉、扈等為圖騰的胞族組合。其中的鳳鳥(niǎo)部落又由四個(gè)胞族組成，分別為玄鳥(niǎo)、伯趙、青鳥(niǎo)和丹鳥(niǎo)。歷代的鳳鳥(niǎo)其實(shí)是鳥(niǎo)部落的總稱(chēng)。
東夷集團的祖先是太昊和少昊。舜之祖為東夷集團后裔虞幕。虞幕即有虞氏之祖，最早的時(shí)候，有虞氏曾以騶虞為圖騰?！渡胶＝?jīng)·海內北經(jīng)》載：“林氏國有珍獸，大若虎，五彩畢具，尾長(cháng)于身，名曰騶吾，乘之日行千里?！薄墩f(shuō)文》說(shuō)：“騶虞，白虎黑文，尾長(cháng)于身，仁獸，食自死之肉?！彬|吾即騶虞，生活在虞幕所居住之地，故而有虞氏先時(shí)曾以其為圖騰。有虞氏胞族亦有以貘、象為圖騰的。后來(lái)，獸圖騰演變?yōu)轼B(niǎo)圖騰。
《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》說(shuō)舜時(shí)：“爰有歌之鳥(niǎo)，鸞鳥(niǎo)自歌，鳳鳥(niǎo)自舞?！薄稌?shū)·益稷》說(shuō)：“簫韶九成，鳳凰來(lái)儀?！薄端螘?shū)·符瑞態(tài)》說(shuō)：“舜即帝位，蓂英生于階，鳳凰巢于庭?！薄堵鍟?shū)·靈準聽(tīng)》說(shuō)：“舜受終，鳳凰儀，黃龍感?！本桶阉磁c鳳凰的淵源關(guān)系揭示得很清楚了。中國上古時(shí)期的文化實(shí)際上是龍鳳文化。龍所代表的是陽(yáng)剛之美。鳳凰所代表的則是陰柔之美。
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