“在鼓樓以南，后海以東，地安門(mén)以西的馬路上有一座漢白玉砌的石橋，在馬路擴建的時(shí)候，都沒(méi)敢動(dòng)那座石橋，在石橋的東邊下面，你會(huì )看到，河道的左右有兩只年代久遠基本看不出樣子的石雕鎮水神獸，據說(shuō)如果動(dòng)了它們，北京會(huì )被水淹……”日前，有網(wǎng)友發(fā)布了一條關(guān)于北京石雕神獸的微博，被眾多網(wǎng)友轉發(fā)。
本報記者采訪(fǎng)專(zhuān)家后了解到，微博照片上的石獸其實(shí)是叫蚣蝮(bā xià)，乃傳說(shuō)中龍的九個(gè)兒子之一。南京城里的一些文物建筑上，也能找到蚣蝮。
喜歡水的龍子叫“蚣蝮”
今年是龍年，與龍有關(guān)的信息在微博上也是關(guān)注的熱點(diǎn)。北京網(wǎng)友發(fā)布微博，“曬”出在北京石橋附近能看到的精美石獸，但不知道石獸到底是什么，為什么要擺放到橋梁的旁邊。
微博發(fā)出后，立刻引起了廣大網(wǎng)友的熱議，有網(wǎng)友就表示，既然是放在橋梁邊上的，可能與水有關(guān)，而南京網(wǎng)友“谷小俊”則表示，在南京中華門(mén)城堡下面也有這樣的石獸。根據傳說(shuō)，如果石獸移動(dòng)，城市就會(huì )被淹。
那么這些石獸的真實(shí)身份到底是什么呢？記者從專(zhuān)家那里了解到，這些精美的石獸實(shí)際上名叫蚣蝮，是傳說(shuō)中龍的九個(gè)兒子之一。
根據傳說(shuō)，龍生九子，各個(gè)不同，它們各自也有喜好和分工，而蚣蝮則對水特別鐘情，常常棲息在水邊靠近橋的位置。它的頭部有點(diǎn)像龍，但比龍頭扁平些，有點(diǎn)獅子模樣。
古人相信，蚣蝮的水性非常好，因此還視它為橋的守護神。修橋之時(shí)，常常將它的形象放置于橋頭或橋身。相傳，蚣蝮嘴大肚子大，能吞吐江河，肚子里又能盛放非常多的水，所以它還常常被用作建筑物的排水口。它能夠保佑橋梁避過(guò)災害，也能保佑通過(guò)橋下船只的行船安全。
七橋甕雕刻有蚣蝮
實(shí)際上，除了北京的古橋邊有石獸蚣蝮，在頗有歷史文化底蘊的南京，同樣看得見(jiàn)蚣蝮的身影。記者來(lái)到位于秦淮區紅花街道七橋村的七橋甕。這座古橋建于明代初年，是南京最大的石拱橋，當時(shí)叫做上坊橋。清代，此橋改稱(chēng)七橋甕，因橋有七孔而得名。
資料記載得很明確，七橋甕全長(cháng)89.60米，寬13米，高25米，中間的橋甕最大，其余兩兩相對。專(zhuān)家告訴記者，這座明代古橋設計別致、工藝精巧，體現了明代橋梁建筑的卓越成就。
記者看到，七橋甕橋拱上方兩翼各雕刻15只面目猙獰的怪獸，這就是蚣蝮。三十只橋拱上方的蚣蝮左右一一對稱(chēng)。這蚣蝮的頭部有點(diǎn)像龍，不過(guò)比龍頭扁平些，更接近于獸類(lèi)，與獅子的腦袋有點(diǎn)相似。不同的是，蚣蝮頭頂有一對龍角，身體上有龍鱗。
除了橋拱上的蚣蝮，在距離七橋甕兩三米遠的河水里，也能看到蚣蝮的身影。記者注意到，水中的蚣蝮位于橋墩兩側。七橋甕一共有七座橋墩，橋墩兩頭的巨石上各雕刻著(zhù)六只分水獸蚣蝮，前突約三米。不僅能夠分水，對過(guò)往船只也有導航作用，
由于南京連日陰雨，河水的水位比較高，站在橋上，記者只能看到水中蚣蝮的頭部，依然能辨認出它們精美的花紋，身上還有龍鱗狀的裝飾。
記者了解到，南京現存的多座古橋上，也都有蚣蝮。比如，江寧區東山街道高橋社區的后潘村，有一座建于清末的仙惠橋，其橋身一側也雕刻了兩個(gè)精美的蚣蝮頭，用作排水。
傳說(shuō)中的龍九子
(1)椒圖：形似螺蚌，好閉口，形象常被雕在大門(mén)上，寓意可以緊閉。 (2)睚眥：相貌似豺，好腥殺。常被雕飾在刀柄劍鞘上。
(3)狻猊：形狀像獅，好煙火，好坐。廟中佛座及香爐上能見(jiàn)其風(fēng)采。 (4)赑屃：也稱(chēng)龜趺。像烏龜，好負重。長(cháng)年累月地馱載著(zhù)石碑。
(5)螭吻：好在險要處東張西望，形象被塑在殿角、殿脊、屋頂上。
(6)狴犴：相貌像虎，有威力，又好獄訟之事，監獄門(mén)上可見(jiàn)其形象。
(7)蒲牢：像龍，好鳴叫。人們將其形象置于鐘上，求其聲大而亮。
(8)饕餮：形似狼，好飲食。鐘鼎彝器上多刻其形象。 呂強盛 整理
新聞附件
龍生九子，各個(gè)不同。從明代開(kāi)始，民間對于龍的九個(gè)兒子的名字和本領(lǐng)，就有各種不同的說(shuō)法。李東陽(yáng)收錄在其《懷麓堂集》里的是目前流傳得較廣的一種“龍九子”說(shuō)法。另外，明代文人陸容的《菽園雜記》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應秋的《玉芝堂談蕓》等，對諸位龍子的情況均有記載，但并不統一。
李東陽(yáng)說(shuō)，龍的九子是囚牛、睚眥、嘲風(fēng)、蒲牢、狻猊、霸下、狴犴、赑屃、螭吻。而另外一種說(shuō)法，則認為是赑屃、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、睚眥、狻猊、椒圖。在中國傳統文化中，九是個(gè)虛數，也是貴數，并不是說(shuō)龍的兒子正好就有九個(gè)。(金陵晚報 周俊 于峰 整理)
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