作者：楊輝 單位：陜西師范大學(xué)文學(xué)院
“我決定要寫(xiě)一部規模很大的書(shū)”
1982年5月，路遙的中篇小說(shuō)《人生》刊發(fā)于《收獲》第3期。這部小說(shuō)從萌生寫(xiě)作欲念到最終完成歷時(shí)近三年，深入描繪社會(huì )轉型期青年人的命運選擇?！度松犯σ豢?，即引發(fā)社會(huì )各界的廣泛關(guān)注，一場(chǎng)圍繞“人應該如何生活”的曠日持久的討論就此展開(kāi)。這一討論差不多可以視為發(fā)端于1980年且攪動(dòng)一代人精神的“潘曉討論”的延續?！叭松囊饬x究竟是什么”“理想與現實(shí)竟有著(zhù)這樣驚人的距離，人生的旅程竟是這樣的艱辛”等話(huà)題被頻繁提及，激發(fā)年輕人在“祖國命運和人類(lèi)前途”的意義上思考人生選擇。兩年后，由小說(shuō)改編的同名電影《人生》上映，使得作品的影響持續發(fā)酵，也深刻地改變了作家路遙的命運：
1988年，思索中的路遙 鄭文華攝
路遙（左一）在銅川煤礦采訪(fǎng) 何志銘攝
2015年版電視劇《平凡的世界》劇照
小說(shuō)《人生》發(fā)表之后，我的生活完全亂了套。無(wú)數的信件從全國四面八方蜂擁而來(lái)，來(lái)信的內容五花八門(mén)。除過(guò)談?wù)撻喿x小說(shuō)后的感想和種種生活問(wèn)題文學(xué)問(wèn)題，許多人還把我當成了掌握人生奧妙的“導師”，紛紛向我求教：“人應該怎樣生活？”叫我哭笑不得……許多劇團電視臺電影制片廠(chǎng)要改編作品，電報電話(huà)接連不斷，常常半夜三更把我從被窩里驚醒。一年后，電影上映，全國輿論愈加沸騰，我感到自己完全被淹沒(méi)了。另外，我已成了“名人”，親戚朋友們紛紛上門(mén)，不是要錢(qián)，就是讓我說(shuō)情安排他們子女的工作，似乎我不僅腰纏萬(wàn)貫，而且有權有勢，無(wú)所不能……
路遙并不拒絕“鮮花”和“紅地毯”，他也因自己長(cháng)期牛馬般的勞動(dòng)換來(lái)了“某種回報而感到人生的溫馨”。但對具有極強的自我反思能力且有更大抱負的路遙而言，絕不可能長(cháng)久沉溺于這種“廣場(chǎng)式”的生活，重新投入沉重的勞動(dòng)，或許更能讓他感到生活的充實(shí)。更何況，這個(gè)時(shí)候，已經(jīng)有人認為《人生》是路遙寫(xiě)作“無(wú)法逾越的高度”。路遙顯然不認可這一論斷，而回應這種論斷的最好的方式，便是創(chuàng )作出真正具有個(gè)人寫(xiě)作突破性的重要作品。
創(chuàng )作一部規模很大的書(shū)的欲念就此萌發(fā)。這一部尚處于想象中的作品，即便不是他“此生最滿(mǎn)意的作品，也起碼應該是規模最大的作品”。這便是后來(lái)的長(cháng)篇小說(shuō)《平凡的世界》。
為這部想象中的作品，路遙開(kāi)始了艱苦且漫長(cháng)的寫(xiě)作準備。這種準備包括“藝術(shù)”和“生活”兩個(gè)方面。就前者而言，路遙集中閱讀了近百部國內外的重要長(cháng)篇小說(shuō)。國內以《紅樓夢(mèng)》和《創(chuàng )業(yè)史》為重點(diǎn)。這也是路遙第3次閱讀《紅樓夢(mèng)》，第7次閱讀《創(chuàng )業(yè)史》。此外，他還廣泛涉獵了各類(lèi)“雜書(shū)”，包括政治、哲學(xué)、經(jīng)濟、歷史、宗教，以及農業(yè)、商業(yè)、工業(yè)、科技等專(zhuān)門(mén)著(zhù)作。而為了解作品所涉的1975至1985年這十年間的各類(lèi)重要事件，他集中閱讀了《人民日報》《光明日報》《陜西日報》《參考消息》等報刊的全部合訂本。這個(gè)工作完成之后，路遙再度“深入生活”——已然熟悉的生活“重新到位”，不熟悉的盡快熟悉。路遙提著(zhù)裝滿(mǎn)書(shū)籍資料的大箱子奔波在鄉村城鎮、工礦企業(yè)、學(xué)校機關(guān)、集貿市場(chǎng)，了解上至省委書(shū)記、下至普通老百姓的生活情況，熟悉作品所涉及的地域內一年四季的作物等巨細靡遺的生活細部，在這個(gè)過(guò)程中，作品中某些人物的輪廓逐漸清晰。
此后，路遙開(kāi)始了長(cháng)達3年輾轉于銅川陳家山煤礦、從陜西作協(xié)臨時(shí)借來(lái)的小房間、新落成的榆林賓館、甘泉縣招待所等地的艱苦而漫長(cháng)的寫(xiě)作。對于視創(chuàng )作為一種勞動(dòng)，堅信唯有持續不斷的勞動(dòng)才能為人類(lèi)創(chuàng )造出新的精神成果的路遙而言，永遠不喪失普通勞動(dòng)者的感覺(jué)，像牛一樣勞動(dòng)、像土地一樣奉獻，乃是義無(wú)反顧的選擇。正是在充實(shí)的勞動(dòng)中，個(gè)人的生命得以圓滿(mǎn)。一切如歌德所言，對于一個(gè)從不斷的追求中體驗到歡樂(lè )的人，創(chuàng )造本身就是一種幸福。這是有追求的作家的責任、使命和價(jià)值所在。
在準備和正式寫(xiě)作《平凡的世界》的6年間，路遙幾乎犧牲了全部的個(gè)人生活，他與整個(gè)文壇徹底隔絕，無(wú)法與父母妻女共享天倫之樂(lè )，甚至不能在養父病危和離世之時(shí)略盡孝道……長(cháng)時(shí)間的離群索居心系一處，就是為了傾生命之全力完成《平凡的世界》。生活的極度艱苦、生命的過(guò)度損耗，甚至是死亡的威脅也不能阻擋他奮進(jìn)的步伐。在內心極度孤獨分外渴望家人和朋友的溫暖時(shí)，等待和陪伴他的，只有一只老鼠。
1988年5月25日，《平凡的世界》終于完成，路遙為此書(shū)的寫(xiě)作付出了生命的代價(jià)——他的英年早逝顯然與此密切相關(guān)。
“鑒于文學(xué)界的狀況，你只能用作品來(lái)‘反潮流’”
多卷本長(cháng)篇小說(shuō)《平凡的世界》無(wú)疑是路遙此前生命經(jīng)驗和藝術(shù)經(jīng)驗的融通和匯聚，包含著(zhù)他越過(guò)“新時(shí)期”的潮流化觀(guān)念，從延安文藝的基本傳統來(lái)理解20世紀80年代時(shí)代和生活的“深沉的歷史觀(guān)”。這種歷史觀(guān)表現為對延安文藝至20世紀80年代文學(xué)潮流的內在連續性的貫通理解。路遙的文學(xué)觀(guān)和世界觀(guān)，扎根于個(gè)人的生活和生命經(jīng)驗，早在20世紀70年代文學(xué)觀(guān)初步形成時(shí)期，即與“人民文藝”及其根本的價(jià)值關(guān)切密不可分。此后雖有不同程度的調整，但在總體性意義上反映廣闊的社會(huì )生活，以人民倫理為基礎塑造時(shí)代新人，堅守現實(shí)主義傳統這一核心卻一以貫之。然而在20世紀80年代，求“新”與“變”成為文學(xué)觀(guān)念的潮流?！艾F實(shí)主義過(guò)時(shí)論”一度甚囂塵上。因此，自《平凡的世界》第一部寫(xiě)作完成至路遙逝世后多年，路遙和他的《平凡的世界》始終面臨著(zhù)更大的困境。這便是關(guān)于《平凡的世界》的評價(jià)問(wèn)題。
從萌發(fā)《平凡的世界》的寫(xiě)作欲念到該書(shū)第一部寫(xiě)作完成的近4年間，路遙無(wú)暇顧及文壇風(fēng)潮的變化。然而要考慮作品發(fā)表、出版的刊物、出版社時(shí)，路遙幾乎是猝不及防地面臨著(zhù)來(lái)自“日新月異”的文學(xué)潮流的巨大打擊。
先是《當代》年輕編輯周昌義的婉拒，再是作家出版社的退稿。二者幾乎有著(zhù)同樣的邏輯，也從側面表明路遙的文學(xué)觀(guān)念在1986年的時(shí)代語(yǔ)境中，“被迫”有著(zhù)“反潮流”的獨特意味。
時(shí)隔20余年后，已有悔意的周昌義以“記得當年毀路遙”為題，回顧彼時(shí)他最初閱讀該書(shū)第一部時(shí)的感受：“還沒(méi)來(lái)得及感動(dòng)，就讀不下去了。不奇怪，我感覺(jué)就是慢，就是啰唆，那故事一點(diǎn)懸念也沒(méi)有，一點(diǎn)意外也沒(méi)有，全都在自己的意料之中，實(shí)在很難往下看?！痹斐蛇@種閱讀感受的原因，是當時(shí)的文學(xué)潮流：
那是1986年春天，傷痕文學(xué)過(guò)去了，正流行反思文學(xué)、尋根文學(xué)，正流行現代主義。這么說(shuō)吧，當時(shí)的中國人，饑餓了多少年，眼睛都是綠的。讀小說(shuō)，都是如饑似渴，不僅要讀情感，還要讀新思想、新觀(guān)念、新形式、新手法。那些所謂的意識流的中篇，連標點(diǎn)符號都懶得打，存心不給人喘氣的時(shí)間?？晌覀兡菚r(shí)候讀著(zhù)就很來(lái)勁……
周昌義的如上反思與作家出版社編輯認為該作“不適應時(shí)代潮流”，屬“老一套的‘戀土’派”的觀(guān)點(diǎn)如出一轍。他們的意見(jiàn)，均指向《平凡的世界》的觀(guān)念和寫(xiě)作手法，其核心是對文學(xué)的價(jià)值和意義的不同理解。
在20世紀80年代初寫(xiě)作的轉型階段，《當代》曾給路遙極大的支持和鼓勵。若無(wú)時(shí)任《當代》主編的秦兆陽(yáng)對其首部中篇小說(shuō)《驚心動(dòng)魄的一幕》的欣賞，并在此后的文章中高度肯定其文學(xué)觀(guān)念和寫(xiě)作手法，其時(shí)尚處于寫(xiě)作觀(guān)念轉型期的路遙或許不能堅定走現實(shí)主義道路的決心。而此番以現實(shí)主義文學(xué)重鎮著(zhù)稱(chēng)的《當代》的退稿，無(wú)疑對路遙打擊甚大。令路遙始料不及的是，第一部在《花城》發(fā)表之后，是年冬在由《花城》和《小說(shuō)評論》共同主辦的《平凡的世界》（第一部）北京研討會(huì )上，路遙及該作遭遇了更為猛烈的“批評”。
此次會(huì )議邀請了朱寨、廖俊杰、何西來(lái)、雷達、蔡葵、曾鎮南、白燁、王富仁等當時(shí)最重要的文學(xué)評論家，陣容可謂強大。會(huì )議紀要后來(lái)以“一部具有內在魅力的現實(shí)主義力作”為題刊發(fā)于《小說(shuō)評論》1987年第2期，雖在結尾處述及部分與會(huì )專(zhuān)家對該書(shū)的若干意見(jiàn)，該紀要仍以充分的、高度的肯定為核心：
座談會(huì )上，評論家們給予小說(shuō)以這樣的總體評價(jià)，認為《平凡的世界》是一部具有內在魅力和激情的現實(shí)主義力作。它以一九七五年至一九七八年中國廣闊的社會(huì )生活為背景，描寫(xiě)了中國農民的生活和命運，是一幅當代農村生活全景性的圖畫(huà)。
然而，在路遙好友白描的筆下，此次研討會(huì )呈現的是另一番樣貌：“研討會(huì )上，絕大多數評論人士都對作品表示了失望，認為這是一部失敗的長(cháng)篇小說(shuō)?！?/p>
面對這樣的評價(jià)，路遙表面淡定，但內心想必悲憤交織?；氐轿靼埠?，他特地前往位于長(cháng)安縣的柳青墓，“他在墓前轉了很長(cháng)時(shí)間，猛地跪倒在墓碑前，放聲大哭”……
北京研討會(huì )后不久，《小說(shuō)評論》《花城》等雜志相繼刊發(fā)曾鎮南的《現實(shí)主義的新創(chuàng )獲——論〈平凡的世界〉（第一部）》、丹晨的《孫少平和孫少安》、李健民的《從現實(shí)和歷史的交融中展現人物的心態(tài)和命運》、李星的《無(wú)法回避的選擇——從〈人生〉到〈平凡的世界〉》等多篇評論文章，從不同角度肯定該作的思想價(jià)值和藝術(shù)成就。尤其是曾鎮南一反其時(shí)唯“新”是舉的批評潮流，高度肯定《平凡的世界》“守‘舊’持‘?！鄙踔痢啊痢玫粼钡奶卣?，認為該作已經(jīng)顯露出作者“概括廣闊而復雜的時(shí)代現象的不平凡的藝術(shù)魅力”，“不僅是一軸氣勢磅礴、意境深遠的社會(huì )歷史畫(huà)卷”，還是“一部蕩氣回腸、內涵豐富的人生命運交響樂(lè )”。他還充分肯定了該作所采用的“嚴謹的現實(shí)主義”創(chuàng )作方法。曾鎮南的評論，已經(jīng)涉及《平凡的世界》的思想價(jià)值和藝術(shù)成就等多個(gè)方面。此后評論界對該作的分析，路徑和側重雖有不同，但核心不出曾鎮南文章所論的基本范圍。無(wú)奈這些聲音一時(shí)間并不能轉變文學(xué)潮流巨大的裹挾力量?！痘ǔ恰吩诳l(fā)該作第一部后再無(wú)后續，第二部并未在文學(xué)期刊發(fā)表，第三部則在較之《花城》更為“偏遠”的《黃河》刊出。如上種種，均說(shuō)明路遙和《平凡的世界》，面臨著(zhù)巨大的評價(jià)危機。
對如上問(wèn)題產(chǎn)生的原因，數年后路遙有這樣的解釋?zhuān)撼膶W(xué)形勢的轉變以外，第一部故事尚未有充分的展開(kāi)，遑論巨大高潮的出現。評論界的保留意見(jiàn)，在預料之中。近兩年之后，三部全部出齊，又過(guò)了四年，路遙逝世。在此期間，《光明日報》刊發(fā)蔡葵的《〈平凡的世界〉的造型藝術(shù)》，《文學(xué)評論》刊發(fā)李星的《在現實(shí)主義的道路上——路遙論》，《文藝爭鳴》刊發(fā)白燁的《力度與深度——評路遙〈平凡的世界〉》。李繼凱撰寫(xiě)的四萬(wàn)余字總論路遙創(chuàng )作的長(cháng)文《沉入“平凡的世界”——路遙創(chuàng )作心理探析》也在路遙逝世前完成。另有多篇關(guān)于當代文學(xué)的現實(shí)主義寫(xiě)作的重要文章肯定路遙和《平凡的世界》。盡管如此，《平凡的世界》仍然未能改變其被文學(xué)史“遮蔽”的命運。在多部重要的當代文學(xué)史著(zhù)述中，《平凡的世界》始終是“在”又“不在”的——屢被提及，然而其作為20世紀80年代現實(shí)主義經(jīng)典的地位至今未能得到恰如其分的闡釋。雖未親見(jiàn)《平凡的世界》所遭受的文學(xué)史“冷遇”，路遙其時(shí)仍然意識到問(wèn)題的癥結在于如何認識文學(xué)的現實(shí)主義傳統。在致蔡葵的信中，他明確表示：其時(shí)批評界對現實(shí)主義作品的冷漠態(tài)度并不正常，因為“我們和缺乏現代主義一樣缺乏（真正的）現實(shí)主義”，而“鑒于我國文學(xué)界的狀況，你只能用作品來(lái)‘反潮流’”。數年后，路遙再度申明其堅守現實(shí)主義傳統的根本原因：“在現有的歷史范疇和以后相當長(cháng)的時(shí)代里，現實(shí)主義仍然會(huì )有蓬勃的生命力”，因為“現實(shí)主義在文學(xué)中的表現，絕不僅僅是一個(gè)創(chuàng )作方法問(wèn)題，而主要應該是一種精神”，更何況，“考察一種文學(xué)現象是否‘過(guò)時(shí)’，目光應該投向讀者大眾。一般情況下，讀者仍然接受和歡迎的東西，就說(shuō)明它有理由繼續存在?！贝饲耙荒?，《平凡的世界》榮獲第三屆茅盾文學(xué)獎并位居榜首。此后近30年間，該作被譽(yù)為“茅盾文學(xué)獎皇冠上的明珠”，一直位居各大閱讀調查榜前列。如上種種，充分證明了路遙的遠見(jiàn)，“現實(shí)主義照樣有廣闊的革新前景”，也再度表明基于人民倫理的具有現實(shí)關(guān)切的作品有著(zhù)持久的生命力和價(jià)值。
“無(wú)論是縣委書(shū)記、大學(xué)教師，還是工人、農民，全都放下手里的事情，坐在電視機前……看《平凡的世界》”
真正改變《平凡的世界》第一部發(fā)表之后冷遇的，是由中央人民廣播電臺制作的同名廣播劇。說(shuō)來(lái)竟是偶然，1987年春，路遙前往北京辦理出國訪(fǎng)問(wèn)相關(guān)事宜，為方便與當時(shí)正在魯迅文學(xué)院學(xué)習的同鄉好友海波見(jiàn)面，路遙住在魯迅文學(xué)院招待所。某一日外出辦事返回招待所時(shí)，在無(wú)軌電車(chē)上偶遇中央人民廣播電臺文藝部“長(cháng)篇連續廣播”節目編輯葉詠梅。葉詠梅曾在陜北插隊，還曾在《陜西文藝》實(shí)習，早年即與路遙交往甚密。在擁擠的車(chē)廂里，葉詠梅一眼就認出了路遙。她問(wèn)他為何近年杳無(wú)音信，近期在寫(xiě)什么作品？路遙憨笑著(zhù)回答她，寫(xiě)一部《平凡的世界》。葉詠梅再問(wèn)，你以為寫(xiě)得怎樣？或許因北京研討會(huì )所致的心理陰影并未散去，路遙沒(méi)有正面回答，只是說(shuō)，書(shū)已由中國文聯(lián)出版公司出版，并送一本請葉詠梅自己判斷。曾將《人生》改編為廣播劇的葉詠梅從《平凡的世界》中，體會(huì )到路遙對普通勞動(dòng)者的禮贊，并喚起了在陜北插隊的回憶。她決心將該作錄制成廣播節目，讓這些普通人的生活故事，再度回到普通勞動(dòng)者中間。葉詠梅還專(zhuān)程前往陜西采訪(fǎng)路遙，深入了解《平凡的世界》創(chuàng )作過(guò)程中的種種情況。該劇由對廣播有個(gè)人獨到理解的青年演播者李野墨演播。李野墨大膽采用了一些極富創(chuàng )意的表現方式，為該劇增色不少。
1988年3月27日，廣播劇《平凡的世界》開(kāi)始在中央人民廣播電臺播出，直至8月2日播送完畢，歷時(shí)4個(gè)月有余?？梢哉f(shuō)，它改變了《平凡的世界》的命運。該劇播出之后所引發(fā)的廣泛關(guān)注和熱烈討論，幾近數年前電影《人生》放映之后的轟動(dòng)效應。數以千計的聽(tīng)眾來(lái)信，動(dòng)情地談?wù)撍麄兊母惺?。有人認為《平凡的世界》是一部非凡的著(zhù)作，作者飽含著(zhù)對祖國、對人民的愛(ài)，表現了我們這個(gè)時(shí)代的主流思想。聽(tīng)眾們敬佩路遙“敏銳的觀(guān)察力”以及“對人類(lèi)之愛(ài)的強烈追求”。
廣播劇的熱播帶動(dòng)了小說(shuō)的銷(xiāo)量，先前第一部印數僅三千冊，且幾乎無(wú)人問(wèn)津，以致責任編輯壓力甚大，不承想廣播劇播出之后，該書(shū)數次加印仍供不應求。一年后，由中國電視劇制作中心拍攝的14集同名電視劇在中央電視臺播出，使得該書(shū)的影響力持續擴大?！镀椒驳氖澜纭冯娨晞〔コ鰰r(shí)，作家王安憶正拿著(zhù)路遙給的一摞“路條”行走在陜北，幾乎每到一處，都能聽(tīng)到人們在談?wù)摗镀椒驳氖澜纭??！懊刻斐酝晖盹?，播完新聞，毛阿敏演唱的主題歌響起時(shí)”，“無(wú)論是縣委書(shū)記、大學(xué)教師，還是工人、農民，全都放下手里的事情，坐在電視機前。假如其時(shí)我們正在與某人說(shuō)話(huà)，這人便會(huì )說(shuō)：等一等，我要去看《平凡的世界》?！彪m因種種原因，該劇未能展現小說(shuō)的全貌，但仍然不失為一部有藝術(shù)品格的作品。它的重要價(jià)值還在于，推動(dòng)和擴大了小說(shuō)的社會(huì )影響力。
2015年，56集電視連續劇《平凡的世界》播出。此時(shí)距離小說(shuō)全部寫(xiě)作完成已近30年，距離路遙離世已有20余年，該劇仍然產(chǎn)生了極大的影響，引發(fā)了新一輪的觀(guān)劇熱潮。這說(shuō)明，時(shí)隔多年，《平凡的世界》中的人物和他們的故事，仍然活在普通勞動(dòng)者中間，并且還將一直活下去。
被《平凡的世界》照亮的人生
1992年11月17日，路遙永遠離開(kāi)了這個(gè)他活過(guò)愛(ài)過(guò)也寫(xiě)過(guò)的平凡的世界，結束了他短暫而輝煌的人生，但他不息的奮進(jìn)精神和以生命為代價(jià)創(chuàng )造的勞動(dòng)成果，仍然活在普通勞動(dòng)者中間。他以巨大的熱情關(guān)切普通人的生活和命運，以友愛(ài)和同情溫暖那些尚處于奮斗中的孤獨的個(gè)人。他使他們即便身處現實(shí)的冰冷之中，也能夠體會(huì )到人與人之間的溫暖和愛(ài)。他勉勵他們：“只有拼命工作，只有永不休止地奮斗，只有創(chuàng )造新的成果，才能補償人生的無(wú)數缺憾，才能使青春之花即便凋謝也是壯麗的凋謝?！彼嬖V他們勞動(dòng)和奮斗著(zhù)的生命是幸福的。他還以道德和生命的理想之光照徹生活暫時(shí)的暗夜。他愛(ài)他筆下的平凡的勞動(dòng)者。這種愛(ài)也得到了普通勞動(dòng)者積極而持久的回應。這些普通勞動(dòng)者年齡各異、職業(yè)不同，他們或身處學(xué)校、工廠(chǎng)、臨時(shí)搭建的工棚內，或在任何一個(gè)城鄉交叉地帶，雖身處逆境卻為理想默默耕耘努力奮斗。支撐他們的，始終是以艱苦奮斗開(kāi)啟美好人生的素樸的理想——這理想也與民族精神生生不息的精進(jìn)力量?jì)壤锵嗤ā?/p>
2019年9月，路遙因頌揚“拼搏奮進(jìn)、敢為人先的時(shí)代精神”而被授予“最美奮斗者”榮譽(yù)稱(chēng)號。他的《平凡的世界》“激勵了一代又一代青年人向上向善、自強不息，積極投身改革開(kāi)放的時(shí)代洪流”之中，在獻身集體事業(yè)的同時(shí)充分實(shí)現個(gè)人價(jià)值。這也是路遙文學(xué)觀(guān)念的要點(diǎn)所在：只有把自己的勞動(dòng)和全體勞動(dòng)人民的事業(yè)聯(lián)系在一起，個(gè)人的勞動(dòng)才能變得有價(jià)值。為此，作家應該永遠站在最廣大勞動(dòng)人民的立場(chǎng)上，了解他們，理解他們，學(xué)習他們，反映他們的生活和他們的意志，同時(shí)也用自己的筆豐富和提升他們的精神世界。
由此，他和那些僅僅關(guān)注個(gè)人的情感體驗，拘泥于一己之悲歡的寫(xiě)作拉開(kāi)了距離；和疏離于正在行進(jìn)中的日新月異的現實(shí)生活，一味凌空蹈虛不著(zhù)邊際的寫(xiě)作有了區分；他還和那些極力鋪陳世界的黑暗面的另一種概念化寫(xiě)作大相徑庭……因為，對于一個(gè)嚴肅地從事藝術(shù)勞動(dòng)的人來(lái)說(shuō)，創(chuàng )作自由和社會(huì )責任感都是重要的；還因為，我們勞動(dòng)的全部目的，就是為了使人類(lèi)生活變得更加美好。
《平凡的世界》因此成為普通勞動(dòng)者的枕邊書(shū)，成為他們勵志的寶典，成為他們須臾不離的精神的寄托。他們的生命因《平凡的世界》的存在而變得不同。也因此，30余年來(lái)讀者大眾的閱讀熱度始終不減。千千萬(wàn)萬(wàn)懷揣著(zhù)改變命運的夢(mèng)想的青年人，他們的人生因《平凡的世界》和路遙而被照亮：
——這個(gè)虔誠的文學(xué)圣徒，用他一生的文學(xué)創(chuàng )作和精神力量，為一代人的成長(cháng)和奮斗源源不斷地注入著(zhù)營(yíng)養。在他身后，讀著(zhù)他作品成長(cháng)起來(lái)的一代人，走上不同的人生之路的時(shí)候，都在心里為他留著(zhù)一塊凈土，修建起一座精神的紀念碑！
——最讓我感動(dòng)的是書(shū)中主人公在艱苦環(huán)境中奮斗不息的精神。他常常在我遇到困難時(shí)給我巨大的精神力量，使我克服它并勇敢地走下去。
——當我重新讀著(zhù)《平凡的世界》的時(shí)候，我發(fā)現我還可以感動(dòng)，我還可以從平凡中讀出高尚。我還可以有夢(mèng)想……我依然還有生活的熱情。
《平凡的世界》內蘊著(zhù)“高貴的單純和靜穆的偉大”。它讓那些普通勞動(dòng)者相信，平凡的人生深具意義，自有其不可忽視的內在的價(jià)值和尊嚴。無(wú)私奉獻努力奮斗的普通生命也有不可思議的偉大。只要世界奮進(jìn)的力量不息，那些如孫少平一樣的普通勞動(dòng)者就仍需要《平凡的世界》，需要被不息奮進(jìn)的力量喚起，去追求美好人生價(jià)值的實(shí)現。
《光明日報》（ 2019年10月11日 14版）
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