以往許多人都把《西游記》當成是古代童話(huà)，認為在文學(xué)藝術(shù)的造詣上不如其他三大名著(zhù)。事實(shí)上，越是細看《西游》，我們越是能發(fā)現其博大精深。
比如開(kāi)篇卷首詩(shī)云：
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無(wú)人見(jiàn)。自從盤(pán)古破鴻蒙，開(kāi)辟從茲清濁辨。
覆載群生仰至仁，發(fā)明萬(wàn)物皆成善。欲知造化會(huì )元功，須看西游釋厄傳。
從卷首詩(shī)看，整部《西游記》的終極奧義，就是要揭示那造化會(huì )元之功。只是，這造化會(huì )元功，究竟是什么呢？
單從字面上說(shuō)，所謂造化，是指自然。比如說(shuō)杜甫詩(shī)云：“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉?！辈贿^(guò)，《西游記》乃是一部融合了儒道佛三家的巨著(zhù)，理解其中詞語(yǔ)，也結合三教方能精準理解。在道佛觀(guān)念中，造化絕不僅是自然，更是自然之上的天道。天道渺遠，衍化成萬(wàn)物，生生不息。其中體現出來(lái)的至理，那就是造化。
孫悟空跳入水簾洞，不但沒(méi)有摔死、淹死，反倒在其中發(fā)現了一個(gè)天然洞穴，可以讓群猴遮風(fēng)避雨。于是，他非常興奮地跑出去對群猴說(shuō)：“大造化，大造化！”
這里的造化，其實(shí)就是大幸運的意思。
那么，會(huì )元，又是什么意思呢？
放在古代，一般人都會(huì )把會(huì )元理解成會(huì )試考試第一名。在《西游記》中，開(kāi)篇則說(shuō)明，天地也有壽命，每隔十二萬(wàn)九千六百年就會(huì )生滅輪回一次。這十二萬(wàn)九千六百年就叫做一元。天地重生，就叫做一元復始。具體一元，又可以像一天一樣分成十二會(huì )。每一會(huì )都是一萬(wàn)零八百年。
所謂造化會(huì )元功，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是天地衍化，生滅輪回之奧妙。
具體說(shuō)來(lái)，《西游記》中哪些地方體現了造化會(huì )元功呢？
比如說(shuō)孫悟空，他本是東勝神洲花果山上一塊石，本來(lái)沒(méi)有生命?？墒?，因受了天真地秀，于是孕育了仙胎，化形成為石猴。之后，這石猴又求仙訪(fǎng)道，成就仙道。若僅僅如此，石猴也不過(guò)是人間一普通妖王?？墒?，孫悟空有幸（不幸？）拜在菩提老祖門(mén)下，學(xué)得了一身驚天動(dòng)地得功夫，于是，他闖東海，入幽冥，大鬧天宮，成為震驚三界的大妖王。
若僅僅如此，孫悟空也不過(guò)是一個(gè)更強的妖仙而已。在受了五百年鎮壓之后，孫悟空竟然洗心革面，加入佛門(mén)，為保護唐僧西行取經(jīng)，一路斬妖除魔，最終竟然證道成佛，修成了正果。
這由石頭到石猴，再到美猴王，再到齊天大圣，孫行者，最終成為佛的過(guò)程，堪稱(chēng)一波三折，曲折動(dòng)人。孫悟空的一生，其實(shí)正是造化會(huì )元的縮影。
同樣，唐僧由金蟬子被貶，到化身為唐僧，為超度眾生前往靈山取經(jīng)，同樣是造化會(huì )元。
豬八戒、沙和尚、紅孩兒、黑熊等等莫不如是。
《西游記》中乍一看仿佛許多妖魔都是被主人帶走，仿佛主人就是妖魔的后臺，包庇了妖魔種種罪行。其實(shí)，那些神仙佛祖的坐騎、仆從、弟子，都是接受了上級命令，特意下凡，假做兇惡，吸收、招攬了大量人間妖魔。
孫悟空常常是讓仙佛帶走魔王，讓后揮舞金箍棒把萬(wàn)千小妖全部打殺。有讀者說(shuō)，孫悟空就知道欺負沒(méi)有背景的小妖。事實(shí)上不是那樣。小妖大都是本土妖魔，若不打死那些小妖，反倒是給當地留下了禍根。仙佛坐騎下凡，讓孫悟空可以一口氣把附近數百里，上千里的妖魔全部打死，也算是功德無(wú)量了。
當然，有一部分仙佛的坐騎、親屬——比如獅駝嶺三魔，他們是真心行惡，吃了無(wú)數人，但對于整個(gè)西游大局來(lái)說(shuō)，還是瑕不掩瑜。
那作者精心描繪唐僧師徒取經(jīng)，寫(xiě)各路妖魔目的是什么？
卷首詩(shī)中說(shuō)的明白：覆載群生仰至仁，發(fā)明萬(wàn)物皆成善。
孫悟空、唐僧二人為何能證道成佛？豬八戒、沙和尚為何能修成正果？正是因為他們積德行善，從內心向善，在言行上行善，于是，曾經(jīng)犯下大錯的他們，一個(gè)個(gè)最終都獲得了好結果。
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