文：宏海法師
阿彌陀佛，各位騰訊佛學(xué)的網(wǎng)友們，今天是我們跟大家分享關(guān)于進(jìn)入猴年的第二個(gè)佛法中，有關(guān)猴子的故事。
2猿猴供蜜轉世出家為僧 因果真實(shí)不虛時(shí)長(cháng)：9'4''
來(lái)源：騰訊視頻
大家學(xué)佛的人都曉得，在佛法里面要入門(mén)必須從因果講起，如果對因果生起真切的信仰，并啟用因果的規律來(lái)護持我們的行為，可以說(shuō)是老實(shí)、真知正見(jiàn)的學(xué)佛人。所以在佛經(jīng)里大量的講解或者說(shuō)譬喻，都是在告訴我們因果是真實(shí)不虛的。我們造了善業(yè)，那么一定會(huì )有樂(lè )的果報，造了惡業(yè)，必然會(huì )有苦果來(lái)等著(zhù)我們去遭遇。所以在有關(guān)猴子的因果中也特別明確的給我們展示過(guò)這樣的一個(gè)典故，當時(shí)在《經(jīng)律異相》的這么一部論點(diǎn)里就記載了一個(gè)猴子，因為它做善業(yè)供養佛陀而投身成為人的故事，在修道輪回中脫離了畜生的層面，而升華為作為一個(gè)人的生命來(lái)到這個(gè)世界。
美國館藏泰國吞武里銅合金鎏金雕像：在巴利萊森林《大象猴子供養像》
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這個(gè)故事就發(fā)生在我們都讀過(guò)《彌陀經(jīng)》的那個(gè)講解地叫做舍衛國，當地有一個(gè)富翁叫做師質(zhì)，印度話(huà)翻譯過(guò)來(lái)的。40多歲了，他膝下沒(méi)有兒子，沒(méi)有子女，兩個(gè)人非常懊惱，就去祈禱當時(shí)在祇洹精舍里邊的佛陀，問(wèn)我們兩個(gè)為什么沒(méi)有子女，去禮拜祈禱。佛陀就很慈悲的告訴他們說(shuō)，你們兩個(gè)必然將來(lái)會(huì )有一個(gè)有道德的兒子，非常有福報的兒子，而且這個(gè)兒子將來(lái)一定會(huì )出家，到他的年齡到了一定地步的時(shí)候，他就會(huì )出家做比丘。那他們兩個(gè)聽(tīng)到這個(gè)消息以后，很虔誠的頂禮了佛足，就回去請佛說(shuō)，可以在明天中午接受我們的供養，佛陀就欣然應允了，就去他們家應供了。這個(gè)師質(zhì)當時(shí)率領(lǐng)著(zhù)家人虔誠的供養完佛陀以后，給他講法，講完法了就帶著(zhù)眾僧回精舍的途中，佛陀和大眾在那兒休息的時(shí)候，從樹(shù)上下來(lái)一只猿猴，他就把佛陀去乞食的餐具，缽就給捧走了，等這個(gè)缽回來(lái)的時(shí)候，已經(jīng)盛滿(mǎn)了非常好吃的美味和酥蜜供養給佛陀，佛陀接受了以后，又把它分布施給所有在場(chǎng)的比丘僧眾，讓獼猴供養的功德輾轉供養更加的擴大，它就很歡喜跳躍地走了。
果不其然，猿猴死了以后，投身到師質(zhì)家里面給他當兒子，由于他出生的時(shí)候，家里所有的餐具都盛滿(mǎn)了美妙的食物，可能我們現在覺(jué)得這個(gè)很神奇。其實(shí)這就是他前因后果中帶來(lái)的福報，所以就給他起了一個(gè)名字叫“蜜勝”，也就是很殊勝的在這個(gè)餐具里面自然而然出現酥密，上好的食物。
這個(gè)繼續進(jìn)行十幾年以后，蜜勝終于長(cháng)大了，后來(lái)他的父母就告訴他說(shuō)，佛陀曾經(jīng)有過(guò)預言，正確的佛陀不會(huì )有錯誤，我們也不會(huì )阻攔你，現在你可以出家做比丘去修這個(gè)解脫道去。這樣的話(huà)，就跟著(zhù)佛陀出家了，有意思的是，他的福報，大家記住就是曾經(jīng)在猿猴的時(shí)候滿(mǎn)滿(mǎn)的一缽美味去供養佛，這個(gè)因。他做了比丘以后，他的福報帶著(zhù)，一直走到哪里，所有的比丘跟他在一起的時(shí)候，只要在化緣的時(shí)候，這個(gè)缽，由于他的福報盛滿(mǎn)了很好的美味和酥蜜給所有的比丘僧來(lái)解渴來(lái)充饑，大家都很歡喜他，任何地方都能夠得到。大家都覺(jué)得蜜勝很不一般，終于有一天，釋伽牟尼佛給他們解開(kāi)了答案，說(shuō)蜜勝在過(guò)去的時(shí)候由于做了一件非常殊勝的因，就是用這個(gè)缽來(lái)供養當時(shí)佛陀和所有的僧眾，感的他受的快樂(lè )的果報，福德的果報。大家就很奇怪，說(shuō)既然他有這么一個(gè)有福報的人，又是什么因緣讓他過(guò)去曾經(jīng)做了一次猴子呢？結果佛陀又進(jìn)一步把他的禪定功夫中，把目光鎖定了猴子的前一世，原來(lái)是曾經(jīng)有一世，當時(shí)有出家的比丘，有的年齡稍微長(cháng)一點(diǎn)了。那么在過(guò)河的時(shí)候，很可能他的步履蹣跚，姿態(tài)看上去不是那么穩當、矯健，當時(shí)有一個(gè)青年比丘，當時(shí)帶著(zhù)輕浮的，甚至有點(diǎn)諷刺的譏笑說(shuō)這個(gè)老比丘過(guò)小溪的時(shí)候走路像猴子，你看，就是由于他的口業(yè)沒(méi)有守住，說(shuō)了這個(gè)惡語(yǔ)，導致他下一輩子輪回中墮落為一只畜生猴子。這就是猴子到人，從人到猴子的前因后果。
這則故事教導我們，學(xué)習佛法一定要明信因果，一個(gè)佛弟子所有的行為，我們的身、口、意，也就是我們通常說(shuō)的每日的起心動(dòng)念，我們身體的舉手投足，包括我們說(shuō)話(huà)的開(kāi)言吐語(yǔ)都要諸惡莫做，眾善奉行。要種善因才能感得樂(lè )果，如果種的惡因，那么這個(gè)惡的果報還是他自作自受，在輪回中的我們，生生世世的遭遇，所經(jīng)的事，所遇的人都跟前因后果有關(guān)。你看我們當然大家在讀到經(jīng)書(shū)的時(shí)候都會(huì )有一個(gè)開(kāi)經(jīng)偈，“無(wú)上甚深微妙法 百千萬(wàn)劫難遭遇”，眾所周知，那就是武則天寫(xiě)的。武則天之所以在唐朝能夠作為一代女皇來(lái)指點(diǎn)天下，就是因為她過(guò)去世做一個(gè)小孩的時(shí)候，用沙子聚的塔供養了佛陀。就這一個(gè)善的因，供養佛陀的因轉的她，給她授記將來(lái)某某劫，某某年代在東方震旦國做女主天下。所以大家要相信因果是絕對不會(huì )錯的，特別是作為佛弟子，我們上一次講到正見(jiàn)，絕不能錯因果。要記住，我們在種因的時(shí)候，任何事件，看我們怎樣去種它的性質(zhì)。當我們因種下去的時(shí)候，果一定是如影隨形，像影子一樣。所以佛門(mén)里邊常講到說(shuō)菩薩畏因，凡夫畏果。作為一個(gè)凡夫俗子，等是果報來(lái)了的時(shí)候，他怨天尤人，可是一個(gè)修行者應當從因上面做起，特別有時(shí)候我們現在求不得的苦很多?？吹絼e人與生俱來(lái)的，可能我們自己畢生追求都得不到。這個(gè)時(shí)候千萬(wàn)不要憤憤不平，不要忘了，我們不能夠得到人家現世之果，我們應該效仿人家過(guò)去世之因，要相信因果。阿彌陀佛！
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