三皇五帝，并不是真正的帝王，僅太古時(shí)期出現的為人類(lèi)作出卓越貢獻的部落首領(lǐng)或部落聯(lián)盟首領(lǐng)，後人追尊他們?yōu)椤盎省被颉暗邸?。人民則把他們敬為神靈，以各種美麗的神話(huà)傳說(shuō)來(lái)宣揚他們的偉大業(yè)績(jì)。
按照《春秋運斗樞》的說(shuō)法，伏羲、女?huà)z、神農為三皇。其他的說(shuō)法還有
伏羲、神農、黃帝。出自《三字經(jīng)》
燧人、伏羲、神農；出自《尚書(shū)大傳》
等等說(shuō)法
伏羲
伏羲是中華民族的人文始祖。風(fēng)姓，又名宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱(chēng)犧皇、皇羲、史記中稱(chēng)伏犧。他他根據天地萬(wàn)物的變化，發(fā)明創(chuàng )造了占卜八卦，創(chuàng )造文字結束了“結繩記事”的歷史。他又結繩為網(wǎng)，用來(lái)捕鳥(niǎo)打獵，并教會(huì )了人們漁獵的方法，發(fā)明了瑟，創(chuàng )作了曲子。
女?huà)z
女?huà)z補天的故事自然不必多說(shuō)了，她的造人壯舉故事也是作為創(chuàng )世神話(huà)記錄在遠古文明的傳說(shuō)中。相傳女?huà)z創(chuàng )造了瑟、笙簧、塤等中國一部分的傳統樂(lè )器。是一個(gè)創(chuàng )造萬(wàn)物的自然之神，是被民間廣泛而又長(cháng)久崇拜的創(chuàng )世神和始母神。
神農
驚訝吧，神農就是炎帝。號神農氏，又號魁隗氏、連山氏、列山氏，別號朱襄。傳說(shuō)姜姓部落的首領(lǐng)由于懂得用火而得到王位，所以稱(chēng)為炎帝。從神農起姜姓部落共有九代炎帝，神農生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，傳位五百三十年。
神農氏本是三皇之一，出生在烈山的一個(gè)石洞里，傳說(shuō)他牛頭人身。由于他的特殊外形和勤勞勇敢，長(cháng)大后被人們推為部落首領(lǐng)，因為他的部落居住在炎熱的南方，稱(chēng)炎族，大家就稱(chēng)他為炎帝。有一次他見(jiàn)鳥(niǎo)兒銜種，由此發(fā)明了五谷農業(yè)，因為這些卓越的貢獻，大家又稱(chēng)他為神農。
他看到人們得病，又到都廣之野登建木上天帝花園取瑤草而遇天帝贈神鞭，神農拿著(zhù)這根神鞭從都廣之野走一路鞭一路回到了烈山。神農嘗百草多次中毒，都多虧了茶解毒。因誓言要嘗遍所有的草，最后因嘗斷腸草而逝世。人們?yōu)榱思o念他的恩德和功績(jì)，奉他為藥王神，并建藥王廟四時(shí)祭祀。在我國的川、鄂、陜交界傳說(shuō)是神農嘗百草的地方，稱(chēng)為神農架山區。
黃帝
作為炎黃子孫。說(shuō)了炎帝，不得不說(shuō)說(shuō)黃帝了。黃帝不是皇帝。哈哈
史載黃帝因有土德之瑞，故號黃帝。黃帝以統一華夏部落與征服東夷、九黎族而統一中華的偉績(jì)載入史冊。黃帝在位期間，播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，始制衣冠、建舟車(chē)、制音律、創(chuàng )醫學(xué)等。
燧人
燧人氏，生卒年不詳，三皇(王者氏族總稱(chēng))之首（此乃尚書(shū)大傳版本，其余三皇版本，伏羲方為三皇(君長(cháng))之首），風(fēng)姓，簡(jiǎn)稱(chēng)燧人，尊稱(chēng)燧皇。燧明國（今河南商丘）人。
幾十萬(wàn)年以前的舊石器時(shí)代，燧人氏在今河南商丘一帶鉆木取火，成為華夏人工取火的發(fā)明者，教人熟食，結束了遠古人類(lèi)茹毛飲血的歷史，開(kāi)創(chuàng )了華夏文明，奉為“火祖”。
商丘因此被譽(yù)為華夏文明的發(fā)祥地，被中國文聯(lián)授予“中國火文化之鄉”稱(chēng)號。燧人氏死后葬于商丘古城西南3里處的燧皇陵。華夏文明有文字記載的歷史始于燧人氏，燧人氏是中華民族可以考證的第一位人文先人。
一般認為是顓頊、帝嚳、堯、舜、大禹。
顓頊是中國上古部落聯(lián)盟首領(lǐng)，“五帝”之一，姬姓，號高陽(yáng)氏，黃帝之孫，昌意之子。顓頊生子窮蟬是虞舜的天祖。后來(lái)的夏、楚都成了他的子孫。
帝嚳（kù）（生卒年不詳），姬姓，高辛氏，名?。ㄒ蛔鲏妫?，出生于高辛（今河南省商丘市睢陽(yáng)區高辛鎮）， 黃帝的曾孫，中華上古時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，五帝之一。是《山海經(jīng)》里天帝帝俊的原型。
堯舜禹是古代中國歷史中，自黃帝之后，黃河流域又先后出現了三位德才兼備的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。傳說(shuō)中堯又稱(chēng)陶唐氏，發(fā)祥地在今山西汾河流域的運城和臨汾（古稱(chēng)河東地區）?，F在山西臨汾市南的伊村有“帝堯茅茨土階”碑，堯廟村有堯廟，臨汾縣有堯陵、神居洞。他的生活非常簡(jiǎn)樸，古書(shū)說(shuō)他“茅茨不剪，采椽不斫，糲粢之食，藜藿之羹，冬日裘，夏日葛衣”，也就是說(shuō)，他住的是用沒(méi)有修剪過(guò)的茅草蘆葦、沒(méi)有刨光過(guò)的椽子蓋起來(lái)的簡(jiǎn)陋房子，吃的是粗糧，喝的是野菜湯，冬天披塊鹿皮，夏天穿件粗麻衣。
舜又稱(chēng)有虞氏，出生在姚墟。傳說(shuō)他在接替堯擔任部落聯(lián)合體首領(lǐng)之前接受堯的考察時(shí)，曾在歷山（中條山別稱(chēng)）耕田，在雷澤（今山西芮城北）捕魚(yú)，在河邊的陶城（今山西永濟蒲州鎮北）制陶，后來(lái)堯把他封在虞地（今山西平陸西南），擔任部落聯(lián)合體首領(lǐng)后，又都蒲坂（今蒲州鎮），看來(lái)他的活動(dòng)中心在現在山西的西南部，今天山西運城市安邑鎮還有舜帝廟、舜帝陵。舜嚴于律己，而又寬厚待人。
堯舜之時(shí)，發(fā)生滔天洪水，大禹以天下為己任，率領(lǐng)百姓治理水患，發(fā)展生產(chǎn)，更是受到高度的贊揚。大禹為了治理洪水，長(cháng)年在外與民眾一起奮戰，置個(gè)人利益于不顧，'三過(guò)家門(mén)而不入'。大禹為治水耗盡心血與體力，終于完成了治水的大業(yè)。因大禹平治天下，天下呈現一片安寧、祥和的太平景象，“天下大和，百姓無(wú)事”。大禹也因其顯赫功德和人格被最尊為華夏最著(zhù)名的圣王。
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