程姓家譜,程姓族譜，程姓家譜歷代多由程姓族人修撰，最早可追溯到春秋時(shí)期，家族世系是家譜的中心內容，為譜書(shū)所必備，程姓譜書(shū)就內容而言，和其他姓氏的譜書(shū)大體相同，同樣包括序、凡例、家族世系、家族法規、先祖行狀、家族文獻等。下面讓我們去看一下百家姓的程姓家譜,程姓族譜！
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早在春秋時(shí)期，晉國人程本曾經(jīng)修撰程氏家譜。到了西漢元帝時(shí)期。司徒程泰奉詔“編修姓望”，這是程姓較早的譜牒。三國時(shí)期程昱的兒子程建曾“歸郡修譜”。晉室南遷以后，在江南有所謂；《百家譜》，程姓也在其中。
唐代有個(gè)程淘，始考訂《程氏譜》，考載詳明，堪稱(chēng)信史。宋代鄱陽(yáng)（今江西省鄱陽(yáng)）人程祁，字忠彥，曾修撰程氏《世譜》。南宋時(shí)；人程晟，是著(zhù)名理學(xué)家程頤的孫子。他很有；才學(xué)。曾編次《伊川文集》八卷，并修撰《伊川家譜》一卷。宋寧宗嘉定十七年（1224年）史定之任池州(今安徽貴池)知事，曾將程氏譜系上呈朝廷，于是皇帝降旨，將程頤四世孫程觀(guān)之補官登仕郎。元代程氏家譜屢有修撰。但宋元以前的程姓家譜，大多亡佚不存。
明代修撰的程氏家譜較多?，F存的價(jià)值較高的家譜多為明代后期嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷年間所修。比較重要的有《新安程氏統宗世譜》、《河南上程譜》《河南程氏正宗世譜》《程氏家乘》等。這一時(shí)期的修譜，已從某一地區的家族門(mén)派發(fā)展到大范圍乃至全國性的“統譜”。
清代和民國時(shí)期所修續的程氏家譜現．存數量較多，并且大多經(jīng)刊印或手抄，流傳至今，不再一一述及。 建國以來(lái)，由于宗法觀(guān)念的破除，家族的分土析居，修續家譜較為罕見(jiàn)。近年來(lái)，在有些地區又有續修。例如廣東五華、河源純剛公系《程氏族譜》，就是1996-1997年新續修的程氏譜書(shū)。
現存的程氏譜書(shū)，除了部分散布民間，由私人珍藏外，大多收藏在各地的圖書(shū)館；文化館或檔案館中。全國最大的圖書(shū)館——北京圖書(shū)館收藏程氏譜書(shū)四十多種，上海圖書(shū)館也有較多收藏?！吨袊易V目錄》一書(shū)(山西人民出版社199Z年版)中著(zhù)錄程氏譜書(shū)三十九種，計二百二十二冊。這些譜書(shū)如按地區分，以安徽省數量最多，達二十四種，其次是江蘇省，有六種，湖北省有四種，湖南、山東兩省各一種，其他一種。我國現存程氏譜書(shū)遠不止這些，不少程姓人群居住較為集中的省份，如河南、河北、山西、浙江等省的許多譜書(shū)，都沒(méi)有被收入。百家姓
現存的程氏譜書(shū)從名稱(chēng)上看，有家乘、宗譜、家譜、族譜、支譜、會(huì )譜、纂譜、信譜、世譜、統譜、譜略、世系譜、源流譜、人物志、故里志等。名稱(chēng)中多包含郡望縣邑、門(mén)派及先祖號謚，以與其他譜書(shū)相區別，有的還加有——“續編”、“續修”等字樣。 程姓譜書(shū)盡管繁簡(jiǎn)有別，但就內容而言，和其他姓氏的譜書(shū)大體相同，包括序、凡例、家族世系、家族法規、先祖行狀、家族文獻等。家族世系是家譜的中心內容，為譜書(shū)所必備。
序
序言有自序和他序兩種。 自序為修譜人自寫(xiě)，他序多讓當地的地方官或社會(huì )名流撰寫(xiě)。序言一般包含以下幾項內容： 1、闡述自始祖以來(lái)派系分衍和播遷的狀況。 2、說(shuō)明以往歷次修撰譜書(shū)的情況。有的序言還包括修譜凡例，原因、目的以及工作的艱辛。至于他人撰寫(xiě)的序言，在上述內容以外，往往有對譜主家族的贊美和希望等言辭。
例言
例言就是譜書(shū)的發(fā)凡起例。它對該譜的體例結構、內容詳略、入譜對象、術(shù)語(yǔ)的使用、行文格式等都作了明確的規定。
家族世系
世系部分一般先闡明本家族的繁衍源流，再詳述各支派的人物與事跡。它不但記載有宗族的人物名謂，而且多通過(guò)派語(yǔ)來(lái)說(shuō)明人物的門(mén)派和輩分。
家族法規等
家族法規是用來(lái)約束所有家族成員言行的規制條款。族長(cháng)用它來(lái)管理族人，養成一種家族風(fēng)尚。 先祖的嘉言美行和輝煌業(yè)績(jì)，多采用傳記或像贊的形式書(shū)寫(xiě)。凡是本家族中有德行可嘉、忠貞可旌、學(xué)問(wèn)可稱(chēng)、文章可贊、功績(jì)可述的，都要為他立傳作記，以勉勵后人。 家族文獻的內容相當廣泛。它既包括官府對該家族及其成員的嘉獎和褒揚，如誥命、詔諭等；也包括家庭成員的語(yǔ)錄、著(zhù)作節選等。這些都是本家族成員引以為榮耀的，因而在譜書(shū)中多有反映。
《河南上程譜》
洛陽(yáng)上程聚(今河南洛陽(yáng)、偃師交界處)是商周時(shí)期程國所在地，也是程氏得姓之地。西晉時(shí)程咸被封為上程侯，東晉初年裔孫程元譚遷居新安(今安徽黃山市一帶地方)，開(kāi)程氏重要門(mén)派?！逗幽仙铣套V》記述程氏世系，從程元譚一直上溯到黃帝，對于探討程氏在西晉以前的得氏、世系、遷徙、分布等，有一定參考價(jià)值。
《河南先公伊川家譜》
《河南先公伊川家譜》又名《程伊川譜》原為一卷，南宋程晟修撰。程晟是程頤(號伊川)的孫子，很有才學(xué)。此譜后人又加以續修，如程擬璋曾修《伊川支譜》。著(zhù)名理學(xué)家朱熹為此譜作序，寫(xiě)道：“今閱程氏譜牒，上溯姓氏之原，下追繼述之宗，明昭穆以尚祖也，系所生以尚嫡也，序長(cháng)幼以尚齒也，列像贊以尚思也，非大忠大孝而能之乎?”對這部譜書(shū)的內容和作用給予了高度評價(jià)。
《新安程氏統宗世譜》
全書(shū)二十卷，又有《譜辨》一卷，《附錄墓圖》二卷，《舊序》一卷。明代程敏政修撰。程敏政是安徽休寧人，成化年間進(jìn)士，官至吏部右侍郎，是一位著(zhù)名學(xué)者，著(zhù)述頗多。這部譜書(shū)所載世系從東晉程元譚起，一直延續到明代。此譜清代不斷有人續修翻刻?，F存的有康熙二十四年（1685年）刻印的由程士培纂修的《新安程氏統宗補正圖纂》三十二卷，共四冊， 乾隆十二年（1747年）再版，仍為四冊，二十一卷，首一卷；又有程之康重修的《新安程氏統宗補正圖纂》卷，乾隆年間刻本，共四冊。
《河南程氏正宗世譜》
明代程宗孟修纂。程宗孟字仰川，河南嵩縣人。程頤二十代嫡孫，襲翰林院五經(jīng)博士，曾編寫(xiě)《二程故里志》。這部譜書(shū)在隆慶六年（1572年）修成。譜書(shū)前有他寫(xiě)的自序稱(chēng)修撰緣由為：《河南先公伊川譜》《新安統宗譜》和《河南上程譜》“譜不同帙而派不相連”，“吾深為懼焉，遂聯(lián)三合一，照依舊規次第編錄”，使“上有所統”，“下有所宗”。此譜落成，“不惟見(jiàn)吾程氏正派流長(cháng)之盛，且俾偽者不得以；肆其亂焉”。就是說(shuō)，這部譜書(shū)將以前比較；重要的三部家譜合一，按照統一的體例修纂，使河南程氏從得姓一直到明末的世系井然有序。它也涉及新安程氏和中山程氏；部分世系。因而具有較高的史料價(jià)值。此譜；清代又有程延祀和程佳墦、程圭璋和程擬；璋、程步月和程敬道等多次修續訂正，清光緒三十二年（土906年）刻印的由程步月等纂修的《河南程氏正宗世系譜》（河南嵩縣兩程故里藏版）流傳至今。
據伊洛地區程氏的《河南程氏正宗世系譜》記載，程氏世系從程頤的十三世孫程子中開(kāi)始，排列了三十二個(gè)輩字： “子彥思克，繼世心宗。佳接起延，伎洛璋銘。毓秀廣遠，相傳大千。源推其業(yè)，長(cháng)流萬(wàn)年?！?
清同治七年(1868年)修訂的河南《太隸程氏族譜》中列入輩序二十字： “建方端士，克文光耀，慎勉惟習，敬守修省，慶逢致泰?！? 廣東梅州五華、河源程氏從始祖程吹四十三世開(kāi)始，編定了五言輩字歌：
“國家傳世德，理學(xué)必宗先，孝支宜為則，崇文作善元?！? 后來(lái)又往下續了二十個(gè)輩—字： “燕翼富強本，知書(shū)萬(wàn)道全。品行銘高潔，昌興起俊賢?！? 湖北仙桃、天門(mén)、洪湖一帶程氏輩分：
“忠厚傳家遠，詩(shī)書(shū)衍慶長(cháng)。果克從斯語(yǔ)，定賢德榮昌” 為了使族人添丁加口選字取名時(shí)，不至于感到以上“正行輩字”不足或有忌諱、拗口等情況，又確定了四十個(gè)輩字，稱(chēng)為“副行輩字”，和上面所說(shuō)的四十個(gè)“正行輩字”一一對應，如果正行輩字不合適，可以取“副行輩字”。這四十個(gè)副行輩字是：
“邦光其佩毓，兆吉福相延。開(kāi)智明龍啟，敬業(yè)定飛騰。勤修競榮秀，常思乃識遠。長(cháng)隆顯達貴，千秋怡樂(lè )天?！? 重慶市萬(wàn)州區程氏字輩排列如下：福文運啟，世學(xué)光家邦，明德少先代，元善廣積昌。（共二十字）【聯(lián)系人：程燃，：老萬(wàn)縣程氏人】 中華人民共和國成立以后，由于宗族觀(guān)念的淡漠，人們?yōu)樽优∶?，大多已不再按輩字規定。因此，從現在程姓人群的名字中，已難以知道他的輩分。由于古代山河阻隔，交通不便，不同地區、不同宗族的輩字也不統一。
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