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#簡(jiǎn)介：
大師林語(yǔ)堂，在書(shū)中講述蘇東坡：
是一個(gè)秉性難改的樂(lè )天派，是悲天憫人的道德家，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成性者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。
但是這還不足以道出蘇東坡的全部……蘇東坡比中國其他的詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩——這種混合等于耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。
二十世紀四大傳記之一。
中國現代文學(xué)史上長(cháng)篇傳記開(kāi)標立范之作，一位吾國吾民始終在心的國學(xué)大師，一位大江東去浪淘不盡的豪情詩(shī)人，相似的心靈是靈魂的轉世，看東坡光風(fēng)霽月，渡危抓機，從容應對，聽(tīng)林語(yǔ)東坡，顯中國智慧。
▲ 蘇軾《瀟湘竹石圖》
#推薦語(yǔ)：
我在2016年看過(guò)的100+書(shū)中，這本我最喜愛(ài)，沒(méi)有之一。
為了這本書(shū)，我曾經(jīng)我另外的公號“豐言豐語(yǔ)”寫(xiě)過(guò)兩篇文章：
蘇東坡：天下無(wú)一個(gè)不好人（一、二）。
公眾號“拾遺”最近寫(xiě)了一篇關(guān)于蘇東坡的爆款文，文中有關(guān)蘇東坡的故事大部分就是來(lái)自這本書(shū)。
在林語(yǔ)堂先生眼中，
蘇東坡的人品，具有一個(gè)多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說(shuō)，具有蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚。這些品質(zhì)之薈萃于一身，是天地間的鳳毛麟角，不可多見(jiàn)的。
蘇東坡是熠熠生輝的天才所具有的魔力，這等天才常常會(huì )引起妻子或極其厚愛(ài)他的人為他憂(yōu)心焦慮，令人不知應當因起大無(wú)畏的精神而敬愛(ài)他，抑或為了使他免于他人的加害而勸住他、保護他。他身上顯然有一股道德的力量，非人力所能抑制，這股力量，從他出生一直在他身上運行，直到死亡封閉上他的嘴，打斷他的談笑才停止。
蘇東坡會(huì )因事發(fā)怒，但是他卻不會(huì )恨人。他恨邪惡之事，對身為邪惡之人，他并不記掛于心中，只是不喜愛(ài)此等人而已。因為恨別人，是自己無(wú)能的表現，所以，蘇東坡并非才不如人，因此也從不恨人。
蘇東坡的魔力還在于他一生載歌載舞，深得其樂(lè )，憂(yōu)患來(lái)臨，一笑置之。
在玄學(xué)上，蘇東坡是個(gè)佛教徒，他知道生命是某種東西剎那間的表現，是永恒的精神在剎那間在軀殼之中的形式，但是他不肯接受人生的是重擔、是苦難的說(shuō)法——他認為那不盡然。
在氣質(zhì)上，蘇東坡是道地的中國人的氣質(zhì)。從佛教的否定人生、儒家的正視人生、道家的簡(jiǎn)化人生，這位詩(shī)人在心靈識見(jiàn)中產(chǎn)生了他混合的人生觀(guān)。人生最長(cháng)不過(guò)三萬(wàn)六千日，但是那已經(jīng)足夠長(cháng)了……這一生，他只是永恒在剎那間那顯現間的一個(gè)微粒，他究竟是哪一個(gè)微粒，又何關(guān)乎重要？
在林語(yǔ)堂先生看來(lái)：
與蘇東坡宗教思想相反的一股力量，是他深藏在內心的儒家思想。
如果說(shuō)佛教要達到精神的空虛和無(wú)我的精神存在，就要完全擺脫個(gè)人的牽掛，而儒家是報現實(shí)的思想，要對人類(lèi)盡其職責義務(wù)，于是兩種思想之間便有沖突。
蘇東坡，這個(gè)太讓我們喜愛(ài)的人物，男女通殺的居士，在林語(yǔ)堂妙筆下活靈活現，躍然紙上，
他喜愛(ài)官宦的榮耀，可是每當他混跡人群之中而無(wú)人認識他時(shí)，他卻最快樂(lè )，這就是蘇東坡。
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