岑參《與高適薛據登慈恩寺浮圖》
塔勢如涌出，孤高聳天宮。
登臨出世界，蹬道盤(pán)虛空。
突兀壓神州，崢嶸如鬼工。
四角礙白日，七層摩蒼穹。
下窺指高鳥(niǎo)，俯聽(tīng)聞驚風(fēng)。
連山若波濤，奔湊如朝東。(湊 一作：走；似 一作：如)
青槐夾馳道，宮館何玲瓏。(館 一作：觀(guān))
秋色從西來(lái)，蒼然滿(mǎn)關(guān)中。
五陵北原上，萬(wàn)古青濛濛。（濛濛 一作：蒙蒙）
凈理了可悟，勝因夙所宗。
誓將掛冠去，覺(jué)道資無(wú)窮。
【作品簡(jiǎn)介】
《與高適薛據登慈恩寺浮圖》由岑參創(chuàng )作，被選入《唐詩(shī)三百首》。此詩(shī)前十八句描摹慈恩寺塔的孤高、突兀、超逸絕倫的氣勢，以及佛塔周?chē)n茫、古寂、清幽的環(huán)境，烘托出一派超脫虛空的氣氛；末尾四句，抒發(fā)情懷，流露出悵惘之情。全詩(shī)主要描寫(xiě)了佛塔孤高危聳的情態(tài)，表達了作者登臨后忽然領(lǐng)悟禪理，產(chǎn)生出世的念頭，并暗寓對國是無(wú)可奈何的情懷。
【注解】：
1.薛據：荊南人，《唐詩(shī)紀事》作河中寶鼎人。開(kāi)元進(jìn)士，終水部郎中。慈恩寺，在今陜西西安市。本唐高宗為太子時(shí)紀念其母文德皇后而建，故曰慈恩。浮圖：原是梵文佛陀的音譯，這里指佛塔。慈恩寺塔，即大雁塔，高宗永徽三年（652）僧玄奘建，今為西安名勝。五陵：指漢代五個(gè)帝王的陵墓，即高祖長(cháng)陵、惠帝安陵、景帝陽(yáng)陵、武帝茂陵及昭帝平陵。
2.出世界：高出于人世的境界。
3.蹬道：塔的石級。
4.突兀壓神州：突兀，高聳貌。神州，猶中國。
5.崢嶸如鬼工：崢嶸，也是高聳貌。鬼工，意謂非人力所能建成。
6.四角礙白日：意謂塔高到擋住了太陽(yáng)。四角，塔的四周。
7.七層摩蒼穹：塔本六級，后漸毀損，武則天時(shí)重建，增為七層。摩蒼穹，可與青天相摩擦。
8.下窺指高鳥(niǎo)：對飛鳥(niǎo)本應仰看，這里卻是下窺，其塔之高可知。
9.五陵：本指漢代五個(gè)皇帝陵墓，即高祖長(cháng)陵，惠帝安陵，景帝陽(yáng)陵，武帝茂陵，昭帝平陵。皆在長(cháng)安北面。這里指長(cháng)安附近地帶。
10.濛濛：蒼潤貌。
11.凈理了可悟：凈理，指佛理。凈土之凈。了，了然，明白。
12.勝因：善緣。
13.掛冠：辭官。
14.覺(jué)道資無(wú)窮：覺(jué)道，佛道。梵文“佛”的原意本為“覺(jué)者”。資，應用。
【韻譯】：
大雁塔的氣勢宛如平地涌出，孤傲高峻聳立好象直接天宮。
登上雁塔絕頂仿佛離開(kāi)塵世，沿階盤(pán)旋攀登有如升越太空。
高聳宏偉似乎壓蓋神州大地，崢嶸崔嵬簡(jiǎn)直勝過(guò)鬼斧神工。
四角挺拔頂天遮住太陽(yáng)光輝，塔高七層緊緊地接連著(zhù)蒼穹。
站在塔頂鳥(niǎo)瞰指點(diǎn)翱翔飛鳥(niǎo)，俯身向下傾聽(tīng)陣陣怒吼狂風(fēng)。
山連著(zhù)山好比波濤洶涌起伏，奔走如百川歸海來(lái)朝見(jiàn)帝京。
兩行青槐夾著(zhù)天子所行道路，宮闕樓臺變得多么精巧玲瓏。
悲涼秋色打從關(guān)西彌漫而來(lái)，蒼蒼茫茫已經(jīng)布滿(mǎn)秦關(guān)之中。
再看看長(cháng)安城北漢代的五陵，歷經(jīng)萬(wàn)古千秋依然青青濛濛。
清凈寂來(lái)的佛理我完全領(lǐng)悟。行善施道素來(lái)是我做人信奉。
我發(fā)誓回去后行將辭官歸隱，我覺(jué)得佛道的確能濟世無(wú)窮。
【文學(xué)賞析】
此詩(shī)開(kāi)頭兩句：“塔勢如涌出，孤高聳天宮?！弊韵露涎鐾?，只見(jiàn)巍然高聳的寶塔拔地而起，仿佛從地下涌出，傲然聳立，直達天宮。用一“涌”字，增強了詩(shī)的動(dòng)勢，既勾勒出了寶塔孤高危聳之貌，又給寶塔注入了生機，將塔勢表現得極其壯觀(guān)生動(dòng)。
接下去四句：“登臨出世界，磴道盤(pán)虛空。突兀壓神州，崢嶸如鬼工?！睂?xiě)登臨所見(jiàn)、所感，到了塔身，拾級而上，如同走進(jìn)廣闊無(wú)垠的宇宙，蜿蜒的石階，盤(pán)旋而上，直達天穹。此時(shí)再看寶塔，突兀聳立，如神工鬼斧，簡(jiǎn)直不敢相信人力所及。慈恩寺塔，不僅雄偉，而且精妙。
再下去四句：“四角礙白日，七層摩蒼穹。下窺指高鳥(niǎo)，俯聽(tīng)聞驚風(fēng)?！睂?xiě)登上塔頂所見(jiàn)，極力夸張塔體之高，摩天蔽日，與天齊眉，低頭下望，鳥(niǎo)在眼下，風(fēng)在腳下。這鳥(niǎo)和風(fēng)，從地面上看，本是高空之物，而從塔上看，就成了低處之景，反襯寶塔其高無(wú)比。
下面八句，以排比句式依次描寫(xiě)東南西北四方景色?！斑B山若波濤，奔走似朝東?！泵枥L東面山景，連綿起伏，如滾滾巨浪；“青槐夾馳道，宮館何玲瓏?！睜钅∧厦鎸m苑，青槐蔥翠，宮室密布，金碧交輝；“秋色從西來(lái)，蒼然滿(mǎn)關(guān)中?！笨虒?xiě)西面秋色，金風(fēng)習習，滿(mǎn)目蕭然，透著(zhù)肅殺之氣；“五陵北原上，萬(wàn)古青濛濛?！睂?xiě)北邊陵園，渭水北岸，座立著(zhù)長(cháng)陵、安陵、陽(yáng)陵、茂陵、平陵，它們是前漢高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝五位君王的陵墓。當年，他們創(chuàng )基立業(yè)，轟轟烈烈，如今卻默然地安息在青松之下。詩(shī)人對四方之景的描繪，從威壯到偉麗，從蒼涼到空茫，景中有情，也寄托著(zhù)詩(shī)人對大唐王朝由盛而衰的憂(yōu)思。
末了四句，“凈理了可悟，勝因夙所宗。誓將掛冠去，覺(jué)道資無(wú)窮?！痹?shī)人想辭官事佛，此時(shí)，岑參得知，前方主將高仙芝出征大食，遭遇挫折；當朝皇帝唐玄宗，年老昏聵；朝廷之內，外戚宦官等禍國殃民；各方藩鎮如安祿山、史思明等圖謀不軌，真可謂“蒼然滿(mǎn)關(guān)中”，一片昏暗。詩(shī)人心中惆悵，認為佛家清凈之理能使人徹悟，殊妙的善因又是自己向來(lái)的信奉，因此想學(xué)逢萌，及早掛冠而去，去追求無(wú)窮無(wú)盡的大覺(jué)之道。
全詩(shī)狀寫(xiě)佛塔的崔嵬和景色的壯麗十分成功。
【作者介紹】
岑參（約715～770），唐代詩(shī)人。天寶八載，充安西四鎮節度使高仙芝幕府掌書(shū)記，初次出塞，滿(mǎn)懷報國壯志,想在戎馬中開(kāi)拓前程，但未得意。天寶十載,回長(cháng)安，與杜甫、高□等游，深受啟迪。十三載，又充安西北庭節度使封常清判官，再次出塞，報國立功之情更切，邊塞詩(shī)名作大多成于此時(shí)。安史亂起，岑參東歸勤王，杜甫等推薦他為右補闕。由于'頻上封章，指述權佞'（杜確《岑嘉州詩(shī)集序》）,乾元二年(759)改任起居舍人。不滿(mǎn)一月,貶謫虢州長(cháng)史。后又任太子中允,虞部、庫部郎中,出為嘉州刺史,因此人稱(chēng)'岑嘉州'。罷官后，東歸不成，作《招北客文》自悼。客死成都旅舍。
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