【原文】
人謂禽一獸 有知，草木無(wú)知。予曰不然。禽一獸 草木盡是有知之物，但禽一獸 之知，稍異于人，草木之知，又稍異于禽一獸 ，漸蠢則漸愚耳。
何以知之？知之于紫薇樹(shù)之怕癢。知癢則知痛，知痛癢則知榮辱利害，是去禽一獸 不遠，猶禽一獸 之去人不遠也。人謂樹(shù)之怕癢者，只有紫薇一種，余則不然。予曰：“草木同性，但觀(guān)此樹(shù)怕癢，即知無(wú)草無(wú)木不知痛癢，但紫薇能動(dòng)，他樹(shù)不能動(dòng)耳?！比擞謫?wèn)：“既然不動(dòng)，何以知其識痛癢？”予曰：“就人喻之，怕癢之人，搔之即動(dòng)；亦有不怕癢之人，聽(tīng)人搔扒而不動(dòng)者，豈人亦不知痛癢乎？”由是觀(guān)之，草木之受誅鋤，猶禽一獸 之被宰殺，其苦其痛，俱有不忍言者。人能以待紫薇者待一切草木，待一切草木者待禽一獸 與人，則斬伐不敢妄施，而有疾痛相關(guān)之義矣。
【譯文】
人們說(shuō)禽一獸 有知覺(jué)，草木沒(méi)有知覺(jué)。我說(shuō)這話(huà)不對。禽一獸 和草木，都是有知覺(jué)的東西，只是禽一獸 的知覺(jué)比人稍差一些；草木的知覺(jué)又比禽一獸 差一些，只是一個(gè)比一個(gè)蠢笨、一個(gè)比一個(gè)愚昧罷了。
我是怎么知道樹(shù)木也有知覺(jué)的呢？是從紫薇樹(shù)怕癢知道的。知道癢就知道痛，知道痛癢，就知道榮辱利害，這樣就離禽一獸 不遠了，就像禽一獸 離人不遠一樣。人們認為怕癢的樹(shù)只有紫薇一種，其它的樹(shù)就不是這樣。我說(shuō)：“草木是同性的，只要看到這種樹(shù)怕癢，就知道所有草木都知道痛癢，只是紫薇能動(dòng)，其他的樹(shù)不能動(dòng)罷了?！眲e人又問(wèn)：“既然不動(dòng)，又怎么知道它能感覺(jué)到痛癢呢？”我說(shuō)：“可以用人來(lái)作比喻，怕癢的人，一搔就動(dòng)，也有不怕癢的人，任別人去搔去撓，他也不會(huì )動(dòng)，難道人也不知道痛癢嗎？”這樣看來(lái)，草木被鋤除，會(huì )像禽一獸 被宰殺一樣，它所受的痛苦，都不能說(shuō)出來(lái)。如果人們能夠用對待紫薇的態(tài)度對待所有草木，用對待所有草木的態(tài)度對待禽一獸 和人，那么就不會(huì )亂殺亂砍，而且能體會(huì )到病痛相關(guān)的意義了。
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